中華文明源遠(yuǎn)流長,博大精深。而作為中華文明重要內(nèi)容的姓名學(xué)也是由來已久。
古語有云：“賜子千金，不如賜子一藝，賜子一藝，不如賜子好名”孔子曰：“名不正則言不順” 。中華先人對(duì)姓名的重視程度由此可見一斑。甚至許多地方的民間習(xí)俗認(rèn)為，孩子的命如果太好，會(huì)遭天嫉，不易養(yǎng)大成人，于是挖空心思地給孩子起個(gè)不是人名的名字，而盡量以低*的動(dòng)物或植物或礦物等來為孩子命名，希望能籍此蒙蔽上蒼的稽核與監(jiān)察。最常見的例子象“石頭”“狗子”“泥鰍”“狗屎”“樹根”等。由此可見，很早以前，先人就已經(jīng)朦朧地認(rèn)識(shí)到姓名與人的命運(yùn)似乎有著千絲萬縷的聯(lián)系。
姓名的內(nèi)容也非常豐富，一出生時(shí)，就要取“乳名”，又叫“小名”，長大以后又要取“學(xué)名”，又叫“大名”。還有“字”“號(hào)”等，如三國時(shí)政治家、軍事家曹操，小名“阿瞞”，大名“操”，字“孟德”。唐代著名詩人李白，小名史冊(cè)未載，大名“白”，字“太白”，號(hào)“青蓮居士”。出家人除了姓名之外，還有“道號(hào)”，“法號(hào)”，如唐代著名僧人、佛教法相宗創(chuàng)始人唐三藏，本姓“陳”,名“祎”,法名“玄奘,”俗稱“唐三藏”。道家全真教北方五祖之一呂純陽，名“巖”，字“洞賓”,別號(hào)“純陽子”,又號(hào)“回道人”,俗稱“麻衣道者”。除此以外，還有“筆名”、“藝名”等。
起名的方法也是多種多樣。如構(gòu)思命名法、意向命名法、五行學(xué)說命名法、五格剖象命名法、周易八卦命名法、十二生肖命名法等等。
隨著中華文明的進(jìn)一步發(fā)展，到了近現(xiàn)代，姓名學(xué)逐漸以一種學(xué)說的形式得以確立，在中國大陸、臺(tái)灣、香港以及日本頗為盛行，而且有愈演愈烈之勢(shì)，各種有關(guān)于姓名學(xué)的書籍也紛至沓來。由于現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日益加速，國人對(duì)名字的重要性也有了更加清醒的認(rèn)識(shí)，一個(gè)好的名字，它不僅僅是區(qū)別于其他個(gè)體的一種代號(hào)，更是一種廣告，甚至是一種商標(biāo)，具有深沉的文化內(nèi)涵。
名字真的那么重要嗎？名字對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)真的有影響嗎？它又是怎樣影響一個(gè)人的命運(yùn)的呢？這些問題可能使很多人的感到困惑，而在目前出版的各類姓名學(xué)書籍中，對(duì)這些問題也沒有給予明確且詳細(xì)的答復(fù)。姓名對(duì)一個(gè)人的影響不是立竿見影的，需要一個(gè)較長的過程，而且影響的程度有多大，也是因人而異，沒有一個(gè)具體而明確的指標(biāo)。更不象實(shí)驗(yàn)科學(xué)那樣，可以拿到實(shí)驗(yàn)室里去化驗(yàn)，看看這個(gè)名字到底含有什么成分，怎樣與一個(gè)人的命運(yùn)發(fā)生化學(xué)或物理反應(yīng)，所以，即使人們認(rèn)識(shí)到了名字的重要性，卻仍然存在疑問，也就不足為奇了。
然而，名字的的確確對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)有著或多或少的影響。
既然漢字是自然界中各種事物、現(xiàn)象以及人類活動(dòng)的真實(shí)反映，那么，由漢字組成的姓名就不僅僅是一種簡單的代號(hào)，它儲(chǔ)藏了自然界中的各類信息，具有豐富的內(nèi)涵。
而人的命運(yùn)是由性格、相貌、智商、能力、特長、物質(zhì)條件、生活環(huán)境以及人生軌跡等內(nèi)容構(gòu)成，一個(gè)人從出生的那一刻起，就已經(jīng)具備了自己的特征，擁有自己獨(dú)特的性格、相貌、智商、能力、特長、物質(zhì)條件、生活環(huán)境以及人生軌跡等，與世界上任何其他人都不會(huì)完全相同的，這些信息就儲(chǔ)存在這個(gè)人出生時(shí)間所代表的天干地支中，利用命理學(xué)知識(shí)，就能將這些信息測(cè)出來。而姓名將伴隨一個(gè)人的終生，求學(xué)、工作、交際等都離不開姓名，因此，姓名必然也屬于一個(gè)人命運(yùn)的重要組成部分，這是自然而然的事情。
人類的命運(yùn)受到多種因素的影響，包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、運(yùn)氣、食物、藥物等等。（以上所列影響人類命運(yùn)的各種因素另有專文論述），而姓名又是怎樣影響一個(gè)人的命運(yùn)的呢？
很多人都知道“望梅止渴”的故事，據(jù)《世說新語·假譎》記載，有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急?？墒?，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)В那膯査骸斑@附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f，“不行，時(shí)間來不及?！彼戳丝辞斑叺臉淞?，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷?duì)加快速度也無濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，嘴里都流出了口水，也不覺得那么渴了，精神大振，步伐不由得加快了許多。為什么曹操對(duì)士兵說前面有梅林，士兵就不那么渴了呢？這是生物學(xué)上所講的條件反射的作用，因?yàn)槊纷邮怯炙嵊痔鸬模懿僖惶岬矫妨?，梅子的這種又酸又甜的形象就會(huì)浮現(xiàn)在士兵的腦海中，進(jìn)而刺激了士兵門的神經(jīng)系統(tǒng)，口水也就自然而然的流出來了。
姓名對(duì)人的影響也是這個(gè)原因。上面已經(jīng)提到，由漢字組成的姓名里，儲(chǔ)藏了豐富的自然信息，比如一個(gè)叫“X江浩”的人，當(dāng)他書寫自己的名字或想起自己的名字的時(shí)候，腦海中就會(huì)自然而然的浮現(xiàn)出浩浩蕩蕩的長江水流的情景，又如“白如冰”這個(gè)名字，就會(huì)讓人浮現(xiàn)出寒冷的冬季，白茫茫的冰塊的情景。通過記憶對(duì)自然情景的回放，從而刺激神經(jīng)系統(tǒng)，引起條件反射。這兩個(gè)名字，對(duì)于命中八字火旺人，具有一定的抑制作用，久而久之，他體內(nèi)的細(xì)胞組合就會(huì)發(fā)生微妙的變化,促使人體五行趨于中和、平衡。所謂人體五行，是指體內(nèi)的五臟六腑，肝膽屬木，心小腸屬火，脾胃屬土，肺大腸屬金，腎膀胱屬水。少懂中醫(yī)理論的人都知道，一旦人體五行嚴(yán)重失衡，身體就會(huì)發(fā)生病變。以藥物等手段進(jìn)行調(diào)理，使之趨于平衡，才能消除病患。而姓名正是起到了這樣的作用，通過調(diào)節(jié)人體五行，強(qiáng)身健體，進(jìn)而達(dá)到改善命運(yùn)的目的。這是很自然的一個(gè)道理。相反，一個(gè)命中八字水旺的人，則應(yīng)該起具有“火、土”意義的名字，比如“X向陽”，“X耀輝”，代表陽光明媚的自然景觀；“X坤厚”，坤是《易經(jīng)》中的基本卦之一，象征大地，“坤厚”代表土壤渾厚、廣袤的自然景觀。這些名字對(duì)一個(gè)命中水旺的人，會(huì)起到一定的抑制作用。
以上是從字義上論述了姓名對(duì)一個(gè)人命運(yùn)的影響。而字音也會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生作用，進(jìn)而影響命運(yùn)。字音包括音調(diào)和音韻。音調(diào)包括平聲、揚(yáng)聲、三聲、去聲，在五行中，平聲代表水、揚(yáng)聲代表木、三聲代表火、去聲代表金。音韻，也就是音頻。如“民”，其注音為min，音調(diào)為揚(yáng)聲，“in”則為音頻。稍有音樂知識(shí)的人都知道，要由不同的音符錯(cuò)綜組合，才能譜出一曲美妙動(dòng)聽的音樂。大家都知道聽音樂能陶冶情操，怡情樂性。名字也是這樣，除非有特殊需要，取名盡量不取同一音調(diào)或同一音頻的字，這樣才能抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，達(dá)到音樂般的效果，以對(duì)人體的各類器官產(chǎn)生良好的積極作用，從而達(dá)到改善命運(yùn)的目的。比如“趙雅芝”這個(gè)名字，就是運(yùn)用了不同的音調(diào)和音頻，產(chǎn)生了良好的效果。在特殊情況下,也可取相同音調(diào)的字,比如一個(gè)人性格非常柔弱,膽小怕事,缺乏陽剛之氣,或命中五行喜金,那么就可以全取重音,重音五行屬金,讀起來音韻宏亮,就象大聲喝叱一般。久而久之，就會(huì)激發(fā)該人體內(nèi)的陽剛之氣，膽子也會(huì)慢慢變大。
一個(gè)字的形狀也能對(duì)人體產(chǎn)生刺激作用。比如“國、田、孟、星、圖、百、盛、堂”等字，不是底部平穩(wěn)，就是字體端正或厚實(shí)，具有“根基堅(jiān)固”的象征。對(duì)于那些性格急躁、做事草率的人，就應(yīng)多取這樣的字作為名字。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，耳濡目染，久而久之，便會(huì)受到這些字的影響，從而言行及做事都會(huì)慢慢變的平實(shí)穩(wěn)重起來。而對(duì)于一個(gè)得過且過，不求上進(jìn)的人來說，就應(yīng)以這樣的字來命名，比如“高、大、宗、良、宣、東、土、立、主”等，因?yàn)檫@些字的頭部均有突出的點(diǎn)狀或線狀，具有“力爭(zhēng)上游，出人頭地”的象征。對(duì)于那些性格柔弱、膽小怕事的人來說，就應(yīng)以這樣的字來命名，比如“剛、功、勝、強(qiáng)、勇、雄、、戰(zhàn)、威、戎、武”等字，這些字不是部首屬刀部或戈部、力部，就是形體的頭部類似矛首或箭首，具有“勇往直前，奮不顧身”的象征。如此等等。
