羅盤的構(gòu)造：
測(cè)量方向或位置的儀器，經(jīng)過歷代的使用與改進(jìn)，陽宅學(xué)上普遍均用中國(guó)人四大發(fā)明之一的羅盤儀又稱羅經(jīng)。
一、中央之透明玻璃小圓盒，內(nèi)含：
１、帶釵形頭的磁針。
２、底盤上之紅線，以南北軸的基準(zhǔn)。
３、紅線一端之兩旁畫有兩點(diǎn)，兩點(diǎn)處即指著北方。
二、小圓盒外鑲一木制轉(zhuǎn)盤，上有各種用途不同之刻度，以供測(cè)量定位。
三、最外一層為一方形盤座，用以固定玻璃小圓盒及木制轉(zhuǎn)盤。 上系二透明垂直之交*線，以測(cè)量時(shí)之基準(zhǔn)。
四、簡(jiǎn)易羅經(jīng)平面圖
第一層顯示方位名稱。
第二層即是以地球磁力線為基準(zhǔn)者，一般稱為地盤，用以測(cè)量屋內(nèi)各種器物之方位。
第三層即是地盤之納音層。
第四層即是以地球子午線為基準(zhǔn)者，一般稱為人盤，用以測(cè)量屋外形勢(shì)。
第五層即是天盤。
羅經(jīng)因于應(yīng)用上的不同，有各種層次。一般少則二、三層多則數(shù)十層。
第一層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中
東方包括甲、卯、乙三個(gè)字。
東南包括辰、巽、巳三個(gè)字。
南方包括丙、午、丁三個(gè)字。
西南包括未、坤、申三個(gè)字。
西方包括庚、酉、辛三個(gè)字。
西北包括戍、干、亥三個(gè)字。
北方包括壬、子、癸三個(gè)字、
自甲卯乙至壬子癸共二十四個(gè)字、每字占１５度即成了第二層。
第二層即以地磁子午線為基準(zhǔn)來測(cè)量房宅內(nèi)各種器物之方位。一般稱此層為地盤。
第三層為配合第二層使用時(shí)，所需考慮的納音問題。于第二層每一個(gè)字下均有三格，包括兩種至三種納音或一空格。
例：南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。
又例：西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不同之納音。一般除了確定方位外，還需考慮該方位之納音是否與出生年之納音相生或相同。設(shè)方向?yàn)槿上驎r(shí)，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。
若出生年之納音為木時(shí)，則當(dāng)對(duì)準(zhǔn)癸亥方向?yàn)榧选?br />
若出生年之納音為金時(shí)，則當(dāng)對(duì)準(zhǔn)甲子方向?yàn)榧选?br />
若出生年之納音為水時(shí)，則甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之納音為土?xí)r，則甲字方向尚可用。
若可調(diào)于空格處。即調(diào)于癸亥與甲字之間。
羅經(jīng)使用法：
一、羅盤使用簡(jiǎn)介
羅盤是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認(rèn)識(shí)風(fēng)水理氣學(xué)問時(shí)，首先要學(xué)習(xí)以羅盤定向的基本方法。
羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時(shí)代，后經(jīng)過歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測(cè)定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。
說到羅盤的使用方法，如果是詳細(xì)討論的話，相信要花上好多篇幅。因?yàn)樗ǖ臇|西實(shí)在太多了，本篇只從簡(jiǎn)單使用方法來談?wù)劇?
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨(dú)特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個(gè)方位。如果你有一個(gè)指南針，你可以發(fā)覺羅盤與指針相對(duì)的度數(shù)如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
東北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正東 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
東南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 離 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兌 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,現(xiàn)在要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中央是一個(gè)圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動(dòng)轉(zhuǎn)盤，稱內(nèi)盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習(xí)慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。
外盤有四個(gè)小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)，它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內(nèi)盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個(gè)紅點(diǎn)在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點(diǎn)的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個(gè)小孔的。
使用羅盤時(shí)，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對(duì)為向，開始立向。
這個(gè)時(shí)候，羅盤上的十字魚絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準(zhǔn)，那么，所測(cè)的坐向就會(huì)出現(xiàn)偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動(dòng)內(nèi)盤，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，天池會(huì)隨之而轉(zhuǎn)動(dòng)。一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)至磁針靜止下來，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。
有一點(diǎn)是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個(gè)小紅點(diǎn)重合，位置不能互掉。這時(shí)顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤各層相交。我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。
然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。
知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點(diǎn)，便可以由坐向求出全屋的方位（或?qū)m位）。
二、羅盤“三盤三針”的應(yīng)用
1、地盤——用于立向——在太極點(diǎn)上置“指南針或羅盤”測(cè)出四面八方，陽宅太極點(diǎn)在宅中；陰宅太極點(diǎn)在墳頂中央。
2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。
3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所
（濁水）養(yǎng)魚（動(dòng)水）、門窗（動(dòng)水）、路或平地（虛或假水）等。
三、八卦屬性納水法：
1、乾艮坤巽屬木。
2、乙辛丁癸屬土。
3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。
4、辰戌丑未屬金。
5、寅申巳亥屬水。
四、八卦屬性：
1、木克土為財(cái)。
2、水生木為貴。
3、木見木為旺。
4、木生火為泄。
5、金克木為殺。
使用方法：
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦“雷風(fēng)恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風(fēng)恒卦”查斷語即可。雷風(fēng)恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產(chǎn)興、長(zhǎng)男長(zhǎng)女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。注：此卦斷語可參閱（三合三元羅經(jīng)用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
陽宅之測(cè)量法：
一、陽宅之磁場(chǎng)，鋼鐵筋還不是最嚴(yán)重，電器用具內(nèi)之線圈所產(chǎn)生之磁場(chǎng)會(huì)積極拉斥指針才利害。汽車內(nèi)之馬達(dá)與發(fā)電機(jī)也是一樣。因此量測(cè)陽宅時(shí)必須注意遠(yuǎn)離家用電器與屋外汽機(jī)車為要。
二、陽宅陰宅之坐向方位、外形結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝璜格局、全部納氣口、擺設(shè)對(duì)象如桌、床、神桌、廁所、廚房等。
三、陽、陰宅外部相關(guān)地理結(jié)構(gòu)、山之座落、河水之來向、橋梁、街道、水塘。比平地高或低，其之結(jié)構(gòu)體之方位與陽陰宅形成上角度方位。
以上角度方位對(duì)陰陽宅之吉兇運(yùn)勢(shì)都有一定的影響，都必須用精準(zhǔn)之羅經(jīng)盤去量測(cè)，羅經(jīng)差一線，富貴不相見，不精準(zhǔn)羅盤絕對(duì)不要用，用了等于白用，會(huì)誤己害人。用測(cè)方位前先將羅經(jīng)盤之內(nèi)盤格繪之0度、180度、90度、270度即子山午山卯山酉山中線旋轉(zhuǎn)重疊齊于其上之紅十字尼龍線，務(wù)須對(duì)齊，同時(shí)中間海底針底之紅子午線也要平行于子山午山中間線。如果有偏斜則修較外盤之紅十字線，即用手指甲挪動(dòng)，必期上下對(duì)齊，因尼龍線紅十字線常會(huì)于羅盤攜帶途中挪移線之第一個(gè)動(dòng)作即歸零要確實(shí)。
四、量陽宅之坐與向以大門為依據(jù)有時(shí)候是不對(duì)的。房屋之真正坐向應(yīng)以屋外之馬路為基線才對(duì)，與馬路成垂直線，內(nèi)為坐外為向，如房子與馬路沒有成垂直，則以馬路之縱向，量測(cè)陽宅之坐向方，陽宅之大門有些安設(shè)于側(cè)邊或斜角，總不能以斜角或側(cè)邊當(dāng)為陽宅之坐與向。
五、陽宅之坐向量測(cè)法：將羅盤任何一邊對(duì)齊大門門坎或平行，同樣旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤，使其海底針之針對(duì)齊其底下之紅子午線，則外盤所架十字線對(duì)齊底下之內(nèi)盤格繪，*屋內(nèi)方為從，*外方為向，為氣口。
六、量測(cè)陽宅周邊之結(jié)構(gòu)物方位角度，則于門坎外緣或屋門楣底下，以羅盤海底針中心為起量點(diǎn)，量法與陰宅同，陽宅周邊之結(jié)構(gòu)物影響陽宅之吉兇最重要由門之氣口進(jìn)入，當(dāng)然對(duì)陽宅之坐與向也影響甚多，因此也必須以陽宅之確實(shí)坐向去測(cè)量其周邊結(jié)構(gòu)體之方位角度。
七、高樓大廈，應(yīng)當(dāng)以大廈主結(jié)構(gòu)之坐向?yàn)橐罋w，再以單位戶門氣口與電梯出口與大廈大門氣口、樓梯口方位論吉兇。
八、陽宅內(nèi)部之格局，最好繪平面圖，取中心點(diǎn)，與各空間結(jié)構(gòu)之中心，將陽宅已量測(cè)出之坐方位，以陽宅之中心點(diǎn)為起點(diǎn)，繪方位線，論吉兇。如用羅盤于屋內(nèi)測(cè)量，誤偏在所難免，有時(shí)甚至受干擾偏差10度以上。
羅盤海底針之會(huì)指南指北，是受地球磁極即南北極拉斥力所影響。磁極離用羅盤的地方很遠(yuǎn)，那么羅盤附近之磁場(chǎng)當(dāng)然更會(huì)影響海底針之指向，所以有道胡說現(xiàn)有防磁羅經(jīng)盤。除非有一天海底針之針有精靈在內(nèi)，它會(huì)選擇南北磁極為用，而排除附近磁場(chǎng)之干擾，否則這種無稽之談最好當(dāng)笑話聽！
陰宅之測(cè)量法：
一、將羅盤之外盤任何一邊頂住墓碑之前緣，旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤至其海底針之針確實(shí)對(duì)齊其下之紅子午線，針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點(diǎn)針平直一端，必須與紅子午線之另一端完全對(duì)齊。
二、外盤所架紅十字線對(duì)正下方內(nèi)盤格繪之角度與卦字或天平地支字，近墓碑方為座之角度與卦理，海底針之另外一方,即與座成180度方之內(nèi)盤格繪被紅十字線對(duì)齊者為向方。
三、量測(cè)周邊結(jié)構(gòu)物之與陰宅關(guān)系方位，則必須以羅盤中之海底針中心擺正于墓碑之前緣，絕不能以羅盤外邊為起量點(diǎn)，而要以海底針中心為起量點(diǎn)，調(diào)移內(nèi)盤海底針與其底紅十字線，然后眼睛、羅盤與外部被量結(jié)構(gòu)體最好成一直線，才能確實(shí)看到結(jié)構(gòu)體，座落于羅盤之何方位，與陰宅形成何關(guān)系角度，或者紅十字線之中心交義點(diǎn)整一紅線。
四、將線紅拉高直，以為瞄準(zhǔn)線。眼睛、拉高之瞄準(zhǔn)線與標(biāo)的物成一直線，則瞄準(zhǔn)線所對(duì)下之羅盤內(nèi)盤之角度格繪即為該標(biāo)的物與陰宅之相關(guān)角度方位。
玄空立向的原則
玄空之道，其大無邊，其用無極。小可算一家一宅，大可測(cè)一國(guó)一城。目前市面的書籍大多僅將玄空用于陽宅或陰宅，實(shí)際上僅發(fā)揮玄空功用十之二三。在這里我說說玄空立向的大原則，這些內(nèi)容是市面上任何書籍都沒有的，本來是師傳之秘密，本無意泄露，但現(xiàn)今世道廣大，守密的做法實(shí)際是很幼稚的，在這里我將玄空立向的秘密合盤托出，望各位有緣者且莫因其簡(jiǎn)單而輕視。
1：玄空發(fā)源于華夏，其中心為我國(guó)洛陽，看世界應(yīng)該以洛陽為中心點(diǎn)，但不取坐向。就用洛書數(shù)來推。
2：看一國(guó)以其國(guó)發(fā)源人口的大江大河為準(zhǔn)，江河入口為向，出口為坐。
3：看一都一城的狀況，此都此城有大江大河的，以2條推之。無江河的，用城市的主干道為水看。王亭之大師看香港地運(yùn)，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾為向，就是運(yùn)用了這個(gè)原則。
4：看大廠或小區(qū)風(fēng)水，以其主干道為主，畫好總的平面圖，定好二十四山，看主干道從哪個(gè)山進(jìn)來，哪個(gè)山就是向。
5：看小四合院或小家屬區(qū)，從大門取向。
6：看形狀怪異的大樓，關(guān)鍵是看它的各單元是否通氣，所謂通氣，就是說從這個(gè)單元能夠不通過單元門就能走到其他的單元。能通氣，取總門為向，不能通氣，取個(gè)單元門為向。同一單元的房子向相同。
7：現(xiàn)在臨街大樓，多一樓為門面，上面為住房，門面以臨街的面為向，住房以單元門為向。
取向判斷還有個(gè)大原則就是：一物一太極。以陽宅為例，先判斷整個(gè)大樓各個(gè)宮位的吉兇，再具體判斷各住房的吉兇。所以，各單元的吉兇各不相同。同單元樓層不同，還要用河圖數(shù)（一六水，二七火）等進(jìn)行加減判斷。所以同大廈個(gè)單元個(gè)住房的吉兇是決不會(huì)相同的。
玄空立向要點(diǎn)
上節(jié)我們說到了玄空立向的總原則，這節(jié)來說說立向要注意的幾個(gè)地方。
立向是是進(jìn)行陰陽宅判斷和調(diào)整的第一步，這步錯(cuò)了后面的就都錯(cuò)了，所以這步要千萬小心，不能出一點(diǎn)差錯(cuò)。在野外進(jìn)行度量相對(duì)受干擾小，但要注意身上的鑰匙，手機(jī)，手表等對(duì)羅盤的影響，最好全部卸下來。陽宅的立向就麻煩多了，現(xiàn)在的大廈多鋼筋，家庭內(nèi)部也多電器，對(duì)羅盤的影響太大，所以量度陽宅時(shí)最好到大廈下面的單元口去定向，如果到外面不方便，非要在室內(nèi)的話就要把羅盤放在木結(jié)構(gòu)的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里進(jìn)行量度（很有道理哦）?，F(xiàn)在我來說說在實(shí)際中容易碰到的幾種特殊的情況。
１：轉(zhuǎn)角大樓的定向。轉(zhuǎn)角大樓成 L 形。這時(shí)整棟大樓應(yīng)該以總門來定。具體到每個(gè)單元，如果他們是互不相連的，就以單元門為向。
２：現(xiàn)在有很多在轉(zhuǎn)角的門面房，他往往在轉(zhuǎn)角處開大門，那就還是以大門為向。
３：有多個(gè)出口和大門的大樓，以行人進(jìn)出最多的門為主。
４：有的大樓，一樓的住戶自行在旁邊開小門進(jìn)出，這時(shí)應(yīng)該以他原來的正門為向。
５：園形圍墻的大院或單位，分二種情況，政府機(jī)構(gòu)大院或單位大院，以單位首腦的辦公樓立向。普通居民大院，以院門為向。
在去向中還有個(gè)氣口的概念，氣口就是進(jìn)氣口，人進(jìn)出的口子，氣口和向是二回事，有時(shí)氣口就是向口，但有時(shí)二者并不相同。比如有的房子有正門，但又開了側(cè)門，人都從側(cè)門進(jìn)出，這側(cè)門就是氣口，但并不能從這里定向。有的大院，有大門，但也有小門，有的機(jī)關(guān)單位，有大正門也有側(cè)門，這時(shí)還是以正門和大門取向?，F(xiàn)在有些新型高級(jí)住宅，都有車庫，人都從車庫的小門進(jìn)屋，大門基本不開，但還是要以大門取向。 門在很多時(shí)候并不是開是正中央，所以常常有離向坤門，坎向艮門等形式的存在。氣口開在不同的宮位，吉兇結(jié)果是大不相同。同一單元，往往是二戶對(duì)門，這樣他們的向都是一樣，但門開的宮位就不同了，這樣二戶的吉兇就差別就會(huì)很大。
