什么是五行起名法？

    　　八字起名，顧名思義是指依據(jù)出生時(shí)間進(jìn)行起名。而對(duì)于五行起名，我們明白多少，五行起名又是怎樣依據(jù)五行進(jìn)行起名?底下就和小編一起來觀察看。

    　　五行相生指的是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木就那樣無限地循環(huán)往復(fù)。淺顯的講述五行相生的原理，古時(shí)候，為不得了到火，最淺顯的方式就是用木與木彼此摩擦發(fā)生火，這是理所當(dāng)然之理，木生火就那樣地出現(xiàn)了。物質(zhì)假如燃燒，留下的是灰，灰是土氣，火生土乃真實(shí)的理所當(dāng)然法則。礦物金屬之類多埋藏于土中，人從土中才可以提煉到金屬，因?yàn)檫@個(gè)土生金。金屬被熔化后變成液體情況猶像水一樣一樣，這樣的情況就是金生水的道理。所有植物(就是木氣)均先靠水而活，假如沒有水，草木將枯死，這樣的情況就是水生木。宇宙萬物假如單獨(dú)強(qiáng)調(diào)生一直發(fā)展下去的后果肯定很悲慘。由于宇宙的天理是平衡，為避免一直生下去的災(zāi)難，還必定強(qiáng)調(diào)克制，這樣的情況就導(dǎo)出五行不和之理，就是木克土，土克水，水克火 ，火克金，金克木。相克之中有生，相生之中有克。形象講，土既能被樹木的根所穿透，也能因?yàn)檫@個(gè)而防止山崖崩潰和飛沙走石，水既可被土抑制其行為也能因?yàn)檫@個(gè)而維持溪水河流的勢(shì)態(tài);火被水而抑制，也能借水氣而燒毀所有;金屬因火而被熔化，也能因?yàn)檫@個(gè)而被做成金屬制品;木被金器所砍伐，又能因?yàn)檫@個(gè)被利刃器制成各式各樣的木質(zhì)產(chǎn)品而得以再生。

    　　易學(xué)起名是一種含有數(shù)理學(xué)、陰陽、五行學(xué)、內(nèi)心學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、理所當(dāng)然科學(xué)的綜合概念的命理學(xué)，是由中國年代久遠(yuǎn)哲學(xué)《易經(jīng)》所發(fā)展出來的學(xué)問，姓名是一組符號(hào)，易學(xué)五行起名就是剖析組成這一名字的符號(hào)暗含的意義和吉兇的學(xué)問。

姓名筆劃的數(shù)理與陰陽五行的聯(lián)系

    　　姓名筆劃的數(shù)理與陰陽五行的聯(lián)系是依據(jù)我國年代久遠(yuǎn)的典型《易經(jīng)》中的八卦：乾、坤、震，巽、坎、離、艮、兌;推演為六十四卦，每一卦實(shí)為符號(hào)(陽)和--(陰)的累加彎化而成陽，表示剛、陽、男、強(qiáng)和奇數(shù)1、3、5、7、9等象征積極的事物和因素。--陰表示柔、陰、女、弱和偶數(shù)2、4、6、8、10等象征消及的事物因素。陰陽奇偶的變化，表明了事物象與數(shù)的各種因在聯(lián)系。

    　　傳統(tǒng)的五行理論是以金、木、水、火、土五行相反相成的道理，來精準(zhǔn)分析事物中間的內(nèi)在聯(lián)系。五行相生就好像母生子有相親相愛之情，意味著順昌、吉祥：

    　　木生火，火要依靠木薪來維持燃燒。

    　　土生金，金要依靠山巖，土壤儲(chǔ)藏保存。

    　　金生水，水要依靠鐵器來開通疏導(dǎo)。

    　　水生木，木要依靠雨水來露滋潤灌溉

    　　火生土，土要依靠太陽，火不斷普照。

    　　五行不和好像戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方敵對(duì)，彼此之間殘殺，意味著艱難、兇災(zāi)。

    　　木克土：土壤要依靠林木防止崩塌。

    　　火克金：金屬要烈火來使其熔化。

    　　土克水：流水要土壤掩阻其沒有節(jié)制。

    　　金克木：林木要用金屬來砍伐。

    　　水克火：烈火要用水來撲滅。

    　　世問萬物之根為數(shù)，宇宙，也一樣數(shù);而數(shù)始于1終于10，萬數(shù)終由1、2、3、4、5、6、7、8、9、0來表示。五行也一樣數(shù)，傳統(tǒng)理論劃分為：

    　　以1、2為木、1為陽木、2為陰木。

    　　以3、4為火、3為陽火、4為陰火。

    　　以5、6為土、5為陽土、6為陰土。

    　　以7、8為金、7為陽金、8為陰金。

    　　以9、10為水、9為陽水、10為陰水。

    　　這樣的情況就是將象與數(shù)與五行結(jié)合起來推演變化，用以揭示事物發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系。

    　　五行起名

    　　五行，指的是五種物質(zhì)元素，就是：水、火、木、金、土。中國古代樸素唯物主義陰陽家以為，這五種物質(zhì)是萬物的起源和依據(jù)。

    　　五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;

    　　五行不和：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

    　　五行相反相成理論是擁有樸素唯物主義和辨析考證法因素的，對(duì)中國天文、歷學(xué)、醫(yī)學(xué)等發(fā)展起了很大作用，至今中醫(yī)學(xué)仍以五行學(xué)說來表明臟腑的屬性及其彼此聯(lián)系。舉個(gè)例子，中醫(yī)以為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：除此之外，中醫(yī)還在臨床上以五行生勝理論來解釋內(nèi)臟間彼此之間資生和彼此之間制約聯(lián)系，如肝能制牌，可以叫做木克土;脾能養(yǎng)肺，可以叫做土生金等，在治療這一塊，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方式，可以叫做抑木扶土。

易學(xué)五行起名要義

    　　定了字的五行后要分君臣主賓組合，周易取名的姓名五行組合以姓氏為君名字為賓;這和八字中的日主放在首要位置其余為賓是一個(gè)道理，名字中的五行不喜克只喜生，它是配合八字喜用的，克就會(huì)減力而致使不吉。運(yùn)用周易取名要留意一下幾個(gè)這一塊：

    　　1、符合個(gè)人的命理，就是經(jīng)過命局選出個(gè)人的喜用神，就是人們說的解決問題五行，然后依據(jù)個(gè)人喜歡的字進(jìn)行組合;

    　　2、符合易經(jīng)理論，其寓意是達(dá)到陰陽平衡(就是中和);中和是兩個(gè)概念，正格宜中(中就是五行停勻，流通不息)，從格宜和(和就是和氣順暢，不應(yīng)沖克)。

    　　3、符合字形、字義、字音、取象、易理，就是指在名字中取用的字，不可以生僻、難認(rèn)，應(yīng)促進(jìn)書寫和辨認(rèn)，也不可以有諧音，讓人發(fā)生不完美的遐想，除此之外，一個(gè)名字要有好的寓意，由于名字有暗示的作用，積極向上的名字總能給人生機(jī)勃勃的憑著感覺做;

    　　4、符合三元配置，也就是俗稱的天時(shí)、地利、人和，用意在于把這三這一塊好的運(yùn)程都揉和到名字中去，這樣發(fā)生的名字能起到增加運(yùn)氣的作用;

    　　5、符合個(gè)人風(fēng)格及個(gè)性，取名要依據(jù)本人的性格信息來取，盡最大的限度彌補(bǔ)性格中的劣勢(shì)，突然顯露本來自身的優(yōu)勢(shì)，避免和家族中的性別相同，特別是長者重名;

    　　6、姓名所蘊(yùn)含的易經(jīng)卦象要吉利，避免姓名喜用五行交戰(zhàn)不和；

    　　7、所起的名字避免家人姓名有矛盾。征求顧客意見，依據(jù)顧客喜歡的字進(jìn)行精準(zhǔn)分析，并篩選出有利孩子命局的字來組合起名。

    　　8、符合音律學(xué)、音韻學(xué)，指取好的名字，要豪放大氣、朗朗上口、好聽好記，由于名字從內(nèi)心學(xué)上講，叫首因效應(yīng)，是給人的第一感受，好聽的名字是很輕易讓別人對(duì)自我發(fā)生喜歡的感覺的;

    　　9、所取名字擁有豐富的民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。