八字論命的方法很多，千條萬(wàn)條，去掉一切神秘玄乎的東西，可以歸結(jié)為一條，這就是：“專執(zhí)用神，切詳喜忌?！敝灰坝蒙瘛卑盐盏脺?zhǔn)，那么可以說(shuō)，一個(gè)八字所表象的命運(yùn)就基本上一目了然了。
1．以日主所需取用神
怎樣把握一個(gè)八字的用神（即“取用神”）呢？所謂“用神”，就是八字中日干（“命之主”）最需要的東西。因此，取用神首先要看日干的強(qiáng)弱旺衰。日干如偏于強(qiáng)則宜抑，如偏于弱則宜扶；知其所缺之點(diǎn)，則宜補(bǔ)其缺；知其受病之處，則宜去其病。即使日主較強(qiáng)，但氣候過(guò)寒或過(guò)熱，則需“調(diào)候?yàn)橄取保傊?，視日主所需要者而取之為“用神”?
日主的強(qiáng)弱主要是由月令來(lái)決定的。日干的五行是本體，它在月令所在的季節(jié)里的強(qiáng)弱情況，一般就可以從上面的“五行四時(shí)宜忌”中得到啟示。如甲木日主，生于正（寅）月木旺之時(shí)，那當(dāng)然很強(qiáng)；而戊土日主生于正（寅）月，其勢(shì)最孤，那就是很弱的了。
從月令初步判斷日主的強(qiáng)弱之后，這個(gè)強(qiáng)弱的程度到底如何，那就要參看日支以及整個(gè)八字配合來(lái)定了。
日支與日主同一個(gè)柱，關(guān)系密切，主要看它對(duì)日主有情無(wú)情，有生氣無(wú)生氣。這也是相對(duì)月令而言的。象戊土日主生于正月，是木最旺土最虛之時(shí)，最需要火，那么，戊坐午支，不但午火生戊土，自己生土，還要使本來(lái)克制戊土的月支（寅）轉(zhuǎn)化為生戊土（寅午半會(huì)火局），所以就是很有生氣兼有情了，因此盡管戊土日主外貌虛弱，但內(nèi)有精神，如行運(yùn)助起，則可反弱為強(qiáng)。最后，還要從整個(gè)八字來(lái)日主論強(qiáng)弱，這主看干支之間的生克制化，刑沖會(huì)合各種關(guān)系，還要看對(duì)日主是生旺還是克泄，是助強(qiáng)還是減弱的變化。
在判斷日主強(qiáng)弱之后，那么，扶抑之理便比較明朗了。但一定要反復(fù)斟酌，以免“差之毫厘，謬以千里”。一般看上面所列“五行四時(shí)宜忌”一節(jié)，便可得相應(yīng)的啟示。如上例戊土日主生于正月，參照五行四時(shí)宜忌中的“春月之土”——“春月之土其勢(shì)最孤，喜火生扶，忌木克削，喜比助力，忌水揚(yáng)波，得金制木為強(qiáng)，金重又盜土氣”——我們便可得出，對(duì)于正月戊土，喜火，土助，忌水，木，金則有利有不利。
關(guān)鍵在于本命八字、大運(yùn)或流年的干支與用神的關(guān)系：用神是否有氣或有情，有否與其他字發(fā)生會(huì)克刑沖，有刑沖，能否有所制化等。通過(guò)分析，便可論這個(gè)命運(yùn)的“性情”、“貴*”、“吉兇”、“窮通”等了。所謂“有氣者急，有情者切”，即使“人（日主）”至死絕為最兇，如果命中有回護(hù)拱合之情，大運(yùn)用神得地，那么就“起死回生福反崇”了?！坝蒙竦玫亍?，指行運(yùn)走到與用神一致的“方位”。如以火為用神，大運(yùn)走到地支為“巳午未”即為南方，便是用神得地，用神的威力為最大，這也就是一生最走運(yùn)的時(shí)段了。
命書(shū)中有說(shuō)：“傷用神甚于傷日主?！庇蒙衲税俗帧懊碇倶小?。用神能衛(wèi)日主，而日主不能衛(wèi)用神。所以用神弱或受損傷，輕則“福澤不足”，重則“災(zāi)難重重”、“非貧則夭”。
