傳統(tǒng)易學是在陰陽為基礎建立了模擬自然的邏輯系統(tǒng),奇門體系也是如此是巨系統(tǒng)的模型,是象的思維與陰陽邏輯的結(jié)合體,涉及到天、地、人、神諸要素,每個宮、每個符號(象)都要受到系統(tǒng)的制約與影響,通過對奇門局中八卦九宮的符號模擬出人們所在環(huán)境的吉兇,再利用天人相應的周易理論,以自然事物為基礎,陰陽五行為法則,集自然環(huán)境學、地質(zhì)地理學、生態(tài)學、景觀學、美學、建筑學、水文學、和道德倫理學等學科為一體,對環(huán)境進行系統(tǒng)的調(diào)理。
環(huán)境調(diào)理的機理在于運用各種自然界有利因素,借助奇門遁甲這種高級術(shù)數(shù)體系,從一個非常高的角度運用獨特的宇宙認知模式解析風水環(huán)境,奇門遁甲中的符號代表的都是宇宙的能量,分析這些符號所代表的環(huán)境物質(zhì)對人的影響,并找出合理的解決問題的方法,來滿足預測者的愿景。
遁甲環(huán)境風水學的調(diào)理,是根據(jù)遁甲排盤來巧妙處理的。在天成象,在地成形,地上的物與天上的象相對應。人法地,地法天,天法道,道法自然,人是小宇宙,天是大宇宙,小宇宙和大宇宙同呼吸,共脈搏,是息息相關的。什么形對應什么象,什么形充什么氣,氣就是能量,能量足了即可改變周圍的空間狀態(tài),風水環(huán)境即隨之改變,居住在其環(huán)境中的人也會受到影響,這就是奇門遁甲處理風水的奧妙所在。遁甲風水的移星換斗大法,就是運用遁甲盤中天地人神符號所代表的象意,設定風水物品擺放在最佳方位,接收宇宙間特定的能量氣場,以此來調(diào)整環(huán)境能量結(jié)構(gòu)分布,提升環(huán)境的能量層級,使此環(huán)境的居住者的運勢得以有效改變。
奇門遁甲的調(diào)理策劃,就是要現(xiàn)場起局,通過預測找出環(huán)境在問測得事物上出現(xiàn)的問題,這些問題必須是問測人認可的,而且事情要與環(huán)境所存有的問題一致,才可以建立調(diào)理解決方案。要解決問題,就要以萬事以人為本,以“中庸”思想為基礎,拿出一套完整的而且符合問測人愿景的合理性方案來,然后根據(jù)實地環(huán)境進行布局。我們轉(zhuǎn)換或變化他們(或我們)的位置時,他的能量也隨之變化,對人的影響也隨之變化,
陰盤遁甲的環(huán)境調(diào)理是一個重要環(huán)節(jié),是遁甲術(shù)的靈魂,其在占斷環(huán)境和處理環(huán)境上奧妙無窮。遁甲一盤反映的是宇宙能量場在地球上的分布,易學注重的是天人感應,易經(jīng)上講在天成象,在地成形,地球上的人或事物與天上的星宿息息相關,也就是說地球上的人與事物不是孤立的,而是時時刻刻受宇宙氣場的影響。所以說遁甲處理風水是最為神奇靈驗的,最有理論依據(jù)的,所以要比世上流傳的其他風水法效果都要好,甚至有立竿見影,藥到病除之說。所以我們陰盤遁甲的風水處理方法是以人為本,只針對個體,緊緊地把握住個體的特殊性,選擇最佳時間,切入其空間場,通過改變其居住環(huán)境的場效應,來改變事物發(fā)展的方向和態(tài)勢,最終影響人的命運。
同時,有人就有風水,與人相關的一切生理、心理和社會環(huán)境都對人有影響,都是風水,所以我們講的風水是廣義的,不僅僅限于改變居住、工作、學習的環(huán)境,還要包括著裝搭配、姓名策劃、行為指導、心理輔導和建立活砂(人脈)等全方位的風水處理。這些策劃方法理論指導都來源于我們陰盤遁甲。陰盤遁甲的象意是世上流傳的所有預測術(shù)中最為豐富的,可以說包羅萬象,而且一直在與時俱進,在實踐中,不斷地對其進行補充、發(fā)展,可以說宇宙間的所有存在的事物都可用遁甲符號來模擬。由于陰盤遁甲的一大特點就是直接讀象,避免了極其復雜的推理,所以簡單實用,這也符合大道至簡之理。
環(huán)境決定心態(tài),心態(tài)決定思維,思維決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運——環(huán)境決定一切。