卦之六合一般來說，是吉利通泰的，為人和諧，善與人交往，某事多成。測(cè)求財(cái)，人際關(guān)系好，生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)；測(cè)功名，多得貴人相助，大博名利；測(cè)婚姻，易成幸福美滿，白頭偕老；測(cè)官運(yùn)，有領(lǐng)導(dǎo)提拔之恩。但在實(shí)際應(yīng)有中，仍然是以用神為主，貫穿整個(gè)分析過程，如果棄用神不看，只看合斷那是錯(cuò)誤的。希望大家牢記看六合也需有氣而旺，必是錦上添花；若用神休囚死墓，也是遇而不遇。
在預(yù)測(cè)官司訴訟方面，反而不利，主牽連糾纏不清，冤仇難解難分，牢役之災(zāi)久困不易；測(cè)行人出行遇六合之卦，牽連多被雜事所困難于動(dòng)身。凡六合變六沖是先吉后兇，先合后散；六合變六合，先吉后吉。
有關(guān)六合之規(guī)的方法，這里就不再重述（具體參看教材《周易預(yù)測(cè)學(xué)》講義第三節(jié)）。但要注意，六合在卦中的幾個(gè)情況：
１、 靜爻，動(dòng)爻原本處休囚之地，但與日辰或月建相合便為旺；所以，不俱同一層次的他爻和變爻的克害，若世爻或用神為旺相合于日月，則其力量最大，可抗敵旺相忌神或動(dòng)爻。
假設(shè)：秋月?lián)u卦得《天雷無妄》。
天雷無妄
妻財(cái)戌土——
官鬼申金——
子孫午火——世
妻財(cái)辰土— —
兄弟寅木— —
父母子水— —應(yīng)
若當(dāng)丁卯日起卦，用神為財(cái)爻戍土，正是用神處休囚之地，但與日建卯戍相合便為旺。所以不俱同一層次的兄弟寅木動(dòng)來克害。若丁巳日起卦，用神為官星申金臨月建而旺，又得日建巳與申刑合，雖然合中有刑有克，但是用神旺相論合不論刑克，反而加大了用神的力量。更不畏忌神子孫午火臨日建動(dòng)來克之，終為吉利。
２、動(dòng)爻遇日辰或月建或另一動(dòng)爻來合，便為絆住，反而有了生機(jī)活力。當(dāng)然，有此情況也并不代表是壞事，任何事物都應(yīng)該用辯證法的眼光來觀察對(duì)待。如動(dòng)爻化變爻回頭之合，表面現(xiàn)象為合住，其實(shí)也是一種扶住力量，增強(qiáng)動(dòng)爻力量的表現(xiàn)。
３、世爻和應(yīng)爻相合時(shí)，必須是世應(yīng)都動(dòng)才為合，如果有一爻不動(dòng)都不能算合，爻與爻合也是同理，比如五爻子水和二爻丑土兩爻都動(dòng)方可為合。這是爻與爻之間六合之規(guī)所決定的。
（3） 爻之三合局
卦中爻之三合局，在六爻信息預(yù)測(cè)中也是一大重點(diǎn)難題，更是廣大學(xué)員在預(yù)測(cè)中遇到的實(shí)際問題，在預(yù)測(cè)中不知怎樣運(yùn)用。首先我們要明白合局的概念，是指卦中有一爻動(dòng)或兩爻動(dòng)（含暗動(dòng)），或內(nèi)卦初爻，三爻動(dòng)與變出之爻合局或外卦四爻，六爻動(dòng)與變出之爻同日辰、月建合成局。
合局者，有兇有吉，合忌神局者為兇，合喜神局者為吉，如測(cè)疾病官鬼為用神，被合在局內(nèi)或合成官局，為鬼旺，病重而危之兆；合成財(cái)局為財(cái)旺；合成子孫局為財(cái)氣倍增，但不利求官考學(xué)；合成兄弟局，必有劫財(cái)，破財(cái)之患。
總之，合成之局生世，生用是利我之象；合成之局反助應(yīng)爻，是他人得名我無利，克世克用更是雪上加霜兇而又兇。凡此只要依照六親五行生克原理即可推知事物發(fā)展的吉兇禍害。
例：丙戍月戊寅日，一婦前來搖測(cè)吉兇得《無妄》之《益》卦：
無雷無妄 風(fēng)雷益 六神
妻財(cái)戌土—— 兄弟卯木——應(yīng) 朱雀
官鬼申金—— 子孫巳火—— 青龍
子孫午火——世O 妻財(cái)未土— — 玄武
妻財(cái)辰土— — 妻財(cái)辰土— —世 白虎
兄弟寅木— — 兄弟寅木— — 螣蛇
父母子水——應(yīng) 父母子水—— 勾陳
六爻分析：女命遇子孫持世不利婚姻，又子孫持世發(fā)動(dòng)與日月建構(gòu)成寅午戌火局，克官鬼申金更甚，故斷其婚姻不順，此婦點(diǎn)頭稱是。用神官星申金暗動(dòng)又化回頭合臨青龍，其夫必有外遇酒色之事，后果如所測(cè)婚姻不順，其夫已有外遇正鬧離婚。
此例正應(yīng)：“卦逢三合忌神局，兇而又兇?！?br />
卦中三合局在應(yīng)用中有如下幾個(gè)原則：
１、 三合局中少一個(gè)的合局為虛局，待時(shí)而用其變出之爻或臨日建，月建之爻才能真正合局應(yīng)事。
例：巳月丁酉日，某人搖測(cè)去求職何日能成得《乾》之《需》卦：
乾為天 水天需
父母戌土——世 Ｏ 子孫子水— —
兄弟申金—— 父母戌土——
官鬼午火—— Ｏ 兄弟申金— —世
父母辰土——應(yīng) 父母辰土——
妻財(cái)寅木—— 妻財(cái)寅木——
子孫子水—— 子孫子水——應(yīng)
六爻分析：測(cè)求職以父母爻為用神，卦中用神兩現(xiàn)但上六爻父母戌土持世發(fā)動(dòng)故為用神，《乾》卦為六沖之卦，初看之下不成必散之象，但仔細(xì)推敲用神得月建之生而旺，原神官星午火臨月建發(fā)動(dòng)，且主卦寅午戌三合官局，官旺生世，求職必成。內(nèi)卦寅木沒有發(fā)動(dòng)，故斷此工作須到寅日填實(shí)之日方能夠成事。后果，寅日求得工作。
此例正應(yīng)：“三合虛局，填實(shí)之日，月能成?！?br />
２、三合局中多一個(gè)字的，合局也不成，需日月動(dòng)爻合云多余的那個(gè)字，此時(shí)方論成局應(yīng)事。
例：巳月癸亥日，張某搖測(cè)孩子離家出走何日能回得《家人》之《萃》卦：
風(fēng)火家人 澤地萃 六神
兄弟卯木——?。稀 ∑挢?cái)未土— — 白虎
子孫巳火——應(yīng) 官鬼酉金——應(yīng) 螣蛇
妻財(cái)未土— —/ 父母亥水—— 勾陳
父母亥水—— Ｏ 兄弟卯木— — 朱雀
妻財(cái)丑土— —世 子孫巳火— —世 青龍
兄弟卯木——?。稀 ∑挢?cái)未土— — 玄武
六爻分析：首先卦中用神子孫巳火臨月建而旺在外平安之象，日建亥水沖克用神暗動(dòng)，且《家人》卦六爻亂動(dòng)又用神居五爻為道路，故出門在外東奔西跑住無定處。又朱雀臨父母亥水發(fā)動(dòng)居內(nèi)卦克用神巳火，孩子在家跟父母吵了架而離家。卦中用神旺而暗動(dòng)生世人能回來，亥卯未原神木局多一卯字不成局，待戌日合云所多之卯字又用神巳火入庫必歸。后果，戌日戌時(shí)回家。
此例正應(yīng)：“合局中多一字，必合去多余那一字方成局。”
３、三合局中又空破者，必待填時(shí)之日、月成局應(yīng)事。
４、三合局中又一爻入庫者，必待沖開之日成局應(yīng)事。
限于篇幅在此就不一一舉例，仔細(xì)分析上面幾例即可清楚。
（３）爻之六沖
一封之外，爻之六沖六合都是組成卦之五行生克的主要因素，而難以避免，同時(shí)他們也是一對(duì)互相對(duì)立的矛盾關(guān)系。有沖必有合，有合必有沖，合處逢沖遇沖不破，沖中逢合是為有救，近病逢沖即愈，久病逢沖則死。凡占官司、冤仇、牢役之事宜逢沖，遇沖易解。爻沖包括，月破、暗動(dòng)、日破、動(dòng)爻化回頭沖、爻與爻沖。（具體參看教材周易預(yù)測(cè)學(xué)講義第九章第四節(jié)）
在實(shí)際預(yù)測(cè)中，凡忌神仇神宜沖，兇事宜逢沖；
世爻、用神、原神不宜逢沖。吉事不宜逢沖，遇沖難成反復(fù)多阻礙。但不管是沖喜還是沖忌，都要看用神，以用神為斷卦之核心主體，并要均衡日辰、月建、動(dòng)爻、世爻四者之間的利害關(guān)系。如用神旺相，沖而不破；用神休囚，兇上加兇，沖中遇克少生多還吉，克多生少為絕處逢生，有克無生是兇多吉少。反之，忌神也同理。關(guān)于沖者，散也的應(yīng)用。只要掌握旺相者，沖之不散；有氣者，沖之不散；休囚者，遇沖必散是衡量標(biāo)準(zhǔn)，即可靈活應(yīng)用。
有關(guān)沖合問題，究竟是先沖后合，還是先合后沖，很多學(xué)員來信反應(yīng)都分不清楚，在此作一些論述。前面講過沖與合是一組對(duì)立的矛盾，正確處理好充與合的辯證關(guān)系，是預(yù)測(cè)結(jié)果準(zhǔn)確的前提條件，也是預(yù)測(cè)者預(yù)測(cè)水平的衡量依據(jù)。
凡預(yù)測(cè)失物自然是先丟東西，后找東西，故是先沖后合再兼看六親來斷卦。預(yù)測(cè)出行在外之人，是先出門后有回，故也是先沖后再論合來斷卦。如預(yù)測(cè)婚姻戀愛，還沒有結(jié)婚自然是先論合后論沖。預(yù)測(cè)婚姻是否長(zhǎng)久，是已經(jīng)結(jié)婚也自然是先論合再論沖。無論誰先誰后，只有符合自然界客觀規(guī)律的理論，才能在實(shí)際應(yīng)用中正確決斷吉兇，這就是我們經(jīng)常所講的“理論聯(lián)系實(shí)際”，沖合關(guān)系就是其中的道理之一。
例：此例是邵老師“理論聯(lián)系實(shí)際”正確處理沖合關(guān)系的例證之一，通過此例的學(xué)習(xí)，大家自然會(huì)對(duì)沖合關(guān)系的應(yīng)用進(jìn)一步加深理解。已酉月庚戌日，某人請(qǐng)邵老師預(yù)測(cè)女友與其發(fā)生感情糾葛后出走不知吉兇如何，搖卦得《萃》之《否》卦：
澤地萃 天地否
父母未土— — 父母戌土——應(yīng)
兄弟酉金——應(yīng) 兄弟申金——
子孫亥水—— 官鬼午火——
妻財(cái)卯木— — 妻財(cái)卯木— —世
官鬼巳火— —世 官鬼巳火— —
父母未土— — 父母未土— —
六爻分析：用神為妻財(cái)卯木，正是用神逢空，顯示了女青年尚未婚嫁，妻財(cái)為虛此為一空，女青年出走未歸說明也是一空。卦中用神卯木逢月破，卦爻對(duì)女青年極為不利，但幸用神合日辰（卯與戍合），若為破身，出走在外不致于再有破身之災(zāi)。合為合住，合則旺相，合則月建沖之不破（先論合再論沖），是為有救。卯木為東方，故斷人在東方，近些日妻財(cái)?shù)蒙欢芑?。后果，亥日而回正是原神旺而生妻?cái)卯木之故。
解析：此例如果先論沖后論合，則用神妻財(cái)卯木逢月建酉金沖破，必有破身之兇災(zāi)。這就與實(shí)際情況不相符合，反之此理論顯然是錯(cuò)誤的?？梢姏_合關(guān)系在預(yù)測(cè)中占有十分重要的地位。
此例正應(yīng)：“合處逢沖，遇沖不破?！?br />
（4）、爻之三刑
六爻預(yù)測(cè)中，爻之三刑一般而言主兇事，即疾病、傷殘和牢獄之災(zāi)。相刑不僅卦中動(dòng)變可以構(gòu)成，卦爻與日月建都可形成三刑。凡卦逢世爻用神遭刑者，一定要遵紀(jì)守法，做事小心謹(jǐn)慎。其相刑的原則與三合局一樣，不同的是三子可刑一卯，一卯可刑三子，但二卯不刑一子，一在不刑二卯，此外貪合忘刑。貪生忘刑一般在卦中都屬有數(shù)。
很多學(xué)員反應(yīng)在實(shí)際預(yù)測(cè)中巳申刑合，貪合忘刑，貪生忘刑無從辨別應(yīng)用。概括的說，三刑生于三合生合是事物本來之天性，三刑是代表天道之極數(shù)，天道厭惡滿盈就會(huì)導(dǎo)致傾覆。所以，生合之力必然勝過于三刑之力，故有貪合忘刑，貪生忘刑之說。
實(shí)際應(yīng)用中，巳申刑合還要考慮世爻、用神（申或巳其中之一）的旺衰以此作為是合、是刑的標(biāo)志。凡世爻、用爻（申或巳）旺相有氣，則論合不論刑，旺的力量越大，刑的力量必相對(duì)減弱，合的力量則增加，構(gòu)成寅巳申三刑又另當(dāng)別論，以三刑為主論之。而貪合忘刑，貪生忘刑在卦中實(shí)際上是有救之兆，自行解救使用神不受傷害，舍其三刑之力。救助用神是一種自然化解法。同時(shí)也是卦之用神絕處逢生的一種表現(xiàn)，下面就舉一例分析說明。
例：已卯月辛丑日，王某見母親突然生病不起，不知在何日能夠病愈故而搖卦起得《渙》之《比》卦：
風(fēng)水渙 水地比 六神
父母卯木—— O 官鬼子水— —應(yīng) 螣蛇
兄弟巳火——世 子孫戍土—— 勾陳
子孫未地— — 妻財(cái)申金— — 朱雀
鬼亥水 兄弟午火— — 父母卯土— —世 青龍
子孫辰土——應(yīng) O 兄弟巳火— —玄武 玄武
父母寅木— — 子孫未土— — 白虎
六爻分析:此例與第一節(jié)《風(fēng)水渙》變《水地比》卦是同一卦例。用神方面卯木動(dòng)化官鬼子水，正是子卯相刑也為病重之象，此卦的解救之處就在于用神動(dòng)化回頭生而貪生忘刑，用神自然安全有效，具體斷法請(qǐng)見前例。
此例正應(yīng)：“貪生忘刑，是為有救之兆”。
