命理學(xué)中有很多術(shù)語(yǔ)口口相傳，如要深究，其背后還是有很多深刻的道理的，比如我們?nèi)巳私灾摹笆成裰茪ⅰ?，“眾殺猖狂，一食可制”，為什么不說(shuō)“傷官制殺”呢?其實(shí)質(zhì)都是制殺，但眾多命理典籍貌似都在推崇“食神制殺”，這是為何呢?二者有何區(qū)別呢?
食神，傷官之十神心性區(qū)別：
七殺是問(wèn)題和麻煩，是疾病和霉運(yùn)，是小人，代表的是對(duì)我日干無(wú)情克制有嚴(yán)重危害的事物，而食神和傷官都有制殺的作用，制殺的過(guò)程就是用智謀來(lái)克制邪惡，用技藝來(lái)博取功名。
食神和傷官都是我日干所生之物，同性相生者為食神，異性相生者為傷官，它們的心性區(qū)別如下：
一，食神為吉神，食神之性，重實(shí)際，目的就是解決問(wèn)題，所以多實(shí)用主義，且低調(diào)內(nèi)斂，付出但不尋求回報(bào)，一般沒(méi)有太多的心眼，不玩花樣，多實(shí)事求是。
二，傷官為兇神，傷官之性，多偏激，喜歡空大不切實(shí)際，重名利，帶一些小人的心性，并且喜歡投機(jī)取巧，付出一定要獲得回報(bào)，充滿激情容易以暴制暴。
食神制殺和傷官制殺的陰陽(yáng)區(qū)別：
食神與七殺是“同性相克”，你也可以理解為食神為“七殺的七殺”，而傷官與七殺為“異性相克”，傷官為“七殺的正官”，所以傷官多是來(lái)合殺，傷官見(jiàn)到正官為“同性相斥”，所以傷官見(jiàn)官，為禍百端。追根到底，因?yàn)榕c七殺之間陰陽(yáng)屬性的不同才導(dǎo)致食神制殺和傷官制殺會(huì)有很多差別。
首先，二者制殺力量的差異，同性相克力量大，異性相克力量小。食神制殺為同性相克，所以制殺力道很足，食神為竭盡全力，斬草除根，效果很明顯。而傷官制殺為異性相克，這種異性關(guān)系導(dǎo)致傷官對(duì)七殺的態(tài)度比較曖昧，制殺會(huì)有所保留，所以制殺力量后勁不足。
其次，二者制殺的目的有所不同，執(zhí)行力有差別。食神制殺重的是計(jì)劃性，全局觀，目的是馬上解決問(wèn)題，消滅七殺不留名;而傷官制殺重的是技藝，特長(zhǎng)或者是名聲，解決問(wèn)題只是一方面，它主要想從中獲取養(yǎng)料，也就是能有所成就自我，所以傷官制殺的執(zhí)行力是不如食神的，傷官制殺的人確實(shí)比食神制殺的人要靈活也圓滑，對(duì)七殺的壓制不夠徹底。
再次，傷官制殺，兇神匯聚，雖有名但負(fù)面也多。七殺和傷官都是兇神，傷官制殺將日干縱身于兇神的環(huán)境，所面臨的兇險(xiǎn)多，所以對(duì)日干的不利因素也更多。尤其當(dāng)命中出現(xiàn)正官的時(shí)候，傷官的天性就是克制正官，它會(huì)轉(zhuǎn)而去對(duì)正官百般阻撓克制，忽略了制殺的重要性，導(dǎo)致制殺效果二意思思，而食神遇到正官反應(yīng)不是很強(qiáng)烈，因?yàn)槭成窈驼偈钱愋躁庩?yáng)的關(guān)系，反而正官的出現(xiàn)會(huì)讓食神制殺會(huì)更加的專注。古語(yǔ)有云“傷官制殺，不聾也瞎”，就是表明傷官制殺效果的負(fù)面性。
食神制殺是格局是否成功的首選，傷官制殺稍微要遜色一些，這也不難理解術(shù)語(yǔ)流傳多以食神制殺為主，“食神制殺，英雄獨(dú)壓萬(wàn)人”，“食神制殺，英俊文章發(fā)少年”，這里面我還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，因?yàn)槭成裰茪⒅卦谌钟^，計(jì)劃性和決策性，所以要食神局先，殺居后，也就是食神最好在年月，年干最美，意思就是要先有決策方案，再付諸實(shí)踐;倘若七殺局先，食神居后，這就容易先遇到困難摸爬滾打，弄得傷痕累累，再去反思經(jīng)驗(yàn)制定方案，這就多少有些辛苦難熬了。其次不管是食神制殺還是傷官制殺，對(duì)應(yīng)到日干的人生狀態(tài)一定是操勞且辛苦的，親力親為的，因?yàn)轳Z服七殺這只猛獸，真不是什么輕松活兒。。。
