玄空風水基礎(chǔ)入門：

2、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

方位：

甲乙屬木，位居東方。

丙丁屬火，位居南方。

戊己屬土，位居中央。

庚辛屬金，位居西方。

壬癸屬水，位居北方。

五合氣：

甲己合土，辰、戌、丑、未、巳、午月得化。

乙庚合金，辰、戌、丑、未、申、酉月得化。

丙辛合水，申、酉、亥、子、丑、辰月得化。

丁壬合木，亥、子、寅、卯、辰、未月得化。

戊癸合火，寅、卯、巳、午、未、戌月得化。

3、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

六合化：

子丑合土，

寅亥合木，

卯戌合火，

辰酉合金，

巳申合水，

午未合土。

三合局：

申子辰三合成水局，

亥卯未三合成木局，

寅午戌三合成火局，

巳酉丑三合成金局，

辰戌丑未四合成土局

三會方：

亥子丑三會成北方水局

寅卯辰三會成東方木局

巳午未三會成南方火局

申酉戌三會成西方金局

三刑：

子卯相刑，無禮之刑。

寅巳申相刑，持勢之刑。

丑未戌相刑，無恩之刑。

辰午酉亥，自刑。

4、先天八卦：

先天八卦是體，為時空。先天八卦是以坤立在北半球上，上為天為乾為南，下為地為坤為北，左為東為離，右為西為坎，天南地北的說法，就來自于先天八卦。

5、后天八卦：

后天八卦是用，為方位。后天八卦是平放在地面上，人站在北半球的北面。上離下坎，左震右兌。北方為坎位，南方為離位，東方為震位，西方為兌位，東北為艮位，東南為巽位，西南為坤位，西北為乾位。

6、河圖：

河圖數(shù)示：一六居北方為水，二七居南方為火，三八居東方為木，四九居西方為金。五十居中間為土。也為一六共宗，二七為朋，三八同道，四九為友，五十相守。如同一宮即：一六合化水，二七合化火，三八合化木，四九合化金。

7、洛書：

洛書圖有：載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央。三元地理中常用洛書圖配先天八卦，在玄空學中很少用。九宮數(shù)與卦：一白坎，北方水，壬子癸三山。二黑坤，西南土，未坤申三山。三碧震，東方木，甲卯乙三山。四綠巽，東南木，辰巽巳三山。五黃中宮，戊己土。六白乾，西北金，戌乾亥三山。七赤兌，西方金，庚西辛三山。八白艮，東北土，丑艮寅三山。九紫離，南方火，丙午丁三山。玄空學，著重于1～9幾個數(shù)字。

8、二十四山：由八干四維和十二組成。

戊己土在中央，不在二十四山上。四維：乾、坤、艮、巽。

二十四山每山各占15度，合計360度。

9、坐向：農(nóng)村以住宅大門為向，城市單元住宅樓，以陽定向，以氣口為向。

1、 五行相生相克：

五行：金、水、木、火、土

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

金旺得火，方成器皿；火旺得木，方成相濟；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方得疏通；木旺得金，方成棟梁。金賴土生，土多金埋；……金能生水，水多金沉；……金衰遇火，立見銷融；……強金得水，方挫其鋒；……另見（五行學說）一文。

三元九運

一個大元180年，大元中包括三元，每元60年，60年為一甲子，所以，每元從甲子開始至癸亥結(jié)束。九運，就是洛書中的一至九，一大元180年，平均分到九遠，每遠20年。所以，每三個遠組成一個元。

近代三元九運劃分：

上元：

一運坎水，1864年-1883年。二運坤土，1884年-1903年。三運震木，1904年-1923年。

中元：

四遠巽木，1924年-1943年。五運中宮坤土，1944年-1963年。六運乾金，1964年-1983年。

下元：

七運兌金，1984年-2003年。八運艮土，2004年-2023年。九運離火，2024年-2043年。

三元九運從1864年（甲子）開始，行到下元九運，到2043（癸亥）年結(jié)束，總共行三個六十甲子－百八十年。

例：下元八運為兌遠，八白土主事。所以，在排飛星盤中的天盤（向盤），地盤（山盤），八星所到之處為旺星所臨。

當值之星為當旺之星，將來之星為近旺之星，已過之星為衰星，過之以久之星為死氣星。

下元八運，八為當旺之星，九為近旺之星，一為遠旺之星。七為衰退之星，五、六為死氣之星。二、三、四為過度之星，論其五行即可，不必論旺衰。

一卦管山

八卦：一坎、二坤、三震、四巽、五中宮、六乾、七兌、八艮、九離。此為洛書八卦。

一卦管三山：一坎 壬子癸、二坤 未坤申、三震 甲卯乙、四巽 辰巽巳、六乾 戌乾亥、七兌 庚酉辛、八艮 丑艮寅、九離 丙午丁。

天地人元：在二十四山圖中，從內(nèi)向外順時針看，前為地元龍，中為天元龍，后為人元龍。由坐向定出哪一元龍。如坐向為地元龍，則用地元龍。如坐向為天元龍，則排盤用天元龍排盤。如坐向為人元龍，則排盤用人元龍。

排飛星盤：

順逆飛：玄空飛星拍盤是根據(jù)洛書而來的，其元旦盤如下順飛：中宮→乾→兌→艮→離→坎→坤→震→巽→中宮，即按數(shù)字順序：5→6→7→8→9→1→2→3→4→5。逆飛：把數(shù)字退位，按順飛方向逆排既是。

1、父母卦：即為運盤，那一運當值，那一字即入中。父母卦全部順飛。

2、天卦：將父母卦在向首上挨著的星數(shù)入中，寫在中宮的左邊。再按入中星數(shù)在其本宮之陰陽屬性決定順逆飛。

把父母卦、地卦、天卦合在一起，就叫下卦：經(jīng)云 天地父母三般卦，顛顛倒倒，二十四山有珠寶。順逆行，二十四山有火坑。玄空學中，凡立得旺財旺丁局，則大旺財丁，故為有珠寶。凡立得上山下水之局，主損丁破財。所以，在建造住房和購房時，要看飛星盤是到山到向，還是上山下水，或是只上山，或是只下水。每時每刻均可發(fā)財退財，所以一定慎重。

玄空風水理論

玄空風水是依九宮配八卦、九星、三元九運及飛星加會來判斷某一山向在何運吉兇的風水派別。因其原屬宮庭風水，所以傳到民間的時間較晚，又因其理論深奧，不易理解，民間文化程度較低的風水師很難掌握運用，所以傳播的不廣，清代才在民間逐步傳開。由于它不象三合風水從唐代就在民間傳播（楊公功勞），因此在北方，三合派較盛興，使用玄空的較少?，F(xiàn)將其主要內(nèi)容簡述如下：

（1）太極——穴位的中心點。

（2）九宮——指后天八卦位即坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九，它屬于空間范疇。

（3）九星及其來歷：九星是天體的九顆星，即一白貪狼，二黑巨門，三碧祿存，四綠文曲，五黃廉貞，六白武曲，七赤破軍，八白左輔星，九紫右弼星。

九星來歷：據(jù)說它是漢朝宰相張良之師黃石公（赤松子）發(fā)現(xiàn)的。他發(fā)現(xiàn)北斗七星中的武曲星兩側(cè)，各有一棵不易看見的星，他把左側(cè)的星命名為輔星，右側(cè)的星命為弼星，與北斗七星合稱為九星。

九星在天體運轉(zhuǎn)有一定的規(guī)律，它自東向西環(huán)繞北極星旋轉(zhuǎn)一周為一年365天。北極星位于大地的正北方，永恒不變。當九星的斗柄（勺把的意思）即破軍星轉(zhuǎn)到距地面最低點時，斗柄所指的方位就是正北方。當斗柄破軍星轉(zhuǎn)到距地面最高點時，斗柄所指方位就是正南方。當斗柄向左平伸時，斗柄所指方位就是正東。當斗柄向右平伸時，斗柄所指方位就是正西。

風水界有這樣一句話：“一流先生看北斗，二流先生看水口，三流先生背著羅盤滿山走。”所謂看北斗，就是指看天上北斗九星與地面九宮、八卦位的關(guān)系。即時間與空間的聯(lián)系。

玄空九星對應(yīng)奇門九星（如圖）：

（4）九星配九宮的來歷：據(jù)說大禹治水時，在洛河水里發(fā)現(xiàn)一只神龜。它頭朝南尾朝北，身上的圓點與天上九星的位置正好吻合。它尾部有一白點，頭部有九個紫點，左前腳有四個綠點，右前腳有二個黑點，左腹背有三個碧點，右腹背有七個赤點，左后腳有八個白點，右后腳有六個白點，中央背上有五個黃點。于是禹王就把它叫作洛書，以其龜身上的圓點數(shù)量和顏色而定名為坎一白、離九紫、巽四綠、坤二黑、震三碧、兌七赤、艮八白、乾六白、中五黃，這就叫九星方位。

風水師以此推斷方位吉兇。這就是九星配九宮、八卦的由來。

（5）三元九運：它是玄空風水專用名詞。是將三個甲子180年，分為上中下三元，每元60年。又將三元180年分為九個運，每運20年，這樣上元為一、二、三運，中元為四、五、六運，下元為七、八、九運。按此規(guī)定，公元1924年——1943年為中元四運；1944年——1963年為中元五運；1964年——1983年為中元六運；1984年——2003年為下元七運；2004年——2023年為下元八運；2024年——2043年為下元九運。它屬于時間范疇。人在天（時間）、地（空間）中運動、生存，故風水講究天地人三合。

（6）運氣的旺衰：按玄空理論，凡是當運之星為當旺；即將當運之星為將旺；將旺之后的星為遠旺。這“三旺”之星統(tǒng)稱旺星，配上一白、六白、八白三吉星，稱為“六秀”為吉。退運之星為衰星，退運之后的星為死星，死星之后，遠旺之前的星為煞星。衰星為中下之星，死煞之星為兇星。

（7）三元龍：玄空風水將二十四山分為地、天、人三元龍，每元龍有八個山，又分為陰陽，見圖

（8）地盤——固定不變之盤，配后天八卦。

（9）運盤——當運之星入中順飛九宮之盤。

（10）飛星盤——坐向的當運山星、向星依軌跡及陽順陰逆原則飛布九宮形成之盤。

（11）年月飛星盤——年星、月星入中依飛星固定軌跡順飛九宮形成之盤，與山向飛星盤相對而言稱為客星。

（12）玄空風水中的直、正、兼、空亡四向：

直向：是直子午線和直卯酉線的坐向。

正向：是直向偏左、偏右不超四度的向。

兼向：是坐向偏左偏右在四至六點五度之內(nèi)的向。

空亡：是坐向偏左偏右在六點五度至七點五度之間的向。如在本卦內(nèi)為小空亡，如騎卦與卦之間的線為大空亡，主大兇。

因定向不免有誤，確定空亡要慎重。從實踐看，如是國家正規(guī)設(shè)計單位設(shè)計的住宅一般不會有空亡的坐向。

（13）玄空風水兼向用替卦：所謂替卦是指因坐向?qū)儆诩嫦?，在排山向飛星時，不用正向所用的星，而用其他星代替。其口訣是：

子癸甲申用一白，坤壬乙卯用二黑，

戌乾亥辰巽巳六，艮丙辛酉丑七赤，

還有寅午庚丁字，均替九紫順逆行。

按此口訣，子、午、癸、丁、坤、未、戌、乾、亥、辛、酉此十一個山向不用替卦，只有其他十三個山向處于兼向時，才用替卦。

在運用兼向時，凡遇五黃，所替之星原來是順飛，五黃也順飛，所替之星原應(yīng)逆飛，五黃也逆飛。其他星的飛布依陽順陰逆原則。

（14）玄空風水常用術(shù)語

旺山旺向：當運山星到山，當運向星到向形成的盤，即旺丁旺才盤，須有坐滿朝空地形相配才大吉。

上山下水：當運山星到向，當運向星到山，與旺山旺向相反的盤，是人財雙衰的盤，但遇坐空朝滿地形當運反吉，過運則敗。

雙星會向：當運山星、向星都飛到向首的盤。此盤旺財不旺丁，如向前有水，水前有山，視同旺山旺向吉。

雙星會坐：當運山星、向星都飛到坐山的盤。此盤旺丁不旺財。如坐后有山，山后有水則吉。

收山脫煞：是化解煞氣的一種方法：當運山盤衰星見水，當運向盤衰星見山，煞氣可解。

城門：向首兩旁的旺門稱為城門。要想真正興旺需見水見凹。凡陰星逆飛排，才能得“城門訣”。城門所得旺氣，只可用于當運，過運即敗。

陰陽合十：玄空有山星或向星與運星的組合，這種組合稱為合十。合十則陰陽通氣，以吉論。山盤與運盤合十旺丁，向盤與運盤合十旺財。

父母三般：九個宮位中，每個宮位里的山、向、運三星全部組成一四七、二五八、三六九格局稱為父母三般卦。父母三般卦格局必然是上山下水格局。這種格局的性質(zhì)主要是旺財或富大于貴，但需配坐空朝滿地形，過運則敗。

七星打劫：雙星會向，離、震、乾三宮山星或向星形成一四七、二五八、三六九格局稱為七星打劫。其特點是提前劫取三元之氣以吉而論。其地理條件是三宮打劫之處必須互相通氣、與外通氣，否則打劫不成。如八運子山午向，屬雙星會向，離震乾三宮要有氣口，且三宮互相通氣而不阻隔，則打劫成功，人財雙旺。

正神：當運之星為正神，其位在地盤本卦位。如八運正神在艮宮位，九運正神在離宮位。可見正神就是當運旺星。

零神：與當運旺星合十之星。如八運當運旺星為八白，位在艮，與八白合十之星是二黑，其位在坤，二黑就是零神。零神在向盤上可開門路，但必須以生旺之氣溝通才可取吉

照神：與當運旺星合為先天生成之數(shù)的星為照神。如八運旺星為八白，照星就是三碧星，三八合為木。

合十和合生成之數(shù)這兩種合法，常用于辨別內(nèi)氣與外氣吉兇關(guān)系。

伏吟：飛行盤與地盤字字相同謂之伏吟。此情況只有山星、向星是五黃入中宮順飛時才出現(xiàn)。伏吟為兇，發(fā)禍烈而暴，多為大災(zāi)。分為山盤伏吟、向盤伏吟、全局伏吟、宮位伏吟四種。

返吟：山向飛星到相對卦位。如六白飛到巽四宮，八白飛到坤二宮，一白飛到離九宮等。此情況只有山星或向星是五黃入中宮逆飛時才會出現(xiàn)。因返吟都是到山到水的格局，在當運如巒頭配合的好仍會發(fā)福，退運則立敗。這就是返吟與伏吟的區(qū)別。

令星入囚：當運的運盤向星在以后運入中被囚就是令星入囚。如八運子山午向，運盤向星為三碧，在以后交三碧運時它入中，就是令星入囚。入囚為大敗，若與上山下水齊會，更是兇不可言。

小空亡：為坐向紅線騎在同卦山與山之間。

大空亡：為坐向紅線騎在卦與卦之間。

大小空亡均為兇，大空亡更甚，都為立向所忌。

（15）玄空自然水法歌

水法最多難盡述， 略舉大綱釋迷惑。

世傳卦例千數(shù)家， 彼吉此兇行不得。

自然水法君須記， 無非屈曲有情義。

來不欲沖去不直， 橫不欲反斜不急。

橫須繞抱及灣環(huán)， 來則之元去屈曲。

澄清渟畜甚為佳， 傾瀉急流何有益。

八字分開男女淫， 川流三派業(yè)將傾。

急泄急流才不聚， 直來直去損人丁。

左射長男必遭殃， 右射幼子受災(zāi)傷。

若還水從中心射， 中房之子命不長。

掃卻羅城子息少， 沖心射肋孤兼寡。

反跳人離及退財， 卷簾填房與入贅。

澄清出入多俊秀， 污濁生子多愚鈍。

大江汪洋朝萬頃， 暗扶爵祿食五鼎。

池湖凝聚卿相職， 汪洋水朝貴無敵。

飄飄斜出是桃花， 男女荒淫總破家。

生人出入好游蕩， 終朝吹歌逞奢華。

屈曲流來秀水朝， 定然金榜有名標。

水如流去無妨礙， 財豐亦主官高邁。

水法不拘去與來， 總須屈曲去仍迴。

三迴五轉(zhuǎn)來顧穴， 悠悠眷戀不忍別。

何用九星并八卦， 生旺死絕皆虛說。

述此一篇真口訣， 讀者胸中須透徹。

莫惑時人卦例言， 禍福有無當自別。

自然水法的特點是不象三合派論來去水，也不象九星派論來吉去兇，只要來水上堂、內(nèi)抱屈曲就是好水，水聚堂前更好。

12．風水的山向及二十四山

山向即坐向，主要起定向作用。由山到向為一條直線。

二十四山：指一個園周內(nèi)的二十四個方位，如子山午向，為坐子字向午字；午山子向為坐午字向子字。由子字開始，順時針共二十四個山。二十四山分布于后天八個卦內(nèi)，一卦內(nèi)三個山：

坎卦管壬子癸山，艮卦管丑艮寅山，震卦管甲卯乙山，巽卦管辰巽巳山，離卦管丙午丁山，坤卦管未坤申山，兌卦管庚酉辛山，乾卦管戌乾亥山。每山在羅盤上占15度，一個卦三個山共四十五度，八個卦共三百六十度。

13．風水羅盤

（1）羅盤的主要內(nèi)容：最早的羅經(jīng)始于軒轅黃帝時期，如同現(xiàn)代的直角尺。之后到唐朝時期，楊公賢師發(fā)明了圓型羅盤，一直沿用到現(xiàn)在。后人在盤的內(nèi)容上雖有增加，但沒有突破楊公盤的格局。

羅盤內(nèi)容主要為：天池（指南針）、陰陽、五行、八卦（先后天八卦）、九宮、九星、二十四山、二十四節(jié)氣，分金及其五行、圓周360度等。

羅盤又分為地盤（地針）、人盤（中針）、天盤（縫針）。

（2）羅盤的種類：風水羅盤因派別不同分為三合盤（楊公盤）、玄空盤（蔣公盤）三元三合盤、過路陰陽盤。

（3）鑒別羅盤好壞的方法：“三線”重合在子午。即天池中軸線、指南針、子午坐向線重合后，正好在羅盤子字和午字中央。這樣的羅盤就基本能使用，同時還要看圓盤轉(zhuǎn)動是否靈敏，地盤、人盤、天盤上刻的二十四山向字的位置是否合規(guī)矩，字跡是否清晰，度數(shù)刻劃是否正確等。羅盤的主要作用是定坐向，上述幾點如果合格，就是一個合格的羅盤。

（4）羅盤地、人、天三盤的作用：地盤用于格定坐向和來龍入首；人盤（中盤）用于看左右前三方位的砂；天盤（外盤）用于看來水去水的方位。此三盤主要在進行依來龍證穴吉兇，格定輔星水法、辨別砂的吉兇時使用。

14、相陰陽二宅的共同原則：依據(jù)易理和實踐，凡看陰陽二宅，任何時候不能違背以下原則：

（1）藏風聚氣原則；

（2）陰陽平衡原則；

（3）陰陽相配原則；

（4）夫妻交媾原則;

（5）形氣合一原則;