周易第三十五卦詳解
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。
象曰：明出地上，晉;君子以自昭明德。
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。象 曰：晉如，摧如;獨行正也。裕無咎;未受命也。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。
六三：眾允，悔亡。象曰：眾允之，志上行也。
九四：晉如碩鼠，貞厲。象曰：碩鼠貞厲，位不當也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。象曰：失得勿恤，往有慶也。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。
晉卦卦象，火地晉卦的象征意義
晉卦，本卦是異卦相疊，上卦為離，下卦為坤。離為日，為光明;坤為地。陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。
晉卦位于大壯卦之后，《序卦》說：“物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也?！贝髩沿杂小爸埂币猓F(xiàn)在則到了進展的時刻?！峨s卦》說：“晉，晝也?！逼湎鬄椤懊鞒龅厣稀?，有如白日，適宜活動。
《象》中這樣分析本卦：明出地上，晉;君子以自昭明德。這里指出：陽光從地面上升起，象征著前進和昌盛，也象征著發(fā)出自己的光和熱。所以，君子應該充分顯示自己的才華和美德，發(fā)揮自己的作用。晉卦給人的啟示就是：求進發(fā)晉卦屬于中上卦。《象》中這樣評斷此卦：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。
此卦卦名為晉?！墩f文》中說：“晉，進也。日出，萬物進?！币簿褪钦f萬物隨著太陽一起前進、生長的意思。俗話說“萬物生長靠太陽”，說的就是這個意思。太陽出來了，植物開始向上生長，越來越高。如果將太陽比作為君王，則是眾人受到君王的恩澤而有所作為的意思,當然君王對臣民最大的恩澤也就是加官進爵了,所以“晉”也有升官的含義。《序卦傳》中說：“物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也?！本褪钦f事物不可能總是停留在強壯的狀態(tài)中，強壯后必有所前進、發(fā)展，所以大壯卦的后面是晉卦。
晉卦卦畫：晉卦的卦畫為兩個陽交四個陰爻。
晉卦卦象：從卦象上進行分析，晉卦上卦為離為日為光明，下卦為坤為地為柔順，所以太陽從東方的大地上升起來就是晉卦的卦象。旭日東升，正是晉升的大形象，這是每天人們都能看到的。而賢明的君王會對有功的臣民進行獎賞，所以臣民的加官進爵也是晉升的形象。
第三十五卦初六爻詳解
初六爻辭
初六。晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎。
象曰：晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。
白話文解釋
初六：攻擊敵人，打垮敵人，卜問得吉兆。勝利之師沒有捕捉俘虜，沒有搶掠財物，不會有災難。
《象辭》說：攻擊敵人，打垮敵人，這是因為將帥能遵循正道，所以取得了勝利。從容部署，克敵制勝，沒有災難，說明將帥能因勢制宜，獨斷于心。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，憂愁參半，靜則吉，動則兇。做官的不宜進取，須防流言。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：耐心等待，不必急進。
財運：稍待時日，可獲大利。
家宅：吉屋可居;婚姻緩成。
身體：寬心解懷。
初六變卦
初六爻動變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個卦是異卦(下震上離)相疊。離為陰卦;震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。
初六爻的哲學含義
晉卦第一爻爻辭
初六：晉如摧如，貞吉。同孚，裕無咎。
爻辭釋義
摧如：“摧”是指摧折，“摧如”是指受挫的狀態(tài)。罔：通“無”。孚：指誠信。罔孚：指不受信任。裕：指寬裕，寬容。
本爻辭的意思是：剛開始前進就遇到了障礙和阻攔，但是只要能夠堅守正道，始終如一，就一定會吉祥如意。暫時還沒有受到信任，應心懷大度，泰然處之，自然無害。
從卦象上看，初六這一爻屬于陰爻居陽位，不得位。雖想前進晉升，但是遇到了挫折。這是因為初六象剛畢業(yè)的年輕人一樣，剛剛走入社會，還不能得到別人的信任。在這種情況，雖然遇到了挫折，但是也不要放棄。這時盡管得不到信任，但是也不去計較，而是虛心向人家學習，鍛煉自己，有這樣的大度，所以自然無咎。
《象》中這樣解釋本爻：“晉如摧如”，獨行正也;“裕無咎”，未受命。這里指出：“剛開始前進就遇到了障礙和阻攔”，要能夠持之以恒，按照自己所遵循的原則繼續(xù)不斷地努力，才會得到吉祥如意的結果。“隨意行動也不會有什么過失”，是因為它還沒有被賦予什么權力、責任和使命。
占得此爻者，對于目前來講，你要了解自身的情況，知進知退。在做事時可能開始進度緩慢，并且孤立無援。但是只要走得正，行得端，你最終能贏得別人的信任和尊重。
象曰：晉如摧如;獨行正也。裕無咎;未受命也。
經文意思是：追求上進卻受到排擠，守正道吉祥，不受信任，心放寬沒有突難。象辭意思是：追求上進卻受到排擠，是因為只有你走正道。心放寬沒有災難，是因為還沒有受到任命。
晉卦下卦的三個陰爻都想向上發(fā)展，就好比官場上的明爭暗斗?？墒浅趿m然處于最底層，但卻有九四相應，所以就相當于領導眼中的紅人，這種人也往往是官場中最容易受排擠的一類人。怎么辦呢?俗話說“人在矮檐下，不得不低頭”，只能是忍為上策，可總是忍著是要生病的，所以還要把心放寬，才能沒有災難。
周易第三十五卦六二爻詳解
六二爻辭
六二。晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
白話文解釋
六二：攻擊敵人，壓倒敵人，卜問得吉兆。因為得到了先祖母的庇佑獲得大福。
《象辭》說：之所以受此大福，因為六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，求謀稱意，多得母親扶助，或得妻財。做官的守正者會進取。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：所求多阻，守正必亨。
財運：守住低潮，自然受福。
家宅：遷居與老人同住;婚姻稍待。
身體：多聽老人言。
六二變卦
六二爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦(下坎上離)相疊。離為火，坎為水?；鹕纤拢饎輭旱顾畡荩然鸫蠊ξ闯?，故稱未濟?！吨芤住芬郧ざ詾槭迹约葷?、未濟二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
六二爻的哲學含義
晉卦第二爻，爻辭：六二：晉如愁如，貞吉;受茲介福，于其王母。爻辭釋義
愁：指憂慮。茲：與“此”同意。介：《詩小雅》有：“神之聽之介爾景福”之語，“介”在這里指大。王母：是指六五爻，六五爻為君位，陰爻居君位，所以稱為“王母”。
本爻辭的意思是：在晉升之中雖然因遇到挫折而憂愁，但是，如果能固守正道就會獲吉，最終會受到六五王母所賜的大福。
從卦象上看，六二爻屬于陰爻居柔位，處于下卦之中位，得中且正，具有中正柔順之美德，這深受六五君爻的賞識，所以可以得到恩惠和福澤。
《象》中這樣解釋本爻：“受茲介?！保灾姓?。這里指出：之所以能夠“獲得極大的恩惠和福澤”，是因為它位置居中，行為符合身份和正道。
占得此爻者，在前進的途中可能并不順利，為此還憂心忡忡，但是你不應該失望并放棄。保持謙虛柔順的做法，繼續(xù)進取，耐心地堅持下去，你執(zhí)著的努力終將會得到善意的支持和回報。
象曰：受之介福，以中正也。
經文意思是：晉升了憂愁也來了，守正道吉祥。受到這樣的大福，是來自于王母。象辭意思是：這到這樣的福澤，是因為六二居中而得其位。
六二在官場上雖然有一定的地位，但是他卻很憂愁。為什么呢?因為他與六五相敵不應，并且緊臨上互卦坎卦，坎為險為多憂，所以六二總是顧慮重重，如置身于險境的邊緣一樣。正是由于這樣，六二才因行為謹慎而沒有災難。六二得位而居中，又具有中正之德，所以盡管他同六五同性相斥，但是他卻能夠受到六五的嘉獎。這就是“受茲介福，于其王母”。
周易第三十五卦六三爻詳解
六三爻辭
六三。眾允，悔亡。
象曰：眾允之，志上行也。
白話文解釋
六三：萬眾一心，全力進攻，無所悔恨。
《象辭》說：眾人信任，其志向就會實現(xiàn)。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，得朋友之助，營謀遂意，但謹防意外之險。做官的有升遷之機。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：眾人悅服，自無懊惱。
財運：雙方和睦，買賣皆利。
家宅：氣氛和諧;兩性融洽。
身體：團體運動;訟事調解。
六三變卦
六三爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
六三爻的哲學含義
晉卦第三爻爻辭
六三：眾允，悔亡。
爻辭釋義
眾：指民眾。允：指公允，應允，認可，相信。
本爻辭的意思是：所作所為已經得到了眾人的認可，悔恨將會消失。
從卦象上看，六三這一爻屬于陰爻居于陽位，失位，應該是有悔才對?？墒橇佑谙仑岳さ捻敹耍陨砭哂兄t順之德，而且下面兩爻也是陰爻，這代表其有群眾基礎，得到了民眾的信任，所以悔恨消失。這一卦強調了若想晉升或發(fā)展，必須要有群眾基礎，要深得人心。這樣才能得到上位者的信任和重用。
《象》中這樣解釋本爻：“眾允”之志，上行也。這里指出：“得到眾人認可”的志向，是要努力向前奮斗。
占得此爻者，要將重點放到得到下級或周圍的人的認可和信任上，而不是一味地去討上級的歡心。因為一旦你得到眾人的信任，便可以繼續(xù)朝著既定的目標努力，獲得支持的行動將更容易激發(fā)你的勇氣和信心，而這也能得到上級或領導的賞識，從而達成所愿。
象曰：眾允之，志上行也。
經文意思是：借著眾人之勢向上升，沒有悔恨。
象舌羊意思是：受到眾人的信任，是因為他的志向是上進的。
六三爻下面的兩個陰眾，又應上九，悔恨消失。交都有上升之勢，所以六三也可以借助下面的力量往上升。并且六三與九四陰陽相合，與上九相應，所以，他的上升會很順利。打個比方來說，六三就相當于現(xiàn)在某單位的一位主任，底下的人都想升官，可是六三由于其上邊有人，上邊的領導很看重他，所以當下面的人員得到了他的職位后，他便自然而然地被提拔到更高的領導崗位上。這種水到渠成的晉升，怎么會有悔恨呢?
周易第三十五卦九四爻詳解
九四爻辭
九四。晉如鼫鼠，貞厲。
象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。
白話文解釋
九四：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問得兇兆。
《象辭》說：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問得兇兆，因為九四陽爻而居陰位，像人處于不利的地位。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，時運不佳，或有爭訴。做官的不宜進取，有阻力，須守正。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：守正為宜，耍詐必兇。
財運：貪財必敗，見好就收。
家宅：耗失過多;婚姻不正。
身體：疥瘡或嘔血，皆危。
九四變卦
九四爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤;高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業(yè)敗壞。
九四爻的哲學含義
晉卦第四爻，爻辭：九四：晉如鼫鼠，貞厲。爻辭釋義
鼫鼠：鼫鼠也是梧鼠，《說文》稱之為“鼫鼠”，因為它“能飛不能過屋，能緣不能窮木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人?！边@種“五技而窮”的情況，用以描寫貪而無所成。
本爻辭的意思是：想晉升，卻像鼦鼠那樣中，既貪焚又沒有一技之長，這樣即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍。
九四爻屬于陰爻居剛位，不得位。底下還有三個陰爻在逼近，無處可進，陷入困難之中?！断蟆分羞@樣分析道：“鼦鼠貞厲”，位不當也。這里指出，之所以“像鼫鼠那樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍”，是因為它所在的位置不對。
占得此爻者，你目前的處境有些不妙，無路可走。你總是提防著什么，就像是一只老鼠那樣縮頭縮腦。此時，若是想要有所成就，就不要像鼫鼠那樣貪多卻一事無成，可以把一項技能學精，使之成為自己的專長，這樣才對自己的發(fā)展有利。
占得此爻者，你可能得到了晉升或發(fā)展，但是由于方法不正當，結果事情很嚴重，必須要經過艱苦的磨煉，才能免除危險。
象曰：鼠貞厲，位不當也。
經文意思是：像鼫鼠一樣晉升，守正道也會有危險。
象辭意思是：鼫鼠守正道也會有危險，是因為所處的位置不當六五被眾陰所包圍，又身陷上互卦坎中，并且又是下互卦的最上爻，并且剛爻居于偶位為不得位，所以九四是處于險境中卻不能自拔。爻辭中以“鼫鼠”來比喻九四爻，說他是會飛卻飛不了多遠,會攀援卻爬不到樹上去，會游泳卻游不到河的對岸，只能在小水坑里游來游去;會打洞可是卻打不出一個可以藏身的洞穴，幾條腿緊忙活，卻跑了半天還沒有人一步的距離遠。這種樣樣都懂但沒有專長的人士，社會上比較普遍，而其一生的命運也就因此而像“鼫鼠”一樣了，這種人即使守正道，也不會逃脫危險的。
周易第三十五卦六五爻詳解
六五爻辭
六五。悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。
象曰：失得勿恤，往有慶也。
白話文解釋
六五：無所悔恨，吃了敗仗，不要氣餒。只要再接再厲，終必轉敗為勝。無所不利。
《象辭》說：受到挫失，不要氣餒，勇往直前，定有喜慶降臨。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，好運到來，營謀獲利。做官的有升遷之喜。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：災去福來，無意得之。
財運：前有小失，今可大得。
家宅：屋運轉好;婚姻吉祥。
身體：已無大礙。
六五變卦
六五爻動變得周易第12卦：天地否。這個卦是異卦(下坤上乾)相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
六五爻的哲學含義
晉卦第五爻爻辭
六五：悔亡，失得勿恤;往吉，無不利。
爻辭釋義
失：指丟失，失去。恤：指憂慮，顧慮。
本爻辭的意思是：悔恨消失。不用顧慮失與得，前往吉祥，一切都會變得很順利。
從卦象上看，六五屬于陰爻居剛位，處于君位之上，但是其上下皆為陽爻，六五自己資質柔弱，但是能謙和對待陽剛之臣，能守中不偏激，能將左右的各派力量進行有效的調控，所以形勢對其很有利。
《象》中這樣解釋本爻：“失得勿恤”，往有慶也。這里指出：“用不著考慮得失”，只要繼續(xù)努力奮斗，就必然會有吉祥福慶的。
占得本爻者，只要你走得正，行得端，就無須擔憂一時的得失，悔恨的事、不吉利的事以及災難，都沒有了。勇往直前，沒有不吉利的，你將得到你所希望的結果。
象曰：失得勿恤，注有慶也。
經文意思是：沒有憂悔，不要顧慮得與失，前往吉祥沒有任何不利。象辭意思是：不計較得與失，前往才會有喜慶之事。
俗話說“舍得舍得”，沒有失哪里有得?這就好比塞翁失馬，會因失一匹馬而得到了成群的馬。如果塞翁把自己的馬拴得很牢，那么這匹怎么會給他帶回來成群的馬呢?人生往往是得失并存的。
五身處尊位，有上下陽爻相擁相輔，所以無論前進還是后退，無論是得與失，他都會擁有值得喜慶的事。
周易第三十五卦上九爻詳解
上九爻辭
上九。晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
象曰：維用伐邑，道未光也。
白話文解釋
上九：攻擊敵人，必須較量敵我雙方的力量，可以考慮攻擊敵人的城邑。但其結局難料：或許危險，或許吉利，或許沒有災難，或許正踐兇兆。
《象辭》說：考慮到攻擊敵人的城邑，這說明王道未能廣泛實行，以致屬邑叛亂。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，有修屋宇之喜，不良者有爭訴之憂。做官的有食邑之榮。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：好運將終，防有事故。
財運：同業(yè)紛爭，幸可無咎。
家宅：鄰里不安;始爭終和。
身體：保養(yǎng)頭部;罷訟為吉。
上九變卦
上九爻動變得周易第16卦：雷地豫。這個卦是異卦(下坤上震)相疊，坤為地，為順;震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
上九爻的哲學含義
晉卦第六爻，爻辭：上九：晉其角，維用伐邑，厲右，無咎;貞吝。爻辭釋義
維：是語氣詞。邑：是屬邑、附屬的小國。
本爻辭的意思是：晉升或發(fā)展已經達到了頂點，就像到達獸角尖上一樣了。這時可以征伐屬國，這樣做有危險，但是沒有災難。如果固守不變就會遇到麻煩
從卦象上看，上九爻屬于陽爻居于柔位，失位。上九位于全卦的終位，喻指已經晉升或發(fā)展到了最高端，已經前無去路。這時可以來安定內部，如果不采取行動，則會有困難。
《象》中這樣解釋本爻：“維用伐邑”，道未光也。這里指出：“征伐屬國”，說明前進繁盛已經達到了頂點，再也難以發(fā)展光大了。
占得此爻者，說明你的進步或發(fā)展已經到頂點了，這時再往前沖也沒有意義了，你需要修正和改變自己的策略，查找一下內部的問題。如果發(fā)現(xiàn)問題，就要全力地消除它，這樣做雖然會引來誤會與危險，但若是不有所行動，將會更麻煩。
象曰：維用伐邑，道未光也。
經文意思是：晉升到了頂點，只有用征討小國來建立功勛，危險中會有吉祥，沒有災難，守正道會遇到困難。
象辭意思是：只能用征討小國來建立功勛，是說明上九的晉升之道還不能光大。
晉升到了極點，反而失去了權力。古代晉升與現(xiàn)在有所不同?，F(xiàn)在一般來說是越升越大，越來越有權力。可是古代升到最上面便成了太上皇，所以名譽上是最重要的人物，連皇上都怕三分，可是實際上卻沒有了實權。這位上九是一個追求功名的人，所以他要想繼續(xù)提高自己的榮譽,只能去征討一些小國家了。由于上九處于窮途末路,很快便會被眾陰排擠掉，所以一味堅守正道就會有憂吝的事發(fā)生。
