咸卦原文

咸。亨，利貞。取女吉。

象曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。

白話文解釋

咸卦：通達(dá)，吉利的貞卜。娶女，吉利。

《象辭》說(shuō)：本卦下卦為艮，艮為山，上卦為兌，兌為澤，山中有澤，山氣水息，互相感應(yīng)，是咸卦的卦象。君子觀此卦象，取法于深邃的山谷，深廣的大澤，從而虛懷若谷，以謙虛的態(tài)度，接受他人的教益。

《斷易天機(jī)》解

咸卦?xún)渡萧尴拢瑸閮秾m三世卦。咸為感應(yīng)，萬(wàn)物皆有感應(yīng)，男女感應(yīng)，夫婦康寧，感應(yīng)之事，無(wú)有不亨。

北宋易學(xué)家邵雍解

兩性交感，正道感應(yīng)；物擊則鳴，識(shí)時(shí)知機(jī)。

得此卦者，宜謙虛待人，則會(huì)吉祥如意，謀事可成。但勿為不正當(dāng)感情而意亂情迷。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：謙虛待人，可保功名。

財(cái)運(yùn)：轉(zhuǎn)運(yùn)販賣(mài)，必可圖利。

家宅：知其所止；兩性合好。

身體：虛弱宜補(bǔ)。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。

大象：少男在少女之下，彼此感應(yīng)，象征新婚，兩性交感。

運(yùn)勢(shì)：如意吉祥，但勿為不正當(dāng)感情而意亂情迷。

事業(yè)：和為貴，和則萬(wàn)事興，務(wù)以誠(chéng)感人，以誠(chéng)待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹(shù)立大志向，堅(jiān)持主見(jiàn)，不可盲目隨大流。不利時(shí)應(yīng)安居待機(jī)，不可妄動(dòng)強(qiáng)求。

經(jīng)商：有利可圖。但應(yīng)以純正之心，以誠(chéng)待人，加強(qiáng)合作。市場(chǎng)若不景氣，決不可妄動(dòng)，不可強(qiáng)求，而應(yīng)靜待發(fā)展，虛心聽(tīng)取不同意見(jiàn)。

求名：志向應(yīng)宏大，腳踏實(shí)地，虛心請(qǐng)教他人，使人悅而應(yīng)，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發(fā)展自身。

婚戀：成功的可能性極大。雙方很有感情，但動(dòng)機(jī)務(wù)必純正，婚姻方可幸福、永久。

決策：吉祥如意。人際關(guān)系好，善于交際。以真誠(chéng)的態(tài)度，無(wú)私的心去處世，不會(huì)有不利的地方。與他人合作應(yīng)堅(jiān)持原則。辦事不可優(yōu)柔寡斷。不順利時(shí)，應(yīng)停止行動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以圖發(fā)展。待人誠(chéng)懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。

第三十一卦的哲學(xué)含義

咸卦，本卦是異卦相疊，艮卦在下，兌卦在上。艮為山，為剛；兌為澤，為柔。兌柔在上，艮剛在下，就像山上的水向下滲透，滋養(yǎng)山上生長(zhǎng)的萬(wàn)物，反過(guò)來(lái)山承載著澤。

《象》這樣解釋咸卦：山上有澤，咸；君子以虛受人。

《象》中指出：咸卦的卦象是艮（山）下兌（澤）上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤(rùn)下面的山體，下面的山體承托上方的水澤并吸收其水分的形象，因而象征感應(yīng)；君子效法山水相連這一現(xiàn)象，以虛懷若谷的精神容納感化他咸卦所要表達(dá)的是澤潤(rùn)山，山承澤，柔上而剛下，交相感應(yīng)，像一對(duì)默契和諧的夫妻一樣。所以歷代文人多把咸卦解釋為夫妻卦，認(rèn)為咸卦是“恒明夫婦”之理。

咸卦由艮卦和兌卦相疊而成，艮代表少男，兌代表少女。從卦形上看，兌在上面，像溫柔多情的少女在前面奔跑一般；艮為山在下，像壯實(shí)的小伙子在后面追趕著，一幅男親女愛(ài)的相戲畫(huà)面。咸卦所喻示的就是相互感應(yīng)，屬于中上卦?！断蟆分羞@樣評(píng)斷此卦：運(yùn)去黃金失色，時(shí)來(lái)棒槌發(fā)芽，月令極好無(wú)差，且喜心寬意大。

初六爻辭

初六。咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

白話文解釋

初六：傷其大腳趾。

《象辭》說(shuō)：大腳趾在動(dòng)，說(shuō)明其志在于出行。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，行事過(guò)急，多難成就。做官的須修身養(yǎng)性，等待機(jī)會(huì)，京官出，閑官起。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：捷足先登，一舉成名。

財(cái)運(yùn)：貨物已辦，尚未發(fā)行。

家宅：遷居外地；結(jié)親之始。

身體：足疾醫(yī)治。

初六變卦

初六爻動(dòng)變得周易第49卦：澤火革。這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升?；鹜?，水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

初六爻的哲學(xué)含義

咸卦第一爻爻辭

初六：咸其拇。

爻辭釋義

拇：這里指腳的大拇趾。本爻辭的意思是：感應(yīng)發(fā)生在腳的大拇趾上。

咸卦講的是相互感應(yīng)，初六作為卦的初始，感應(yīng)從腳上的大拇趾開(kāi)始。這意味著兩個(gè)人只是初交。從卦象上看，初六屬于陰爻居于陽(yáng)位，位不正，但與九四相感應(yīng)，是陰陽(yáng)交感的初始，這種情感只是一種初步的印象，尚未發(fā)展到談婚論嫁的地步，也沒(méi)有涉及到吉兇。

占得此爻，指兩個(gè)人一開(kāi)始見(jiàn)面對(duì)方就對(duì)你有好感，有和你進(jìn)一步發(fā)展關(guān)系的愿望，但是現(xiàn)在時(shí)機(jī)尚不成熟，你暫時(shí)不宜采取主動(dòng)。因?yàn)榇藭r(shí)感應(yīng)最淺，還不足以付諸行動(dòng)。

象曰：成其姆，志在外也。

經(jīng)文意思是：感應(yīng)到腳的大趾上。

象辭意思是：感應(yīng)到腳的大處上，是心里想著向外走。

爻辭按照從下到上的感應(yīng)順序，分別闡明了不同階段的感應(yīng)特點(diǎn)。這種感應(yīng)即可以理解為男女之間的感應(yīng)，也可以理解為天地之間的感應(yīng)，以及人對(duì)萬(wàn)物的感應(yīng)。

此處的“拇”指的是人的足大趾。從卦象上看，與初六相感應(yīng)的是九四爻?！跋唐淠础眲t是說(shuō)明事物的感應(yīng)有一個(gè)由淺及深的階段，此時(shí)處于初級(jí)階段，所以只能得到較膚淺的感應(yīng)。

人與人之間是存在心靈感應(yīng)的。曾子是大圣人，由于他非常有孝心，所以在很遠(yuǎn)的地方便可以感應(yīng)到母親的召喚。

六二爻辭

六二。咸其腓，兇，居吉。

象曰：雖兇居吉，順不害也。

白話文解釋

六二：傷其腿肚子，這是兇兆。小腿負(fù)傷，不宜出門(mén)，安居不動(dòng)，自然平安。

《象辭》說(shuō)：雖遇兇兆，但安居不動(dòng)，則可以轉(zhuǎn)兇為吉。順從貞卜之象可以避免災(zāi)害。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，奔波徒勞，宜靜不宜動(dòng)。做官的在位者吉，出差者有險(xiǎn)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：退守為要，依人成事。

財(cái)運(yùn)：不宜行商，可以坐賈。

家宅：婚事有變；順守則吉。

身體：無(wú)法步行。

六二變卦

六二爻動(dòng)變得周易第28卦：澤風(fēng)大過(guò)。這個(gè)卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯(cuò)。陰陽(yáng)爻相反，陽(yáng)大陰小，行動(dòng)非常，有過(guò)度形象，內(nèi)剛外柔。

六二爻的哲學(xué)含義

咸卦第二爻爻辭

六二：咸其腓，兇；居吉。

爻辭釋義

腓：指小腿肚。

本爻辭的意思是：感應(yīng)發(fā)生在小腿肚上，有兇禍，安居就會(huì)吉祥。

從卦象上看，六二屬于陰爻居柔位，得正。其上與九五君爻正應(yīng)，表明上下感應(yīng)。求取上進(jìn)本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中為正，只能等九五提拔才能獲吉。若是以卑位之身冒昧妄進(jìn)，強(qiáng)求出頭反而會(huì)遭受眾多的打擊和阻撓而至兇。

占得此爻者，如果沒(méi)有耐心，想主動(dòng)出擊去獲得對(duì)方的好感，可能會(huì)事與愿違。要知道，你與人合作交往尚在起步階段，若心浮氣躁地急于求成，是很難達(dá)成目的的，最好安靜自守，循序漸進(jìn)，這樣才會(huì)吉祥。

象曰：雖兇，居吉，順不害也。

經(jīng)文意思是：感應(yīng)到了小腿上，兇險(xiǎn)，安于居所則吉祥。

象辭意思是：雖然兇險(xiǎn)，但安守于屋中則吉，順應(yīng)不會(huì)受到傷害。

六二與九五相感應(yīng)。此時(shí)的感應(yīng)已經(jīng)到了小腿上了，說(shuō)明感應(yīng)有了進(jìn)一步的發(fā)展。但爻辭說(shuō)“兇”，這是怎么回事呢？原來(lái)，六二與九五的感應(yīng)雖然到了小腿上，但感應(yīng)的程度還沒(méi)有達(dá)到最火熱的地步。而六二卻想急于跟隨九五而去，這種舉動(dòng)，由于時(shí)機(jī)不成熟，當(dāng)然會(huì)兇險(xiǎn)了。所以爻辭又補(bǔ)充說(shuō)：“居吉”，意思是在家里不要外出才會(huì)吉祥。六二為什么有外出之象呢？因?yàn)榱窍特韵禄ヘ再阖缘淖钕仑?，巽為隨為入，所以有隨人走之象。

九三爻辭

九三。咸其股，執(zhí)其隨，往吝。

象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。

白話文解釋

九三：傷其股，并傷及股下之肉。帶傷出行，定遭災(zāi)難。

《象辭》說(shuō)：挪動(dòng)其大腿說(shuō)明他不安所處。但是其志向不過(guò)是追隨他人，可見(jiàn)他所持的主張也卑下，不足取。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，最好退守，做官的謹(jǐn)防被貶。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：最好退守，聲名不彰。

財(cái)運(yùn)：合資困難，主事不力。

家宅：隨人他遷不宜；所處非佳偶。

身體：勿陷情欲。

九三變卦

九三爻動(dòng)變得周易第45卦：澤地萃。這個(gè)卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒(méi)大地，人眾多相互斗爭(zhēng)，危機(jī)必四伏，務(wù)必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂(lè)業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。

九三爻的哲學(xué)含義

咸卦第三爻爻辭

九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。

爻辭釋義

股：是指大腿。執(zhí)：執(zhí)意、盲從。隨：追隨。

本爻辭的意思是：感應(yīng)發(fā)生在大腿上，不要跟隨別人妄動(dòng)，前往會(huì)有困難。

《象》對(duì)九三爻解釋道：“咸其股”，亦不處也；“志在隨人”，所執(zhí)下

《象》中指出：“感應(yīng)發(fā)生在大腿上”，說(shuō)明不能安居靜處，自我克制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“不要跟隨別人妄動(dòng)”，是因?yàn)樗鶊?zhí)意追求的過(guò)于低下卑劣了。

占得此爻要注意，如果對(duì)方向你表示一點(diǎn)好感，你就整天圍著對(duì)方轉(zhuǎn)，這只會(huì)使你陷入被動(dòng)的處境。如果不改變這種方式，你將處境艱難。無(wú)論在男女感情上，還是在其他事情上，注意不要出于急于求成的心理而刻意盲目追隨他人，如此發(fā)展下去必有危難。

九三：成其股，執(zhí)其隨，往吝。

象曰：成其股，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。

經(jīng)文意思是：感應(yīng)到大腿上，想隨著別人行動(dòng)卻被控制住了，前往有憂吝。

象辭意思是：感應(yīng)到大腿上，也是安靜不下來(lái)的意思。心里想隨別人去行動(dòng)，卻受下邊所控制。

九三與上六相互感應(yīng)。他們的感應(yīng)比前兩爻有更進(jìn)一步的發(fā)展，已經(jīng)感應(yīng)到了大腿上。九三因處于下互卦巽卦的中位，所以他也有隨人走的卦象。但九三的處境是既與上六相感應(yīng)，又與下面的六二陰陽(yáng)相合，所以他是魚(yú)與熊掌不可兼得，急于行動(dòng)會(huì)有憂吝。

九四爻辭

九四。貞吉悔亡，憧憧往來(lái)，朋從爾思。

象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來(lái)，未光大也。

白話文解釋

九四：貞卜吉利，無(wú)所悔恨。紛沓往來(lái)，朋友們都順從你的意旨。

《象辭》說(shuō)：貞正，吉利，無(wú)所悔恨，因?yàn)闆](méi)有蒙受損害。雖然有幾個(gè)朋友紛沓往來(lái)，但還是要耗費(fèi)不少心思。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，朋友相助，可謀小事，大事有困難，心緒不定。做官的秉公執(zhí)政，升遷有望。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：功名顯達(dá)，不正則惡。

財(cái)運(yùn)：見(jiàn)利忘義，爭(zhēng)奪不休。

家宅：謹(jǐn)慎交際；須防不貞。

身體：心神恍惚，最好靜養(yǎng)。

九四變卦

九四爻動(dòng)變得周易第39卦：水山蹇。這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見(jiàn)險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

九四爻的哲學(xué)含義

咸卦第四爻爻辭

九四：貞吉，悔亡；憧憧往來(lái)，朋從爾思。

爻辭釋義

貞：正固，這里指誠(chéng)心誠(chéng)意，真誠(chéng)待人?；谕觯簾o(wú)怨無(wú)悔。憧憧往來(lái)：往來(lái)不定，頻繁交往。從：隨著，相應(yīng)的意思。

本爻辭的意思是：可獲吉祥，危難困窘將會(huì)消失。即使你心意不安，思緒不絕，朋友最后會(huì)順從你的意愿。

從卦象上看，九四居上卦，如同人體心的位置，指心靈之交。九四雖然陽(yáng)交居于陰位，不得位，但是其心誠(chéng)志堅(jiān)，以上應(yīng)下，恭謙禮下。從卦象上，九四與初六保持交往，九四不計(jì)自我得失，與初六保持頻繁的交往，這種真誠(chéng)必然會(huì)收到以心換心的效果。

占得此爻者，在男女感情方面，意味著與對(duì)方的感應(yīng)終于到位了，你可以主動(dòng)出擊，不顧別人的阻撓。只要你真誠(chéng)地去頻繁交往，肯定能打動(dòng)對(duì)方，使對(duì)方能傾心于你。

象曰：貞吉悔亡，朱感害也。憧憧注來(lái)，未光大也。

經(jīng)文意思是：守正道沒(méi)有憂悔，心神不定地來(lái)往，朋友與你的想法一樣。象辭意思是：守正道沒(méi)有憂悔，是還沒(méi)感受到傷害。心神不定地來(lái)往，還不夠光明正大。

這里的爻辭描述得很形象，把初戀男女的心理刻畫(huà)得很細(xì)致而到位?！般裤客鶃?lái)，朋從爾思”則是初戀男女的普遍心理，心里有些心神不定，怕被別人發(fā)現(xiàn)，行動(dòng)較為詭秘。當(dāng)然，現(xiàn)在人們搞對(duì)象不會(huì)這么小心了。不過(guò)那種心神不定的感覺(jué)還是有的。

雙方懷著這種心情交往，說(shuō)明感應(yīng)已達(dá)到了較為成熟的階段了。所以雙方交往只要守于正道，便會(huì)吉祥而不會(huì)有悔恨。

九五爻辭

九五。咸其脢，無(wú)悔。

象曰：咸其脢，志末也。

白話文解釋

九五：傷其背肉，但沒(méi)有災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：聳動(dòng)其背，作出背負(fù)重物的反應(yīng)，看來(lái)其志在卑微之事。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，人情不合，營(yíng)謀微小。做官的多與同僚不睦。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：所求未成，稍待時(shí)日。

財(cái)運(yùn)：已有感應(yīng)，不必?fù)?dān)心。

家宅：可保平安。

身體：有病將愈，且可增壽。

九五變卦

九五爻動(dòng)變得周易第62卦：雷山小過(guò)。這個(gè)卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過(guò)山雷鳴，不可不畏懼。陽(yáng)為大，陰為小，卦外四陰超過(guò)中二陽(yáng)，故稱(chēng)“小過(guò)”，小有越過(guò)。

九五爻的哲學(xué)含義

咸卦第五爻爻辭

九五：咸其晦，無(wú)悔。

爻辭釋義

晦：指脊背肉，即內(nèi)脊肉。

本爻辭的意思是：感應(yīng)發(fā)生在脊背上，不會(huì)發(fā)生后悔。

從卦象上看，九五為君爻，陽(yáng)爻居陽(yáng)位，屬于得位?？墒且云涞弁踔?，所要感應(yīng)的是天下百姓。

《象》中這樣分析此爻：“咸其晦”，志未也。這里指出：“感應(yīng)發(fā)生有脊背上”，說(shuō)明其只知獨(dú)善其身，這樣他的志向難免過(guò)于淺薄了。

占得此爻者，在男女感情方面應(yīng)該注意觀察一下，如果對(duì)方對(duì)你的愿望沒(méi)有感應(yīng)，那是因?yàn)閷?duì)方反應(yīng)遲鈍，或者心不在焉。如果是這樣，你就沒(méi)有必要再去白費(fèi)力氣，應(yīng)該放棄感動(dòng)對(duì)方的努力了。

象曰：咸其脢，志末也。

經(jīng)文意思是：感應(yīng)到后背，沒(méi)有憂悔。

象辭意思是：感應(yīng)到后背，是心愿還沒(méi)有脢指的是人后背脊椎附近的肉，也就是離心臟很近了。說(shuō)明感應(yīng)已經(jīng)到了最敏感的部位，人的后背有著豐富的經(jīng)絡(luò)，所以感覺(jué)極其敏銳?？墒蔷盼逯鲜巧暇盼灞M管與六二相應(yīng)，但迫于上六的緣故，所以不能與六二相合。所以象辭中說(shuō)“志末也?！?/p>