在生活中，習(xí)俗和禁忌猶如一本時(shí)間的歷史書(shū)，記錄著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和敬畏。初五作為一個(gè)特殊的日子，一直以來(lái)都被視為重要的節(jié)點(diǎn)。對(duì)初五的禁忌和講究，人們視之為一種文化的傳承和守護(hù)。這一天不僅僅是在遵守傳統(tǒng)，更是在傳遞對(duì)人類(lèi)文明的尊崇，使生活更加充實(shí)多彩。
正月初五幾點(diǎn)迎財(cái)神
民間常用的迎財(cái)神時(shí)間為：子時(shí)(0-1點(diǎn))、寅時(shí)(3-5點(diǎn))、卯時(shí)(5-7點(diǎn))。
迎財(cái)神在我國(guó)有很悠久的歷史和傳統(tǒng)，迎財(cái)神的時(shí)間也基本上比較固定了，人們常常會(huì)在子時(shí)(0-1點(diǎn))、寅時(shí)(3- 5點(diǎn))、卯時(shí)(5-7點(diǎn))這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)中選擇一個(gè)時(shí)間迎財(cái)神，通常情況下，選擇子時(shí)(0-1點(diǎn))的群眾比較多，因?yàn)橹袊?guó)人講究萬(wàn)事宜早不宜晚，因此，子時(shí)(0-1點(diǎn))起來(lái)迎財(cái)神的人占了迎財(cái)神時(shí)間的很大比例。
財(cái)神的禁忌
正北方向是恭迎財(cái)神的地方，所以不能把沙發(fā)座椅放在那個(gè)方向，這是對(duì)神明的褻瀆，容易導(dǎo)致家產(chǎn)破財(cái)。而且家中迎接財(cái)神的地方一定要寬敞明亮，不要堆放雜物或是廢棄物品，更不能因?yàn)槭栌诖驋叨紳M灰塵。不然不僅不能帶旺風(fēng)水，反倒會(huì)給主人帶來(lái)破財(cái)?shù)奈C(jī)。而且迎接過(guò)財(cái)神之后，這片地方最好經(jīng)常有人走動(dòng)，因?yàn)殄X(qián)財(cái)是喜歡流動(dòng)而不喜歡靜止的。經(jīng)常有人走動(dòng)就可以盤(pán)活氣場(chǎng)，起到積極的旺財(cái)作用。
迎財(cái)神的來(lái)源
迎財(cái)神是我國(guó)漢族民間春節(jié)時(shí)的古老習(xí)俗，漢族民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，也被認(rèn)為是財(cái)神節(jié)，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是迎財(cái)神，在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。
關(guān)于為何年初五成為了財(cái)神的生日，民間說(shuō)法不少但主要有二:一說(shuō)是宋朝蔡京富有:另一說(shuō)則與王元寶有關(guān)。王元寶，唐朝開(kāi)元間人，富可敵國(guó)，靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財(cái)神等，對(duì)時(shí)人影響其重，對(duì)后世民風(fēng)民俗更有深刻的影響，正月初五迎財(cái)神的習(xí)俗由此流傳至今。
正月初五迎財(cái)神怎么做呢?初五各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹，牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首藜云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形:“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”，此處的“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”:而信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。
正月初五“迎財(cái)神”雖只是在漢族民間廣泛流行的一種習(xí)俗，但確實(shí)反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日的貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理，
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