論奇門(mén)時(shí)空的兩種表現(xiàn)形式
奇門(mén)預(yù)測(cè)，是從式盤(pán)所示模糊之象中，把時(shí)空中發(fā)生的特殊人事信息準(zhǔn)確定位、還原出來(lái)。欲識(shí)其象，則須首先熟悉其中數(shù)與理，然后才能從定性和定量?jī)煞矫嫣岣邷?zhǔn)確度。奇門(mén)遁甲，吸取術(shù)數(shù)眾家之長(zhǎng)，故可達(dá)“來(lái)人不用問(wèn)”之神效。下面，謹(jǐn)從分析思路入手，略述一二，以求教于方家。
一、傳統(tǒng)術(shù)數(shù)的兩大派系：象數(shù)與五行
象數(shù)和五行，是傳統(tǒng)術(shù)數(shù)學(xué)中兩大重要的派系。其中，五行術(shù)以“三式”中之六壬為代表，而象數(shù)則以易之象數(shù)流派為代表。
象數(shù)預(yù)測(cè)，其法直觀簡(jiǎn)潔，數(shù)目準(zhǔn)確，其分析判斷事物的思路由外觀內(nèi)，其基本結(jié)構(gòu)首宗洛書(shū)九宮。五行預(yù)測(cè)，其法精微抽象，繁雜細(xì)致，其分析判斷事物的思路由內(nèi)觀外，干支是五行術(shù)的骨架和基本描述語(yǔ)言。
象數(shù)為形為器，五行為質(zhì)為道。是故，象數(shù)具體而五行玄奧。象數(shù)原則適用于天地宇宙之間，象與數(shù)是賴以衡量的標(biāo)準(zhǔn)，表觀不變；而五行之特殊規(guī)則只適用于地球（嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是北半球），地點(diǎn)變化則具體規(guī)則必隨之而發(fā)生變化。象數(shù)與五行都是以描述時(shí)空和模擬時(shí)空為其主要內(nèi)容的。象數(shù)無(wú)細(xì)巨之分，五行有層次之別。象數(shù)以表觀里，象與數(shù)不同則人事必有不同，反之亦然；五行以里觀表，五行之勢(shì)力不同則事之性質(zhì)不同，反之亦然。象數(shù)定量，五行定性。五行與象數(shù)珠聯(lián)壁合，對(duì)準(zhǔn)確把握事物的發(fā)展方向有極其重要的作用。
二、奇門(mén)遁甲的兩種數(shù)理結(jié)構(gòu)
奇門(mén)時(shí)空模型，巧妙地將象數(shù)與五行兩種術(shù)數(shù)體系融合在一起，橫看成嶺側(cè)成峰，極盡玄妙之能。其天、地、人、神盤(pán)及三奇六儀，各有所代表之象與數(shù)，又有各自的五行屬性和生殺關(guān)系。其中信息縱橫成網(wǎng)，故可以迅速、準(zhǔn)確、完整地描述時(shí)空中天、地、人事的前因后果、所有狀態(tài)。
