真要讀的話，你必須從漢代開(kāi)始，繼而唐、宋、元、明、清，直至近代民國(guó)，再消化現(xiàn)代陸、港、臺(tái)有關(guān)暢銷(xiāo)書(shū)，才能逐漸拼湊出一個(gè)全貌。而因?yàn)檫@些知識(shí)的碎片化、模糊化乃至部分失傳，基本上市面所有的教材、辭典或抄本，也都各有其偏頗或缺憾之處。因?yàn)橛羞@個(gè)認(rèn)知，非要我挑一本所謂「入門(mén)書(shū)」，反而比較難了。
我的建議，是如果真心想學(xué)，不妨從任意一本手頭能找到的教材開(kāi)始，然后再接著看第二本、第三本……這樣十本、二十本啃下來(lái)，自然會(huì)有很多客觀的比較，在多角度的綜合映襯下，很快就能有自己的吸收和判斷。
而除此之外，我亦有 4 點(diǎn)學(xué)習(xí)「理念」，特意在本篇分享給大家。這 4 條經(jīng)驗(yàn)，是我在過(guò)去十多年中，綜合研習(xí)易學(xué)、電腦科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、藝術(shù)等多個(gè)交叉領(lǐng)域的一個(gè)提煉和總結(jié)，屬于「方法論」的層面。其實(shí)比「途徑」更重要的，應(yīng)是「方法」。
這 4 條即是
眾而不群。
學(xué)而不信。
用而不迷。
忘而不失。
先說(shuō)第一點(diǎn)。
眾而不群
每個(gè)人都有從眾心理。當(dāng)出現(xiàn)第一個(gè)人說(shuō)某本書(shū)好，接著出現(xiàn)第二個(gè)人、第三個(gè)人表示贊同，就立馬帶起一股成百上千、甚至成千上萬(wàn)人交口夸贊的「風(fēng)潮」。于是，「暢銷(xiāo)書(shū)」應(yīng)運(yùn)而生。
但這第二個(gè)人、第三個(gè)人，可能未必真的看過(guò)、看透這本書(shū)。有時(shí)，他們只是為了照顧這第一個(gè)人的面子。結(jié)果，因?yàn)檫@個(gè)面子，竟招來(lái)成百上千、成千上萬(wàn)人的擁簇，最后大家都騎虎難下，不得不努力維系這個(gè)共同的「面子」……
事實(shí)上，很多曾經(jīng)洛陽(yáng)紙貴的「暢銷(xiāo)書(shū)」，比如《XX 決定成敗》、《沒(méi)有任何 XX》等等，后來(lái)都被指出是大陸書(shū)商假托洋人之名而作的偽書(shū)。不過(guò)，盡管被指出來(lái)了，這些偽書(shū)的心靈雞湯也還是能流傳久遠(yuǎn)，至今還有很多人深受影響……這是在「心理勵(lì)志」與「管理學(xué)」的領(lǐng)域。而在任何垂直行業(yè)里面，當(dāng)然也包括易學(xué)、命理，各種「大師」、「暢銷(xiāo)書(shū)」與「培訓(xùn)班」又是何其多！
良幣不是沒(méi)有，然而劣幣實(shí)在太多。
我們說(shuō)學(xué)習(xí)要「眾而不群」，就是得警惕這種「暢銷(xiāo)書(shū)」式的泡沫越暢銷(xiāo)、越扎堆的反而越要警惕從而保持自己獨(dú)立的思考。
「眾」，即大眾，始終與社會(huì)主流意識(shí)接軌，才能不跑偏；「不群」，則是不群、不黨，不專從于某一個(gè)群體、觀念、流派，才能保持頭腦清醒，不被帶節(jié)奏。
學(xué)而不信
學(xué)而不信，就是學(xué)習(xí)了，但不全信、不盲從。尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化而言，比如易學(xué)、命理，要充分考慮到這些作者，在寫(xiě)書(shū)的時(shí)候必然受制于其時(shí)代的「局限性」。而我們要根據(jù)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀，來(lái)提供更加合理的篩選、判斷，方能取其精華。
比如「桃花」這一個(gè)指標(biāo)。在很多古書(shū)里，女命帶桃花都是淫糜之象，往往被說(shuō)成是娼妓命或交際花。這當(dāng)然代表了封建社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)充滿對(duì)女性的歧視與偏見(jiàn)。但你讀到這里，要意識(shí)到：今天的世界已與古代封建社會(huì)有極大的不同人類(lèi)早已文明開(kāi)化，價(jià)值觀愈來(lái)愈開(kāi)放，女性也早已不再是男性的附庸（甚至還出現(xiàn)了 metoo 之類(lèi)）。命帶桃花，在如今也只能算作相對(duì)多情，能助異性緣，有利才藝、社交。不能片面地就說(shuō)這個(gè)人淫糜、亂搞。所以，即便「桃花」在一些古書(shū)里被列為不好的缺點(diǎn)，甚至被稱為「敗星」（尤其是女命），但在今天卻反倒成為很多人生活、事業(yè)上的吉神，尤其在文化、娛樂(lè)行業(yè)則更是必要的配置。
再比如八字四柱對(duì)家庭關(guān)系的定位「父母」到底對(duì)應(yīng)年柱還是月柱？如果你看古代的一些書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們認(rèn)為年柱代表祖上、月柱代表父母兼兄弟姐妹。但是再看近代、當(dāng)代的一些教材，又會(huì)有種說(shuō)法是年柱代表父母兼祖上，而月柱僅代表兄弟姐妹。到底該信哪一個(gè)呢？其實(shí)，你綜合比較后，就發(fā)現(xiàn)這恰是社會(huì)正常的流變所謂四柱，即年、月、日、時(shí)，它反應(yīng)的其實(shí)是一個(gè)從宏觀到微觀的「圈層」結(jié)構(gòu)。年最大、月次之，日代表你自己，時(shí)是更加精微的內(nèi)在（亦指后代）。那么在古代封建社會(huì)，家庭大多四世同堂，很多人的一生也就被局限在這個(gè)四世同堂里面那時(shí)的年、月柱，自然就對(duì)應(yīng)了隔代親屬（祖上）與直系親屬（父母、兄弟）的圈層，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。但是到了現(xiàn)代就不一樣了因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)化，很多人從小就不再與爺爺奶奶生活在一起，甚至跟父母也有代溝。那么當(dāng)下時(shí)代的生活圈層，就早已不再是所謂的四世同堂，而是每一代人都有自己獨(dú)立的空間，此時(shí)的年、月柱之取象，也就漸漸演化成了年柱為父母、月柱僅代表兄弟姐妹（兼：同學(xué)、同事）等等。
舉上面這兩個(gè)例子，旨在說(shuō)明：學(xué)任何一樣?xùn)|西，都不要盲目照單全收，而是要根據(jù)自己所在環(huán)境的現(xiàn)狀，去靈活解析、運(yùn)用。必要的時(shí)候，甚至還要有一點(diǎn)「疑古」的精神，才能不斷進(jìn)步。
用而不迷
命運(yùn)是很有意思的學(xué)問(wèn)。
輕點(diǎn)看，它是一種民俗文化，甚至帶有些娛樂(lè)的性質(zhì)。重點(diǎn)看，它又的確扮演著執(zhí)掌生衰興亡的時(shí)間周期，在某些場(chǎng)合能夠一兩撥動(dòng)千斤，甚至變成輸贏的關(guān)鍵……
剛?cè)氪说?，往往就有一種心理上的狂喜就像孔子先生晚年讀到易經(jīng)，韋編三絕，笑說(shuō)五十知天命……而在涉獵還不夠多的時(shí)候，常有人因此而自大，覺(jué)得掌握了世間最重要的一個(gè)秘密，就能夠打遍天下無(wú)敵手。結(jié)果，占卜、算命干脆越俎代庖，竟成為他為人處世，唯一仰賴的價(jià)值體系，那就變得喧賓奪主了，甚至變成「迷信」。
需知手握錘子的人，最怕就是把周遭一切事物都看成釘子，那樣格局就小太多！
所謂「用而不迷」，就是當(dāng)我們掌握了某項(xiàng)技術(shù)，雖然要合理地運(yùn)用，獲取它的價(jià)值，但也不要因此而迷信，妄圖靠這一個(gè)技術(shù)，就能解決一切具體的問(wèn)題。
這就像牛頓定律，雖然是放之四海而皆準(zhǔn)的真理之一，但它也不是適用于普通物理以外的所有問(wèn)題。你不能用它來(lái)收獲愛(ài)情，也沒(méi)法用它來(lái)推算經(jīng)濟(jì)周期。
命理也是一樣。雖然它可以幫人更有效率地收獲愛(ài)情，也能推算一定的經(jīng)濟(jì)周期，但它也不是萬(wàn)能的。
命理能指導(dǎo)你安排戀愛(ài)的最佳周期，但并不能讓你秒變成一個(gè)白馬王子或者絕世公主。戀愛(ài)中需要的大多數(shù)重要素質(zhì)，比如儀表、風(fēng)度、談吐、修養(yǎng)、內(nèi)涵……都需要你在參悟命理之外，經(jīng)過(guò)多年積累、心中有所沉淀才能修煉成功。
命理能指導(dǎo)你獲取財(cái)富的機(jī)會(huì)點(diǎn)，但也并不能讓你直接擁有賺錢(qián)的技能。工作、事業(yè)上的發(fā)展，更是需要你自身刻苦的努力作為依托，才能在好運(yùn)來(lái)臨時(shí)，真心接的住；而衰運(yùn)來(lái)臨時(shí)，比常人更抗打。如果空有富貴命，但是自己不甚努力，最多也只有小成（養(yǎng)尊處優(yōu)罷了），而不能成大器。
所以說(shuō)，關(guān)注命運(yùn)，但不要迷信命運(yùn)。把它當(dāng)成一種天氣預(yù)報(bào)就好了天氣預(yù)報(bào)很重要，但你不會(huì)迷信它對(duì)不對(duì)？不要因?yàn)橛晏炀筒怀鲩T(mén)，帶傘就好了呀。也不要因?yàn)榍缣炀退瘧杏X(jué)，這世界上就怕比你命好的人比你更努力而你聰不聰明，就看你的決定了。
忘而不失
最后一點(diǎn)是「忘而不失」。忘記招式、套路，但不失本心，才能達(dá)到一個(gè)成熟的高手境界。這就像金庸小說(shuō)里的獨(dú)孤九劍，所謂「無(wú)招勝有招」。亦如同禪宗里曾有人提倡的，開(kāi)悟之后甚至要把佛像、經(jīng)書(shū)都燒掉……忘記所學(xué)，方可有用。
學(xué)電腦的時(shí)候，最普遍的問(wèn)題是「該學(xué)什么編程語(yǔ)言」？其實(shí)，這是一個(gè)很典型的初學(xué)者問(wèn)題。而對(duì)于一個(gè)真正的高手來(lái)說(shuō)，無(wú)論你用 C、Java、Python……其基本的語(yǔ)法規(guī)則、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)都是大體相通的，因?yàn)殡娔X本身遵循圖靈機(jī)的范式。你只要一門(mén)通，基礎(chǔ)扎實(shí)，其他門(mén)類(lèi)都可以快速上手、融會(huì)貫通。
易學(xué)、命理也是一樣。
古人為生辰八字定出「格局」的概念，其實(shí)就是把一百多萬(wàn)種八字分門(mén)別類(lèi)，得出一些通用型的結(jié)論，方便「套路」。比如，以月令定格局就是最初階的看法月令是屬火的財(cái)星，即可直接斷為屬火的財(cái)格這種看法，當(dāng)然是一種「方便法門(mén)」，也的確有其成功的概率。但是在實(shí)戰(zhàn)環(huán)節(jié)中，卻發(fā)現(xiàn)仍有不少例外的情況：比如月令雖然是財(cái)星，但是并未透干，反而其克星天透地藏，那就不能斷為財(cái)格，而是變成屬水的建祿格或羊刃格……
理論與實(shí)戰(zhàn)，往往一字之差、天壤之別。
也因此，在命理的實(shí)戰(zhàn)環(huán)節(jié)中，常常是需要「活看」，根據(jù)不同的具體情況靈活應(yīng)對(duì)。而應(yīng)對(duì)多了，也就自然會(huì)衍生出一些新的規(guī)律、觀點(diǎn)，甚至是相較于古人的超越、進(jìn)化。
而事實(shí)上，命理學(xué)自身的發(fā)展也是經(jīng)歷了不斷的顛覆、再創(chuàng)造。唐代李虛中時(shí)期，八字是以年干為身主，重在納音；而到宋代徐子平創(chuàng)新之后，就變成日干為身主，改用正五行（逐漸棄用納音）。再后來(lái)，又出現(xiàn)了格局、調(diào)候等全新的理論，不斷深化、發(fā)展。如果這些先賢們不是勇于創(chuàng)新，而是拘泥于他們眼中的古人，那任何學(xué)科也沒(méi)有辦法發(fā)揚(yáng)光大，更遑論生生不息。
21 世紀(jì)，電腦科學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)大行其道，人工智能成為紅到發(fā)紫的新概念。無(wú)論是制造、交通、管理、教育……每一個(gè)行業(yè)都在被 AI 影響、賦能，從而在嶄新的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，綻放出別樣的活力。
而故紙堆里的「命理學(xué)」，雖有一千多年的演進(jìn)，卻仍然處于一個(gè)古老、懷舊的狀態(tài)，就跟「中醫(yī)」一樣缺乏進(jìn)步。而后者因?yàn)殚L(zhǎng)期的不思進(jìn)取、老氣橫秋，已淪落到經(jīng)常被某些輿論質(zhì)疑，甚至被說(shuō)成「?jìng)慰茖W(xué)」。
怎樣讓昔日的明珠重放異彩，繼而煥發(fā)全新的生機(jī)？對(duì)于「易經(jīng)」與「命理學(xué)」的研究者、愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這都是一個(gè)值得深深思考的題目。
如何將「易經(jīng)」、「命理學(xué)」與當(dāng)代的數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)文化結(jié)合，讓年輕人也感興趣、獲得應(yīng)用的價(jià)值，繼而重新定義「周期」與「命運(yùn)」？或許，我們既應(yīng)有所繼承，也要有所揚(yáng)棄，才能輕裝上陣，去開(kāi)拓更多的可能性……
