《陽宅十書》

——論述住宅環(huán)境的巨著

《陽宅十書》是明代一部專論住宅堪輿的典范之作，精選當(dāng)時最盛行的堪輿著述，匯總而成。原著內(nèi)容豐富、針對性強(qiáng)，對房宅的外部地形、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、元運(yùn)宜忌等都有十分詳細(xì)、實(shí)用的介紹，因此清代編纂的《古今圖書集成》將其收入?yún)矔小?　　

住宅堪輿是中國古代關(guān)于建筑環(huán)境規(guī)劃和設(shè)計的一門學(xué)問，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。從古至今，人們都把選址作為安居樂業(yè)的頭等大事，其本質(zhì)就是選擇生氣旺盛的風(fēng)水寶地，使得天、地、人三才合一，和諧相處，安居立業(yè)。雖然在現(xiàn)在看來，堪輿術(shù)存在其歷史局限，甚至被一些江湖中人作為欺騙錢財?shù)墓ぞ?。但是作為流傳近千年的一種文化現(xiàn)象和文明遺產(chǎn)，它仍然值得我們對其進(jìn)行較為深入的了解，以去粗取精、去偽存真，吸取傳統(tǒng)文化中的智慧。 　　

《詳解陽宅十書》以《古今圖書集成》中收錄的《陽宅十書》全本為底本，進(jìn)行了精心的點(diǎn)校和編輯，以通俗易懂的現(xiàn)代白話文對原書內(nèi)容進(jìn)行了翻譯與解釋，并根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆侄畏止?jié)整理。又以立體、形象的繪畫對原書近200幅古圖進(jìn)行了全新的、現(xiàn)代化的解讀，使讀者輕松讀懂這本經(jīng)典之作。 　　

《陽宅十書》原著精選了明代最盛行的陽宅堪輿學(xué)著作，將其匯總而成，內(nèi)容豐富、針對性強(qiáng)，是專論住宅堪輿的典范之作。雖然其講述的堪輿理念摻雜了一些封建迷信內(nèi)容，但透過現(xiàn)代文明的視角去重新審視時，還是會發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含于其中的文化精髓，而這些文化精髓正是中國幾千年來的文化沉淀。 　　

本書以清代《古今圖書集成》所收錄為底本，對原文進(jìn)行了精心的點(diǎn)校，并以現(xiàn)代化的詳解方法對原書進(jìn)行解讀，以方便讀者進(jìn)一步理解這本中國古代住宅堪輿學(xué)的典范之作。

《陽宅十書》的作者待考，《四庫全書》未收此書。據(jù)分析，未收的原因不在四庫館臣的疏忽，而是此書問世較遲。

此書有幾個明顯的特點(diǎn)：一是內(nèi)容豐富，與其他幾千字一本的風(fēng)水書籍比較，《陽宅十書》稱得上是一部大作。二是內(nèi)容專門，歷代的風(fēng)水書籍多偏重于陰宅，而此書集中敘述陽宅；三是理論復(fù)雜，用三元、卦例、星命等復(fù)雜的術(shù)語攪在字里行間，增加了神秘性。

全書十篇。第一篇論宅外形：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關(guān)系人禍福最為切要。若大形不善，總內(nèi)形得法，終不全吉。”又云：“凡宅左有流水，謂之青龍；右有長道，謂之白虎；前有汗池，謂之朱雀；后有丘陵，謂之玄武”?！胺舱痪赢?dāng)沖口外，不居寺廟，不近祠社窯冶宮衙，不居草木不生處，不居故軍營戰(zhàn)地，不居正當(dāng)水流處，不居山脊沖處，不居大城門口處，不居對獄門處，不居百川口處”?！胺舱瑯淠窘杂蛘?，背宅兇。凡宅地形，卯酉不足，居之自如；子午不足，居之大兇”?！胺舱?，門前不許人家屋箭來射”?！胺舱?，井不可當(dāng)大門”。

在《陽宅外形吉兇圖說》又列了許多圖形，用以說明宅形的吉兇。試舉幾個這些圖形明示：宅要方正，北面最好有山林，東面最好有水來，西面最好有道路，南面最好平坦或有林木。

第二篇論福元，福元即福德宮。其書從三元入手說明這個問題：“天地間不過一陰陽五行，歷法易數(shù)，互相表里者。歷法以一百八十年為一大周天，第一甲子六十年為上元，第二甲子六十年為中元，第三甲子六十年為下元，此之謂三元。配以洛書、九宮、八卦。—年屬一宮。洛書戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足，五獨(dú)居中，配合流年。一歲屬坎，二歲屬坤，迤此震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。生人之年值何卦，此卦即為福德宮”。修房要根據(jù)福德宮所在的方位選擇地點(diǎn)。震、巽、坎、離為東四位；乾、坤、艮兌、為西四位，不得混淆，否則有兇。凡屬東四位，宅宜坐北向南，門置東南，井置東南，灶在東北，路在東方。

第三篇論大游年。術(shù)數(shù)認(rèn)為人某歲游于八卦某宮，據(jù)之推斷人在某年的吉兇?！疤焐暇判菫榈叵轮艑m，司人間禍福，其應(yīng)如響。然吉星惟三，兇星乃六”。三吉星為：“生者生氣星貪狼星也，延者延年星武曲也，天者天乙星巨門星也”。人們根據(jù)自己的游年推測吉星所在，回避兇星。

第四篇論穿宮九星。提醒人們不僅注意方位，還應(yīng)注意宅內(nèi)建筑物的高低?！叭粢烁哒呦?，宜下者高，則兇”。如“坐北向南開巽門者，水木相親。若修一、二、四層及離、坎二方房高，大發(fā)富貴，子孫萬輩興旺”。

第五章論元空裝卦?！疤斓刂砦ㄗ铍[奧者與最變通者，其主持禍福為最驗裝卦爻訣，隱征兆于無形，藏機(jī)緘于至變，乃天地之無機(jī)”。

第六章論開門修造?！伴T戶，通氣之處，和氣則致祥，乖氣則致戾”。修門要講究方位、時間、尺寸。

第七章論放水?！瓣栒幷阋运ㄈ⌒?。若宅內(nèi)外之形雖佳，修造之法亦善，只兇方地支放水一差，則以前諸法俱壞”。放水應(yīng)合乎陰陽五行，講究方位。

第八篇論宅內(nèi)形?！按蠓踩思医⑿抡?，莫要先筑墻，謂之困字”。“凡宅起屋，前低后高，主發(fā)財?shù)撆d旺”?！胺舱炀胁豢煞e屋水”。這些都是講宅內(nèi)構(gòu)造。此外，又有陽宅內(nèi)形吉兇圖說，敘述單耳房、雙耳房、孤獨(dú)房、露星房等。

第九篇論選擇。認(rèn)為游年與方位決定建房吉兇，諸如起工動土、造地基、破本、定磉扇架、豎柱1上梁、蓋屋、泥屋都有禁忌。

第十篇論符鎮(zhèn)。介紹了黃石公安宅護(hù)救符鎮(zhèn)法。有五岳鎮(zhèn)宅符鎮(zhèn)宅十二年土府神殺、鎮(zhèn)四方土禁并退方神符、鎮(zhèn)行年建宅神符、三教救宅神符、修造預(yù)鎮(zhèn)神符、移徙預(yù)鎮(zhèn)神符、武帝應(yīng)用靈符。這些符文都是由漢字變異而成。為什么符文能鎮(zhèn)邪？書中沒有交待。

《陽宅十書》是典型的卦例派文獻(xiàn)，迷信大于科學(xué)，忌諱多于運(yùn)用。是風(fēng)水文獻(xiàn)中的敗作。

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