《五星捉脈正變明圖》
——風(fēng)水地形的五種圖示
此書舊題空石長者撰。作者事跡不詳。
凡山隴平岡，自祖山落脈，或龍身帶石，或本山帶石，則穴中必有似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，見風(fēng)日，即堅硬如石，極佳者，成太極暈。 堪輿家將結(jié)穴的地方(風(fēng)水所在的中心點)指點出來，叫做“點穴“。真穴掘開三尺多深，將有叫做“太極暈“(一種像太極圖的圈)會呈現(xiàn)出來。
其篇目有：論五星分高山平岡平地三格；論五星體性；論五星穴形葬法；金木水火土星捉脈式。
作者把各種復(fù)雜的地形歸結(jié)為5種：金星形、木星形、水星形、火星形、土星形。認(rèn)為圓、肥、直、銳、方是地形的五種外表。動、崩、沉、拽、炎是地形的五種屬性。地形有吉有兇?！案呱街鹑珑娙绺?，頭圓不欹，光彩肥潤，為吉。平岡之金如笠如馬，圓融活動，如珠走盤，為吉。平地之金，圓如糖餅，肥滿光凈，有弦有棱，為吉”。如“土星體方凝而正，土之性鎮(zhèn)靜而遲，勢、面、頂、腳以渾厚高雅、平正端方為吉。欹斜傾陷，臃腫崩破為兇?！薄澳局w直而不方，木之性順而條暢，勢、面、頂、腳以清秀光潤、精彩圓凈為吉。欹崩散漫、破碎臃腫為兇。”“金之體圓而不尖，金之性靜而不動，勢、面、頂、腳以定靜光圓、肥滿平正為吉。流動欹斜、臃腫破碎則兇占?！?/p>
此書以圖示穴，點穴方式各不相同。據(jù)風(fēng)水師說，穴點得好就可以得到富貴，使人聰明，甚至當(dāng)代即發(fā)。這一套理論對百姓很有誘惑性。
由來：
空石長者 《五星捉脈正變明圖》云：“穴場既定，先須辨其大極圓暈。若見隱微之間，圓暈分明，則性氣內(nèi)聚，是為真穴，無此則非。若已經(jīng)開墾，遇者須憑目力詳審之，若見二、三半圓如初生月樣，是名天輪，更為難得?！?
圓暈既為結(jié)穴之征應(yīng)，亦是穴心生氣之最后纏護(hù)，葬于其中，生氣不泄，水蟻不侵，是以扦穴下葬．不可鋤破太極暈，否則大兇。廖瑀《四象葬法》：“穴內(nèi)圓暈、乃生氣凝聚靈光顯露之處。開塋宜在暈內(nèi)，不可鋤破，否則生氣泄漏，靈光銷鑠，蟲蟻入壙，水泉侵棺，子孫貧寒?！?
《泄天機(jī)?作法秘旨歌》云：“若然鋤破太權(quán)圈．水蟻便侵棺?！?
《心得要旨》：“萬物同歸一太極，一物各具一太極，況地理乎？故點穴重認(rèn)此暈，...。
亦名太權(quán)圈、暈圓，指纏繞穴心的迷蒙水氣所形成的微茫隱濕的圓環(huán)，以其朦朧肪如日、月之暈環(huán)，故名曰暈。 徐善繼《女子須知·穴法》：“于穴場回顧，見有圓暈在微茫隱濕之間，是謂大極暈。《穴法·口訣》云：‘倘隱微微，仿仿佛佛，粗看有形，細(xì)看無形?！?
趙緣督《穴訣》：“遠(yuǎn)看則有，近看則無，側(cè)看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。”
《心得要旨》：“萬物同歸一太極，一物各具一太極，況地理乎？故點穴重認(rèn)此暈，人知藏之土內(nèi)，而不知見于土外亦有此暈。其暈常仿佛，不可為象，有影無形，隱隱隆隆，暈外微起似砂非砂，暈內(nèi)微凹，似水非水，是其見于微者，明唇暗靨，淺窩微突是其見于顯者，乃天地生人生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而無此暈者。如日暈月暈之象，有全暈者，有半暈者，皆天然之妙，善察者睨而視之望而定之，不前不后，不左不右，恰當(dāng)暈中。則生氣絪缊而人物生焉。一或少差失之千里?！?/p>
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