乾隆君王八字算命的故事
子午卯酉絕論----古代算命故事
坊間有說：人的命天注定，就是使是真龍?zhí)熳右矝]有辦法抗拒。今天，特別給好友們講一下一個君王算命的故事。這是清朝雍正九年出現(xiàn)的事：
那時乾隆君王還沒有封爵，只稱四阿哥，奉了世宗的密令，微行探訪直隸總督唐執(zhí)玉的官聲。四阿哥邀平郡王福彭同行，并由方觀承帶了四名便服的侍衛(wèi)，偷偷的保護(hù)。
這天到了昌平州場所，行經(jīng)一座茶棚，下馬暫息，一面喝茶，一面打聽民情。四阿哥見茶棚間壁面有一方市招，上寫八個大字：一塵子論命不論人，心中一動，便悄悄拉了福彭一把，努一努嘴說：你看，這一塵子的市招，似乎對他自我的子平之術(shù)，蠻有把握的。
老王，這是預(yù)先約定的稱呼，福彭問道，想不想試他一試？
也罷，看他怎么說。
于是由方觀承陪著，一起去看一塵子。那人約莫四十出頭，見有人來，似無所覺，但口中有話：三位隨意坐。
四阿哥與福彭彼此看了一眼，雙方都已會意，原來是個瞎子！怪不得論命不論人，來人是何儀態(tài)根本看不見，無從論起。
先生，四阿哥問道，請教你這大號，是何含義？既然一干二凈，何以又奔走風(fēng)塵？
客官，一塵子是關(guān)外口音，一塵子是諧音， ‘一陳姓之子’而已。
貴處是？
浙江。
何以有關(guān)外口音？
自幼生長在關(guān)外。
四阿哥有數(shù)了，必是前朝充軍發(fā)遣到關(guān)外的流人之后，便又 問說：在關(guān)外幾代了。
連我在內(nèi)，四代。
是尚陽堡，或者是寧古塔。
這兩處都是遣戍之地。一塵子便就是答說：客官了解這兩處場所，就請不需要多問了。反正雷霆雨露，莫非皇恩?？凸俸问乱娊蹋堉闭f吧！
足下論命不論人，我說個日子，請為推斷，康熙五十年八月十三子時。
原來辛卯年生人。一塵子提高了聲音喊道，小康！
應(yīng)聲出來一個眉清目秀，卻略嫌瘦弱的少年，一聲不響地在另一張小桌后面坐了下來，桌上有筆硯，還有一面白漆水牌，他提起筆來說道：
爹，好了。
一塵子便吟道：辛卯。丁酉。你查康熙年間。
那小康是他父親教過的，了解辛卯是康熙五十年，本月是八月。年上起月依丙辛之子由庚起的歌訣，正月是庚寅，二月是辛卯，順序推至本月便是丁酉。但日子卻非查萬年歷不能。
十三是庚午。
那么子時，就是丙子。一塵子掐手指，一面吟道，辛卯、丁酉、庚午、丙子。然后就一動不動地沉思了。
那小康早已將四柱在水牌上寫好，定睛看了一下，突然大聲說道：爹，這個八字，火煉陽金；地支‘四方夾拱’，大貴之格。
小孩子懂得什么？別胡說。一塵子接著問客人，客官，請問這個八字是男命或者是女命？
男命怎樣，女命怎樣？
女命是個游娼。
聽他脫口而出，語氣又?jǐn)蒯斀罔F般硬。四阿哥倒有些不大服氣，當(dāng)就是詰問：何以見得？
子午卯酉謂之‘四柱桃花’；年上地支之卯，見時上地支之子為‘咸池’，煞犯桃花，這叫‘遍野桃花’，絕非良家婦女偶爾老婆出軌者可比。
解釋得倒也有些道理。福彭插嘴問：那么，何以見得是游娼呢？
子午卯酉，坎離震兌。請客官看一看八卦圖就了解了。
這幅八卦地方之圖與乾南坤北，象征上天下地的先天八卦不一樣。圖上書出一個八角形，中央是半陰半陽的太極圖，標(biāo)明戊己，便是五行生克中的中央戊己土；北方壬癸水，是坎卦；南部地區(qū)丙丁火，離卦；東方甲乙木，震卦；西部地區(qū)庚辛金，兌卦，乾卦在西北，坤卦在西南；東北是象征山的艮卦，東南是象征風(fēng)的巽卦。
至于十二地支，恰如自鳴鐘的鐘面，子時在十二點(diǎn)的方位，直對面的午時便在六點(diǎn)的方位；卯與酉是三點(diǎn)與九點(diǎn)相對。子午卯酉在八卦是坎離震兌，而在地方便是正北、正南、正東、正西，因而星士稱此格局為全四正，又叫四方夾拱，說是難得的貴格。
然而何以在女命便是游娼？福彭看了半天，從頭到尾不解這里面的奧妙，就只好老實(shí)請教了。
南北東西，游走四方，而且這個八字，五行缺土，插足無根，命中注定了要漂泊風(fēng)塵的。
言之有理。四阿哥深深點(diǎn)頭，那么，男命呢？
是男命，又要看他的家世出身，作何行當(dāng)，不能混為一談。一塵子略停一下又說，講實(shí)話，我行道二十年，第一次遇見這樣一個奧秘?zé)o窮的八字，心里倒是想到了，不敢去表達(dá)。
因?yàn)槭裁丛颍?/p>
如今雖不一定‘偶語者市’，忌諱甚多，君子明哲保身。先請客官說了‘乾造，是何等樣人，我再就命論命。
聽說奧秘?zé)o窮，而且話中有話，福彭甚感興趣，但不便造次開口，要看本人自我肯透露多少，因而僅僅是看著四阿哥微笑。
足下說這個八字奧妙無窮，倒是請教，如果說，這個人是個讀書人呢？
是個幕友，聰明絕頂，名震四方，可惜好酒愛色，潦倒以終。
時辰上的子水是‘傷官’，主智慧。年上卯木是個‘財(cái)’，卯酉對沖，本是‘劫財(cái)’；卯上天干之辛，也一樣‘劫財(cái)’，上壓旁沖，哪怕像鄧通有座銅山，也要餓死，命中注定，無可怎樣。
嗯，嗯，四阿哥又問，假如是武官呢？
好！一塵子脫口稱贊，這樣的情況就走對路了。秋金生于八月，是‘陽刃’，強(qiáng)極，旺極！庚辛金加丙丁火，好像精金百煉，成了干將莫邪。子水傷官，月上之丁是‘七殺’；好的是一個‘殺’，平常所說‘獨(dú)殺為貴，，又好的是有傷官‘駕殺為用’。利器在手，兵權(quán)獨(dú)操；征南討北，威震八方，必定是青史留名的名將。
‘遍野桃花’不礙嗎？
礙什么？一塵子笑道，攻城略地，只要打了勝仗，玉帛子女，任爾取攜，武將何在意交異性緣？而且就由于南征北討，戰(zhàn)無不克，才會‘遍野桃花’。
四阿哥也笑了。這話倒也不錯。但是，他正色問道，先生就看得這么準(zhǔn)？
是的。一塵子毫不遲疑地答道，這個八字的精髓所萃是時辰，那個子不可是主智慧，敵殺發(fā)財(cái)，而且成了‘四位純?nèi)?，之格，不去理會做什么都是第一流；倘是游娼，也必定是一顧傾人城、再顧傾人國的尤物。
高明之至！四阿哥確是佩服。想了一下又問，這個人照足下所說，兵權(quán)獨(dú)操，威震八方，會不會功高震主呢？
這也說不準(zhǔn)，要細(xì)推他的大運(yùn)流年，才見分曉。
有理。四阿哥沉吟了好一會兒，方又開口，先生，你我姑妄言之，姑妄聽之，只當(dāng)聽評話。這個八字假如生在王侯家呢？
一塵子先不做聲，然后問說：客官真的姑妄聽之？
真的。請放心，來的都是我的至交，跟我一樣，都識得輕重，不會拿戲言當(dāng)真。
而況，福彭接口補(bǔ)充，我們假如拿說不得的話，到處去亂說，豈不成了謠言惑眾？自我先就遭殃了。
兩位這樣講，那么我也就說實(shí)話了。這個八字假如生在王侯家，是當(dāng)皇上的命。
雖已猜想到是這么一回事，福彭與方觀承仍舊動容了，四阿哥卻若無其事，只問：是從什么地方看出來的？
天命所歸，不能夠常例來論。帝皇之命，第一看本來自身強(qiáng)弱。秋月之金，當(dāng)權(quán)得令，外陰內(nèi)陽，堅(jiān)剛之性，獨(dú)異于眾，萬物遇之，無不摧毀，此為秋金之體性。
照先生所說，不就成了暴虐之君了嗎？
如果不這樣做的話，這是論其本質(zhì)，八字中只占得‘庚’與‘酉’兩字。是有道明君，或者是淫昏之主，還得要看除此之外六個字。
一塵子搖頭晃腦地吟道：‘火來鍛煉，遂成鐘鼎之材，土多培養(yǎng)，反惹頑濁之氣。見水則精神越秀；逢木則琢削施威。金助愈剛，過剛則折；氣重愈旺，旺極則摧。強(qiáng)金得水，方挫其鋒；氣旺得泄，金清水秀。’這個子時，真正是千載難逢的好時辰。
接下來一塵子為四阿哥解說：八字中三金、三火、一水、一木。比如鍛冶，金屬要多火要旺，水則不需要多但要寒。子水之性陰寒，找到這樣的淬瀝，方成利器。
亥不也一樣水嗎？假如早一個時辰生，是否差不多呢？
差得遠(yuǎn)了。一塵子答道，第一，不可以成子午卯酉四方拱夾之局。第二，假如是亥時，就是丁亥；‘丁火其形一盞燈’，難言鍛煉，而且丙是‘正官’，丁是‘七殺’，殺重總非好事。
那么，四阿哥又問，這四方夾拱在這八字上也有說法嗎？
怎么沒有？坎離震兌，貫乎八方，金甌無缺，聲威遠(yuǎn)播之象。
實(shí)際上是沒有疆土。五行缺土，總不算完全吧？
好就好在缺土。剛才不是說過‘土多培養(yǎng)，反惹頑濁之氣’？至于說到疆土，既然貫乎八方，自然土在這里面，何說沒有？
四哥聽他說得頭頭是道，反倒有些不可以相信，疑心他是有意揀好的說，因而直走到小康面前，看他在水牌上畫的符號，子午卯酉中間，都有一個沖字，當(dāng)就是問：
先生，子午一沖，卯酉也一樣一沖。有沖克就有妨礙。不是嗎？
沖克也不止子午、卯酉。一塵子從容答道，客官請細(xì)看，四柱的干支，不都是沖克的嗎？
四阿哥往水牌上一看，忍不住偷偷的稱奇，年柱辛金卯木是金克木；月柱、日柱都是火克金；時柱丙火子水是水克火。無往而不沖不克，這種八字實(shí)在少見。
惟其少見，因此為貴。凡沖克不必定都是壞事，相反也可相成，比如鍛冶，出火之金不可以無水來淬，這樣的情況就是水火既濟(jì)，并不是水火不容，這個八字正有相反相成之妙。
四阿哥對這個解釋很滿意，先生真是高明之至，聽君一席話，勝讀十年書。說完，他從大荷包中掏出一把碎銀子，拉過一塵子的手來，將碎銀納入他的手掌中，區(qū)區(qū)微意，不夠好言謝，有機(jī)會再請教。
