看風(fēng)水是營(yíng)建堂屋、廟宇、墓地以及修橋造路的一種舊俗。風(fēng)水學(xué)是我國(guó)特有的具有悠久歷史和影響深遠(yuǎn)的古文化。早在六七千年前(半坡村遺址)古人就有了風(fēng)水意識(shí)，到戰(zhàn)國(guó)泰晉時(shí)期， 已正式形成了風(fēng)水文化，風(fēng)水術(shù)在朝野中廣為流傳。由于漢代羅盤（指南針）的發(fā)明，并應(yīng)用于風(fēng)水術(shù)，使風(fēng)水術(shù)更具魅力。
用八封分位，以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)結(jié)合人出生的年甲，用五行生克的原理，定吉兇、禍福，又將風(fēng)水學(xué)發(fā)展得更復(fù)雜、更深?yuàn)W。風(fēng)水學(xué)所牽連的知識(shí)面極為廣闊，天文、地理、氣象、陰陽(yáng)五行、物理、水紋等無(wú)所不容、可說(shuō)是真正的包羅萬(wàn)象。
首先你要對(duì)風(fēng)水有一點(diǎn)了解和認(rèn)識(shí)，就象人有了病要去找醫(yī)生一樣，因醫(yī)生能診斷出得的是何病，根據(jù)病癥的輕重來(lái)下藥，從而病癥才能去除，人的身體又會(huì)好起來(lái)。而家宅的風(fēng)水的好與壞，它不僅僅是反映家宅中的人身體健康與病癥，還能反映出：婚姻、事業(yè)、官運(yùn)、事非、父母、兄妹、財(cái)?shù)拇笮?、得與失、人的性格，優(yōu)生、學(xué)業(yè)、兒女將是否有出息等株多信息。而這些信息，作醫(yī)生是看不出來(lái)的?？凑优c人的風(fēng)水的吉與兇，就得請(qǐng)風(fēng)水明師來(lái)診斷了。
大部分人，一生還是較平順的，沒(méi)有大災(zāi)大難的，也就是說(shuō)，一個(gè)人好端端的，當(dāng)然不要看風(fēng)水了，特別是家中運(yùn)氣正旺，千萬(wàn)不要亂看風(fēng)水，亂請(qǐng)風(fēng)水師。有句話叫“窮不改門，富不遷墳”，其理就是不要亂看風(fēng)水。不過(guò)在有些情況下，不看就不行了，正象一個(gè)人，有了病，如果不看，小病就會(huì)釀成大病。所以該請(qǐng)風(fēng)水師時(shí)必須得請(qǐng)，而且要請(qǐng)名師，不要請(qǐng)庸師!如果請(qǐng)師不好，不僅不治病，“求風(fēng)涼反招來(lái)火神爺”，就要禍及全家了。
《神寶經(jīng)》
——針對(duì)卦例派的作穴法
舊題宋謝和卿撰。作者字玨齋。別號(hào)玉元子。書(shū)中有吳鵬句解。不詳吳氏何人。古人寫書(shū)往往故弄玄虛，自作自注?；蛟S，此書(shū)的作者與注者為同一人。
此書(shū)是針對(duì)卦例派而作。作者云：“嘗觀擇地之要，必當(dāng)明理為先。故知旁道支離，遂使正宗湮沒(méi)，或用針盤而定向坐，或執(zhí)卦例而談吉兇。何殊膠枉調(diào)弦、刻舟求劍，承訛接舛?！弊⒄咴疲骸暗乩砩捎谔?，發(fā)揮于圣，一而已矣。末學(xué)失傳，浸淫別派，而有卦例等項(xiàng)之說(shuō)。下民?；蟆Ｄm從。此《神寶經(jīng)》所以作也?！?/p>
此書(shū)專言作穴之法。要點(diǎn)有：擇地必明理；生氣凝結(jié)；土穴沖和；石穴質(zhì)地；支龍小石；乘金三合三分；左乘右接；接氣迎堂；十字之辨；葬腹之弊；窩穴深淺；上分下合；朱雀玄武；脈情不顧。等等。
點(diǎn)穴要有悟性?！盎蛑^山冤無(wú)口訴。求生氣凝結(jié)恐難憑。豈知人智有眼觀念土色豐腴而可證?！秉c(diǎn)穴時(shí)“先施倒杖。次卓豎竿”。注云：“相穴先看陰陽(yáng)強(qiáng)弱。倒杖以定之。次依倒杖所指。豎竿牽繩分其坐向。針盤卦例俱不用。”點(diǎn)穴要注意左乘右接、后縮前伸、淺深交度、高下乘生。逆中取順。順中取逆。“橋流水不流。為脈法之真機(jī)；水過(guò)山不過(guò)。乃穴情之妙處..龍真穴的始可論土色之精奇。堂舛砂訛更莫問(wèn)穴情之征兆”，點(diǎn)穴全靠剪裁之功。才可使吉地充分利用。
據(jù)此可知。《神寶經(jīng)》屬于風(fēng)水形勢(shì)派文獻(xiàn)。
風(fēng)水，又名“堪輿”，舊時(shí)認(rèn)為住宅基地及墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)，能招致住者或葬者一家的禍福，也指相宅、相墓之法?！帮L(fēng)水”一詞來(lái)源于郭璞《葬經(jīng)》中所云“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”，即與地脈、地形有關(guān)的“生氣”。
那么在什么情況下就應(yīng)當(dāng)請(qǐng)風(fēng)水師呢？如果有以下請(qǐng)況，就該認(rèn)真請(qǐng)風(fēng)水師來(lái)選擇與調(diào)整了：
一，無(wú)緣無(wú)故地發(fā)生很多意想不到的事情時(shí)。
二， 家周圍的環(huán)境發(fā)生很大變化時(shí)。如起了一棟樓、多了個(gè)變壓器、修了一道橋，移來(lái)或移走一棵大樹(shù)、大石、雕塑，又有了一個(gè)鍋爐房，或挖了一個(gè)水池等等。
三，選樓還沒(méi)交錢之時(shí)，或還沒(méi)有裝修之前，或搬進(jìn)新家之前。
四，入遷后，發(fā)生了很多突如其來(lái)的事。
五，穩(wěn)定的工作突然發(fā)生不如意的變動(dòng)。
六，健康問(wèn)題開(kāi)始干擾家庭的經(jīng)濟(jì)與成員關(guān)系。
七，夫妻之間的爭(zhēng)執(zhí)變得比較頻繁。
八，家庭成員頻頻發(fā)生意外。
九，孩子的學(xué)業(yè)表現(xiàn)一落千丈。
十，家庭成員變得突然不喜歡回家。
十一，很多不祥的感覺(jué)。
十二，無(wú)法控制自己的情緒及脾氣。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋："風(fēng)水指住宅基地、墳地等的地理形勢(shì)，如山脈、山水的方向等。迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。"
《辭?！方忉專?風(fēng)水是舊中國(guó)的一種迷信，認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)，能招致住者或葬者一家的禍福。" 看風(fēng)水是營(yíng)建堂屋、廟宇、墓地以及修橋造路的一種舊俗。營(yíng)造之前，須請(qǐng)堪輿師（俗稱風(fēng)水先生）察看地形位置的來(lái)龍去脈，用羅庚（即指南針羅盤）校測(cè)方向，然后擇日點(diǎn)穴，規(guī)劃格局，卜吉擇日動(dòng)士。潮汕地區(qū)此俗甚為頑固，民間有許多關(guān)于虱母仙何野云建寨場(chǎng)的傳說(shuō)，也有許多因?yàn)槊孕棚L(fēng)水引起的紛爭(zhēng)案例。
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