如何學(xué)習(xí)易經(jīng)“易”包含三重既對立又統(tǒng)一的意思：
1、變易。易的上面是日，下面是月，以日月生落、陰陽交合表現(xiàn)宇宙和人世的無窮變化。
2、簡易。即用最簡單的概念去解釋最復(fù)雜的世界。
3、不易。變中有不變。世界在變，陰陽八卦不變，故可以“以不變應(yīng)萬變”。
如何學(xué)習(xí)易經(jīng)知識“經(jīng)”則是指經(jīng)典的著作。儒家奉《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》為“六經(jīng)”?！敖?jīng)”是后來為了尊稱這些書而加上的稱呼。
《連山易》
《連山易》是夏代的易學(xué)。艮為山為止，連山就是將八卦中的艮卦重疊，象征“山峰起伏，連綿不絕”。起名《連山易》，是因?yàn)榱呢缘呐帕幸赃B山作為首卦。夏朝的禮樂政刑都以《連山易》為準(zhǔn)則，墨家思想即出自《連山易》。
《歸藏易》
《歸藏易》是商代的易學(xué)，坤卦為大地為收藏，歸藏就是將八卦中的坤卦重疊，象征“萬物都以大地為母，始于大地，而終于大地”。如何學(xué)習(xí)易經(jīng)知識《歸藏易》，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)六十四卦的排列以歸藏作為首卦。商朝的禮樂政刑都以《歸藏易》為準(zhǔn)則，道家思想即每卦有六爻，共三百八十四爻?！兑讉鳌酚惺恚鲎浴稓w藏易》
《周易》
《周易》是周代的易學(xué)，乾卦為天為健，乾卦重疊，象征“天道至剛至陽、自強(qiáng)不息”?！吨芤住妨呢缘呐帕幸郧宰鳛槭棕?。如何學(xué)習(xí)易經(jīng)知識周朝的禮樂政刑都以《周易》為準(zhǔn)則，懦家思想即出自《周易》?！吨芤住酚伞兑捉?jīng)》和《易傳》兩部分組成?！兑捉?jīng)》由卦辭及爻辭組成，共有六十四卦，即彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇。
《易經(jīng)》是東方最大的玄學(xué)?！兑住窚?zhǔn)天地，廣大悉備，它從觀察天地日月陰陽變化出發(fā)，研究宇宙、自然、社會、人生中那些最高深、最本質(zhì)，同時(shí)也是最普通、最平凡的道理；它是中華民族的始祖先哲創(chuàng)制并指導(dǎo)先民，以至現(xiàn)在人類生存和發(fā)展的學(xué)術(shù)符號系統(tǒng)；它是中國最古老的典籍，群經(jīng)之首，是中華文化的總源泉和智慧最高峰。如何學(xué)習(xí)易經(jīng)《易經(jīng)》原有三本，即夏代的《連山易》，商代的《歸藏易》和周代的《周易》，現(xiàn)在流行的是《周易》。
如何學(xué)習(xí)易經(jīng)知識《易傳》是解釋《易經(jīng)》，講如何學(xué)習(xí)易經(jīng)知識《易》的文章?！兑讉鳌贩譃槭?，稱為“十翼”。十翼包含如下內(nèi)容：
（1）《序卦》。如何學(xué)習(xí)易經(jīng)知識是對通行本六十四卦的排序所作的解釋和說明，闡述了六十四卦排列順序的意義。具體而言，就是以“有天地，然后萬物生焉”的觀點(diǎn)來解釋乾坤兩卦居于首位；以因果相聯(lián)、物極則反、相反相生的觀點(diǎn)，解釋其他各卦之間的關(guān)系；以“物不可窮”來解釋最后一卦未濟(jì)，表示事物的變易是一個(gè)不封閉的體系。
（2）《雜卦》。以相反相成的觀點(diǎn)，通過反對之象，如何學(xué)習(xí)易經(jīng)打亂六十四卦的排列順序，以最簡練的語言來描述和解釋每卦卦義和相互間的關(guān)系。序卦是從時(shí)間的關(guān)系上看，雜卦是從空間的關(guān)系上看。二者共同表現(xiàn)具體世界的辯證現(xiàn)象。
（3）《說卦》。主要是具體解釋介紹八卦的意義，八卦的形成以及它們的性質(zhì)、卦象和卦
（4）《文言》。就是在乾坤兩卦中，通過對乾坤兩卦卦辭和爻辭的解釋來解析作為易經(jīng)終極原則的陰陽的內(nèi)在品德。《文言》中解釋乾卦的稱之為乾文言，解釋坤卦的稱之為坤文言。
（5）《彖傳》。又稱《彖辭》，名、卦意、卦辭，講述六爻卦的整體意義，但沒有解釋爻辭。這里，“彖”相傳為一種能咬斷金屬的猛獸，引申為斷定一卦之義。
（6）《象傳》。也稱為爻辭，是取八卦的形象、象征來解說卦。如何學(xué)習(xí)易經(jīng)知識它也是隨《易經(jīng)》的經(jīng)文分為上、下兩篇，通過六爻卦中三爻或一爻來解釋六十四卦的卦象、卦辭、
爻辭。彖和象是解說世界的兩種方法：彖是斷其“內(nèi)在品德”，象是表征其“外在品德”；彖為界說、定義，象為表征、暗示、類推、舉例。如何學(xué)習(xí)易經(jīng)一般來說，我們把總的解釋一卦的卦象和卦意的稱之為大象，把分別解釋一卦各爻的爻象和爻辭的稱之為小象。
（7）《系辭》。系是指系屬之義，該文章因系于《易經(jīng)》之后，故名《系辭》，
又稱《系辭傳》。如何學(xué)習(xí)易經(jīng)知識《系辭》分上、下兩篇，總論全經(jīng)而發(fā)揚(yáng)其意義，對天理、人事及其關(guān)系作了全面的解析，包含了《易經(jīng)》的大意、原理、起源和筮法等內(nèi)容，并有選擇地解釋了爻辭十九條。
