陰宅風(fēng)水吉兇及尋龍之法

陰宅的基本原則：背山傍水，以山為屏蔽，后山秀麗高大，前面寬闊見水，來龍活躍長遠(yuǎn)而清楚，案山有情而形勢適中，可見遠(yuǎn)山而層層起伏，護(hù)山環(huán)抱而有情，來去水口彎曲有情，聚水、交叉水、活動水盡善盡美在吉方。切忌草木不生之地，四面八方風(fēng)侵之地，后山無依無靠，獨山無龍之地，案山過于近穴，左右無護(hù)送。上不可異性墳?zāi)箟侯^頂，下不可有墳?zāi)箼n視線，左右不可有高大墳?zāi)箒砥蹓海ǖ那昂笞笥医幉豢捎懈鞣N兇煞來侵害。

陽宅的基本原則：立于山腳偏上處，宅前有水流，有寬平的場地，視線開闊，門前不宜見街口，顧宅后不宜有直脊，地氣順下，高處來而低處去，宜避低而就高。宅與宅之間要整齊、大小、高低、進(jìn)退適中。宅內(nèi)布局要方正，大門與內(nèi)門要稍稍錯開，宅舍應(yīng)與人口成正比例。同時， 可依照街道的走向和特點來選擇自己的住宅，其方法亦如觀水之法，而對于自己住宅周圍的住宅和街道，又可比之以“龍”、“穴”、“砂”、 “水”等關(guān)系，一條街為一條水，一層墻為一層砂，門前街道即為明堂，對面屋宇即為案山。

第一節(jié) 陰宅禁忌

一、神前廟后不能安葬，如要選此地叫做占神靈風(fēng)水，會引起神鬼之怒，其家兇禍無比。

詩曰：葬墳若然侵神靈，神靈發(fā)怒不容情。

葬家后代禍不斷，破財傷丁家不寧。

二、水流聲響之地不能選，叫做龍虎之吼，會使亡靈畏懼，家人不安，也說明水流太急，沒有回轉(zhuǎn)之情。

有詩曰：為墳要聽流水響，定主兒孫不興旺。

大水沖進(jìn)財產(chǎn)敗，飛災(zāi)橫禍火燒堂。

三、別人家祖墳前50米之內(nèi)不可選地，這是欺他人陰靈，會使陽世之人家官司連續(xù)，坐臥不寧，縱有優(yōu)秀的風(fēng)水之地，也是被人首先占用過，再用無功。

四、莊后莊前50米之內(nèi)至百米不可選墳地，理由是陰侵陽身，處在莊后為腦后打陰釘，其莊主連續(xù)出現(xiàn)20－40歲少亡之人（男性為主）假如在莊子前50－100米內(nèi)有墳名叫滴淚墳，其莊男女損（女人占大面）。

五、不論大窯還是小窯，窯前或窯后500米之內(nèi)不能選地，名叫火烤陰身，會使陽世人連續(xù)暴亡。

六、大井水塘、污水變色周圍左右100米不可選地，因為明堂水要清澈不可沾污。

七、孤脈獨龍（平原地現(xiàn)出一支高突之地，再也沒有突起之地，叫孤脈獨龍），沒有生氣，如果選為墳地，主陽人貧窮潦倒（突地可做墳的案山來用。）

八、選地如若發(fā)現(xiàn)磁針搖擺不定，說明地下有孤墳，不可選地，如在此地定墳立向為侵犯他人，陰陽不利，又為失德，應(yīng)棄地別選。

九、如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼姑），50米之內(nèi)周圍不能選地，如果選地叫侵占英靈宅地，如同侵犯廟地一樣，陽人家中必會出現(xiàn)邪道騙仙之類。

十、不是幾代忠厚慈善之家，不能造出帝王貴妃之地，地師如若泄露天機(jī)，毀壞龍身風(fēng)翅為不善之事，地師人人會引起神人之怒，造成滿門絕后的惡果。

第二節(jié) 尋龍方法

一、觀土顏色法

如果是乾位來龍于坎方來龍相匯合，然后停足滅跡，要在1－3華里之內(nèi)實行觀土法仔細(xì)尋找，如現(xiàn)有白堿地一片，稍有凸起，并且在天亮?xí)r有白霧照頂，證明這就是真龍跡，可以尋地安穴。乾坎兌三方來龍是正氣之龍，他的顏色為白色，含有大量的堿性，如果龍氣從離方或震方折回，土色含有紅黃白三色都可以用這種方法尋找。真龍穴，棺木入地三年之內(nèi)，墳上寸草不長，墳土變潮，越干燥天氣表現(xiàn)的越明顯，另外，墳上土質(zhì)變的非常堅硬，如鐵如鋼，刨之有聲，這叫氣封頂，證明穴地正在生長河鮮物，如蝦、荷花、蓮，此墳如能保持18年大功變成。但是在這其間家中會連連出現(xiàn)不順，甚至出現(xiàn)傷亡，如果18年內(nèi)破土移墳，將會滿門絕后。

如果艮方來龍、震方、巽方三方來龍匯兌于一處停足滅跡，大則高出地平面3米，小則高出地面2－3公分，微微看得見，查尋真龍穴要在3華里之內(nèi)實行挖土法（因乾兌坎三方來龍勁大，所以三里）。如發(fā)現(xiàn)紅黃藍(lán)白黑之土（挖半米以下）如見此土證明龍氣存在。

如在山地可挖穴3－4米深，平原挖到露棺為貴。

如果離方坤方來龍，匯合后停足滅跡，如發(fā)現(xiàn)有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴。但是穴不能直接做在氣頂。因為離龍是火局，熱氣太大，火氣太旺，防止沖棺，如做在正氣之上，家里將連續(xù)有病人出現(xiàn)，只能依傍在龍脈邊上。

實在查不到土質(zhì)顏色，可以用衡器稱土法。在龍的停身處選不同地點，挖土同等數(shù)量，搓碎用稱量，那地方的土重，那地方必然是龍氣之地。

不論那方來龍聚會，只要構(gòu)成穴星，穴星就是高凸之堆有2－3個以上，證明龍氣正盛便在高凸之地尋找穴位，如發(fā)現(xiàn)以上土的顏色，證明真龍氣所在，如能按水法用地，大地大發(fā)，小地小發(fā)，功名可就。

二、跟蹤尋龍法

在山區(qū)或平原，在山上見有往山下來的凸包跟著此形尋找，看可有開幛之處，可有現(xiàn)穴之處，或平臺、或窩、或突、或突落，細(xì)看四方有沒有再起之處，證明龍在此停止，就在此地尋龍穴，叫跟蹤尋龍法。

平原龍如果發(fā)現(xiàn)平地中，有凸起之處，周圍有連續(xù)凸起的土包，越多越證明龍氣越貴，再查看延伸有多遠(yuǎn)，在他延伸的盡頭，便可尋地，切記有一包凸起，再也沒有相應(yīng)的凸起之處，此為孤脈獨龍，不富不貴（土包越多越貴）。

三、跟藤攆瓜尋龍法

如見山區(qū)或平原現(xiàn)出一條高出地面數(shù)丈或尺余的龍氣，跟著攆去，它行程的盡頭可以得穴，陰面陽面都可以尋穴。假發(fā)現(xiàn)支腳停留處即可尋穴。假若龍脈高低起伏連續(xù)出支腳，此龍名收蜈蚣龍。

四、看氣觀形尋龍法

假若不知龍的去向，找不到龍的真跡，夜間進(jìn)山或者進(jìn)田尋龍，如見有霧松立在山中或平地或有傘形之霧，樓屋之霧，都是龍在此，就此處點穴即可，凡是好地，全能看到霧。

五、觀水找源尋龍法

假若龍脈從河中、江中、海中通過，無法立穴，可以夜間跟水去找，如發(fā)現(xiàn)水中出松樹荷花連片或有音樂之聲，證明龍停在水中，可以把骨灰撒在樹上或荷花當(dāng)中。如果大河流進(jìn)山去，或在山坡上，在山的每一個角落，聽到奏樂之聲，夜間有吆喝之聲，或禽獸現(xiàn)形，有轎馬兵丁出現(xiàn)，此地都是一品大員之地，將骨灰撤在樹上、荷花上、兵丁會立時不見。

第三節(jié) 怎樣鎮(zhèn)龍

一、截頭攔氣立莊法

發(fā)現(xiàn)龍脈并確認(rèn)有氣之后，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。

二、龍頭束氣立廟法

發(fā)現(xiàn)龍脈并確認(rèn)有氣之后，可在其龍脈前蓋廟宇，強(qiáng)行攔住，使龍無法前行，而停留此地。

三、群葬眾人截龍法

發(fā)現(xiàn)龍正行之時，在其前部埋下許多墳，并且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無法束身，無法前行，氣散于本地，富澤一方黎民。

四、大挖龍脈毀壞法

發(fā)現(xiàn)此地是龍脈，可在行走的龍脈之地攔腰將其挖斷，要深3米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。

五、立窯燒土滅龍法

發(fā)現(xiàn)此地有龍脈，在龍脈行走或停留處蓋磚窯，將其截住，使四十里地的真龍穴全部燒毀。

附：怎樣破一個莊子的氣脈？

在乾位和坤位打塘造井對莊子的氣脈就破了。

二十四山土色辨

壬子癸：5.4尺上紫土，下紅砂石止，主富貴；4.5尺下有赤斑土；3.6尺黃砂土止；2.7尺烏卵石黃金土色，主顯揚(yáng)。

丑艮寅：8.1尺紫色間白土，丁財并旺；5.8尺合砂土止，主富貴；4.53尺牛肝石紫色砂石，丁財興旺；3.5尺金必土，主富貴。

甲卯乙：7.2尺金銀石黃紫色，主富貴；5.4尺銀珠石土色樣，主雙生貴子；3.8尺牛腦石砂，人丁旺；2.7尺白砂土，主世代富貴。

辰巽巳：7.2尺紫云石，雙生貴子；5.4鳳凰砂石，主出三公；3.67尺鐵石色硬土，人財兩旺；2.7尺魚鱗石砂土，主富貴。

丙午?。?.7尺白石一塊黃砂土止，父子狀元；4.57尺烏卵石紅砂土，主生貴子；3.67尺牛腦石砂土，丁財興旺；2.8尺魚鱗砂土，人財兩旺。

未坤申：9.5尺白土紫石，主富；6.3尺綠黃云土色，登朝富貴；4.5尺黃砂空窟，主富貴；2.7尺白砂土，世代富貴。

庚酉辛：8.1尺白煙砂一磚，主貴；4.4尺紅黃砂土，主吉；3.5尺干窩砂土，吉；2.7尺紫色青砂土，主富貴。

戌乾亥：7.5尺黃紅石牛肝石，主貴；4.5尺上硬下軟羅砂白色土，主貴；3.5尺黃砂斑土，財旺；3.1尺生氣色土，丁旺。

【按】以上尺度是以結(jié)穴的(高中低田)來確定。想運(yùn)用自如者必親臨其境，以印證何以為高，何以為低，方能得其尺度。

土色辨吉兇

土色?？待堖^峽，峽與穴情一般法。

過峽，風(fēng)水學(xué)術(shù)語。指兩山相夾（交接），從間經(jīng)過，叫做過峽。尋龍的過程，在觀察星峰（山的形體）之后，最重要的是過峽這一個階段。因為父母（胎息）、穴點（孕育）的中間是過峽（結(jié)咽束氣），好比臍帶－－嬰兒賴以從母體吸收營養(yǎng)的管道，其生命、體質(zhì)皆由此生。從過峽處可以看穴的結(jié)作情形：

（ 1 ）來大去小者，多結(jié)近穴；來小去大者，多結(jié)遠(yuǎn)穴。

（ 2 ）過峽之情小巧者，穴星多隱微；峻大者，穴星多顯露。

（ 3 ）穴的土質(zhì)與過峽處的土質(zhì)相同。

變土色之法，務(wù)要以入首過峽處，格定羅經(jīng)，如

艮丙貪狼木，龍來過峽土必青。

辛巽巨門土過峽，土必黃。

干甲祿存土，過峽土亦黃。

離壬寅午戌水，過峽土必黑。

震巽亥未廉貞火，過峽土必紅。

兌丁武曲金，過峽土色白。

坎癸申辰破軍金，過峽土必黑白色。

坤乙輔木弼土，過峽土必青黃。

取紅黃光潤為佳，干枯黑色為兇，土厚為佳，堅硬為兇，頑石亦兇，此前九星作用之功，與后列四垣九星以應(yīng)垣局，二十四位天星，分野宮度一盤，相為表里。

《催官篇》云：峽紫定知穴亦紫，紅是廉貞黃巨門，卜其宅兆，卜其地之美惡，取其土色之光潤，草木之茂盛，他時不為溝池城郭道路所逼，貴勢所奪，則為美矣。蓋地美則亡魂安，而子孫盛，理故然也。故古人定穴，外看山川形勢，內(nèi)占土色紋理，土色美惡，務(wù)要堅實溫潤，如裁肪如切玉者為上，枯槁發(fā)泛為兇，金氣凝者多白，水氣凝者多黑，土氣凝者多青，火氣凝者多赤，土氣多黃，或有其土如英石，如龍腦石花羔石碧玉石之類，皆是吉土。更取其特異者為真耳，若滿山皆常土，唯穴中得細(xì)膩之土最妙，若滿山土與穴中之土皆一樣不變色者，亦屬平平。至于開穴見生物，如龜如魚者，天地精靈所結(jié)，故其旺盛凝結(jié)如此，倘有蛇鼠蟲蟻者必兇，不可誤認(rèn)為生氣羅經(jīng)透解。