庫，就是墓，是十二長生中的墓，也合稱墓庫。即辛戌、癸丑、乙辰、丁未。
庫可分四種。這四種分別是正庫、文庫、借庫、絕庫。
1正庫。
正庫就是辛戌、癸丑、乙辰、丁未。是四局的墓庫方，最好的庫。如果生旺方來水，生旺方來龍，立生旺向，水入正庫。必主大富大貴，人丁旺盛，斷無一失。
2文庫。
來水上堂后，從沐浴方消出，稱水入文庫。文庫消水，要求水從天干上流出。例如，立乾亥正生向，水自壬子方出，這就是水入文庫，但最好能從壬字上流出，否則逢流年不利。文庫實際同絕庫，只不過局變了，本是絕胎出水，經(jīng)上說：此方只宜做水口，祿存流盡佩金魚。
3借庫。
借庫是向上起生旺。立生向，右水倒左，若水沒入正庫，逢它局之庫，水可消出，這是借庫。例如，立巽巳向，右水倒左出乙辰，這個乙辰就是巽巳金局借來的水庫。原本是應(yīng)該右水倒左出癸丑正庫的，無奈造化有虧缺，堂水并沒有流到正庫消出，反而在水局的墓庫流走了。這個乙辰是金局的養(yǎng)，是水局的墓庫；這個巽巳是金局的生，是水局的絕。要是按向上起生旺，立巽巳向是金局；要是按水口論，水出乙辰是水局。那么立巽巳向，水出乙辰，究竟按什么局算呢？答案是兩個局也即水局和金局都算。你可能會問是什么局就是什么局，為何將兩局?jǐn)囈粔K,既是這局又是那局呢?這是權(quán)宜之計，這好比是腳踏兩只船，這是楊公救貧水法。立巽巳向，水出乙辰，既然出乙辰，首先可以肯定它屬于水局，又鑒于巽巳是金局的長生，因此我們把這種格局叫水局自生向，這是以水局為主的叫法，兼顧了巽巳是長生這一特點。按向上起長生，巽巳為金，也可以叫金局自生向，這是以金局為主的叫法，兼顧了乙辰是水庫這一特點。巽巳是水局的絕，就這樣搖身一變，成了水局自生向，這就叫絕處逢生。
以上是生向借庫，另外還有旺向借庫。兩者不同之處在于生向借庫是右水倒左，而旺向借庫是左水倒右，原理一樣。旺向借庫叫化死為旺，為什么？這點同絕處逢生。丹霞源就不再廢言了，你自個兒去琢磨吧。關(guān)于借庫，隨便你去稱呼它，庫畢竟是借的，不是自己的，是不能與正庫相比的。
4絕庫
立墓向時，還有立養(yǎng)向時，水自本局絕位上消出。比如立丁未向，左水倒右出坤申，出坤申就是水出絕庫，這是木局墓向絕流。如果右水倒左出巽巳，這是水局養(yǎng)向絕流，巽巳就是絕庫。以上所說的文庫，是水從沐浴方流走。是按向上起長生法定的。若按水口算，都是從祿存絕胎方流走的。實際上沐浴消水法也是借庫，只不過借的是絕庫。
統(tǒng)而言之，水都是從墓絕胎位上流走的，不管你用什么庫。最好的庫是正庫，可立生旺向。其次是絕庫，可立墓養(yǎng)向。再次是借庫，可立自生自旺向。最后是文庫，是沐浴消水法，按向上起長生，立生旺墓向。另外還有向上出水法，強(qiáng)烈要求出水曲折，百步轉(zhuǎn)攔，一定要有近案。此法慎用，稍有差失，發(fā)大兇，后悔不迭。
四庫者辰戌丑未，雙山論乙辰、辛戌、癸丑、丁未，乃是三合四庫之位。
三合四局論：丑龍來，立乙山辛向，收癸水上堂，消丁水而去，雙山五行，乙辛癸丁四庫之地，謂之四庫齊開。
經(jīng)云：四庫之地，不格則已格之必大地也。雖然言過其實，非單單一個理氣決定龍局，但也說明了四庫格局是需要重視的。
遷葬法則葬書有講六兇一例，力小而圖大視為兇，并非所有大貴之地都人人可遷，所以有這想法的易友要審視慎之。。。
玉函經(jīng)有一四庫齊開的案例
宋，洪洪士良為其友張氏找到一祖地，為八運(yùn)山地。戌龍來立丑山未向，水交會于未口，九曲折朝入，出于辰口，水口捍門鎮(zhèn)守。庚字上有一文筆峰，丙字上得一天馬峰。入首龍丑字，戌龍來，丑山未向八運(yùn)旺山旺向，辰口捍門星峰主貴，庚字文筆峰見主文，丙字天馬催祿。向上星起見未為正養(yǎng)向，坐丑靠，此地元為四庫齊開之格局。雖龍向兩處未交，而交媾者多，亦屬無礙，葬后張氏文武雙勉天下，富甲一郡，貴至封侯，代有哲儒。
