學(xué)八字預(yù)測(cè)的人都知道，幾乎沒有一個(gè)八字命局的六親是全的，也就是說(shuō)任何一個(gè)八字如果按古人給我們規(guī)定的六親標(biāo)志來(lái)定位的話，可能都有六親不全的情況。八字里沒有這些六親是不是就說(shuō)明命主沒有這些六親呢！這樣理解肯定是錯(cuò)誤的。比如古人規(guī)定男命偏財(cái)為父親（當(dāng)然古人也有反對(duì)男命偏財(cái)為父親的，如任鐵樵。我們是按多數(shù)人的結(jié)論為依據(jù)來(lái)論證），預(yù)測(cè)實(shí)踐也證明這種規(guī)定是正確的。但是如果某男命命局中沒有偏財(cái)怎么辦呢，能說(shuō)此人沒父親嗎！恐怕沒有人同意這種說(shuō)法，因?yàn)槿私^對(duì)不可能沒有生身之父。而命局中沒有偏 財(cái)?shù)哪忻呛芏嗟?，那么這些人的父親怎么算呢。比如這樣一個(gè)八字：
癸亥 癸亥 癸亥 癸亥（有人說(shuō)這是張飛的八字，此說(shuō)不一定準(zhǔn)確），此八字既無(wú)偏財(cái)也 無(wú)正印，而是一片比劫。無(wú)正印母親怎么測(cè)？無(wú)偏財(cái)父親怎么測(cè)？無(wú)正才妻子怎么測(cè)？無(wú)劫財(cái)姐妹怎么測(cè)？無(wú)傷食兒女怎么測(cè)？等等等等。不管這個(gè)八字代表的人是不是張飛，這種組合的男命八字肯定存在。這個(gè)八字的命主肯定既有父親也有母親，并且是個(gè)官命但當(dāng)不了大官；也會(huì)娶妻生子，和常人一樣生活。那么此人的婚姻父母子女等怎么測(cè)呢，這就是百神論要解決的問題。當(dāng)然這只是百神論的一個(gè)方面的內(nèi)容。最重要的是如何確定局中哪個(gè)字代表哪個(gè)六親（順便說(shuō)一句，命主所有的六親都要從命局找，從年運(yùn)找六親的說(shuō)法是不對(duì)的）以及確定六親之后怎么預(yù)測(cè)。百神論在此方面有一套全面而完整的吉兇對(duì)應(yīng)規(guī)則。這才是百神論最重要的內(nèi)容。如某坤造八字：甲子 戊辰 丙午 甲午 ，此八字是純陽(yáng)八字，六親怎么確定呢？月干戊土為丈夫和工作，還是父親，時(shí)干甲木為母親和情人等等。
反斷論的本質(zhì)是陰陽(yáng)互變規(guī)律的體現(xiàn)。這個(gè)規(guī)律存在于相當(dāng)多的八字中。也就是按正常的規(guī)律看某字應(yīng)為用神，但按用神預(yù)測(cè)其吉兇結(jié)果卻是完全相反的。必須按忌神對(duì)待其吉兇結(jié)果才準(zhǔn)確。因此，反斷論就是在特定 的八字中有些字的用忌神性質(zhì)反斷。反斷哪些字要視具體命局而定。
從以上的簡(jiǎn)要介紹中可以 看出，百神論和反斷論是八字預(yù)測(cè)技術(shù)體系的最主要的內(nèi)容 。不掌握它們的內(nèi)容和使用 方法，八字預(yù)測(cè)水平是很難從根本上提高的。
