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名吉?jiǎng)t產(chǎn)生積極的影響，姓名不良則可能會(huì)產(chǎn)生消極的反應(yīng)，絕對(duì)不可以輕視。那名字不好可以改名嗎?改名的最佳時(shí)機(jī)是什么時(shí)候?
有條件的古人在取名時(shí)首先要祭祖，然后請(qǐng)族中有名望的長(zhǎng)者，先行占卜，之后起名。
今天我們雖不用這些儀式，但在取名時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)真嚴(yán)肅；改名，則更不能隨便。
正名改名內(nèi)含機(jī)變。古代雖未設(shè)置起名改名的專職機(jī)構(gòu)，但卻早就意識(shí)到了改換名字在某種情況下的必要性，這其中蘊(yùn)含著“機(jī)”、“變”二字。
世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化之中，《易經(jīng)》的核心就是“變”。悠閑地坐在椅子上休息，前一秒鐘的你和后一秒鐘的你有沒(méi)有變化呢?表面上看好像沒(méi)什么變化，但是體內(nèi)細(xì)胞的新陳代謝，在這一秒鐘內(nèi)已經(jīng)不知出現(xiàn)了多少的生生死死;后一秒鐘的思想也和前一秒鐘的思想是不同的，不過(guò)微小的變化不易為人察覺(jué)罷了。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，此刻流的水絕對(duì)不是彼刻的那個(gè)水;房子從建成那天起，也就是它走向毀壞的開始;瓷器從出窯的那刻始，也就走上了它的破碎之旅，誰(shuí)能否認(rèn)這個(gè)規(guī)律呢?
萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)時(shí)刻刻都在變化中，變化的總規(guī)律是不可逆轉(zhuǎn)的。但卻可以通過(guò)人的行為去調(diào)整它，至于如何去調(diào)整，那就要“善于察機(jī)”了，用現(xiàn)代的話說(shuō)，就是善于審時(shí)度勢(shì)，就是一個(gè)字“機(jī)”字。
《莊子》曰：“萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)”;《舊唐書·李靖?jìng)鳌飞险f(shuō)：“兵貴神速，機(jī)不可失”?！掇o源》上說(shuō)：機(jī)就是事物變化的跡象和征兆。搞寫作的人講得文雅些，說(shuō)是要抓住一閃而逝的“靈感”，文人當(dāng)然想得多一些，他知道這靈感有可能一閃而逝。
所以孔老夫子在研究《易經(jīng)》時(shí)，不但強(qiáng)調(diào)“君子善變”，而且說(shuō)“知機(jī)其神乎”，演繹成現(xiàn)代語(yǔ)言就是“抓住機(jī)遇”，戰(zhàn)場(chǎng)上、商場(chǎng)上、市場(chǎng)上、乃至球場(chǎng)上無(wú)一不講要抓住機(jī)遇。
可見人的一生中，機(jī)遇何等重要，若把機(jī)遇二字分開來(lái)說(shuō)，“機(jī)”是事物變化的跡象和征兆，“遇”是被你有意或無(wú)意遇上了，機(jī)與遇都是不是靜止的，這個(gè)已發(fā)動(dòng)的“機(jī)”，被你遇上了，叫做機(jī)遇來(lái)了;但是你若麻木不仁視而不見，那么這個(gè)機(jī)不會(huì)為你而停留，就像飛機(jī)、輪船、火車、汽車總是不停地運(yùn)行，你要乘坐它就必須按照時(shí)刻表等候在一定的時(shí)間和地點(diǎn)，否則就只能擦肩而過(guò)，失之交臂了。
改名或改名號(hào)，同樣也蘊(yùn)涵著機(jī)和遇，當(dāng)朋友向你建議或你自己怦然心動(dòng)想改一改自己的名字或公司名號(hào)時(shí)，應(yīng)該就是“機(jī)”動(dòng)了，是潛在的信息暗流涌動(dòng)了;但你一時(shí)尚未找到起名的高手，這叫有機(jī)而未遇，機(jī)遇尚未成熟。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)你遇到了一位起名高手，或朋友向你介紹這方面的事例而你不以為然，不為所動(dòng)，這說(shuō)明你的“機(jī)”尚未發(fā)，死水一潭，枯井不能生波。
改名的“機(jī)”與“遇”都具備的時(shí)候，就是改名的最好時(shí)候。
有人就該問(wèn)了，難道人人都要將自己的名字請(qǐng)專家測(cè)試、評(píng)點(diǎn)一番嗎?當(dāng)然不是。就比如房子好好的，雖然不是高樓大廈，卻也可遮風(fēng)擋雨，若不是必須的拆遷，何必要多此一舉再去翻修呢?
但嬰兒取名，就像設(shè)計(jì)一幢新的建筑一樣，是一定要請(qǐng)專家的，如果僅憑借自己的見解來(lái)做如此專業(yè)的設(shè)計(jì)，那樣的作品多半是難如人愿的。
