易經(jīng)，其實是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經(jīng)的方式方法，來判斷推導已經(jīng)或即將發(fā)生的事情，就是占卜，實際上占卜術只是易經(jīng)當中一個很小的分支。比如中醫(yī)、氣功、軍事、數(shù)學等等諸多科學，都與易經(jīng)有著緊密的聯(lián)系。
要想學好易經(jīng)，要改變一些思維方式方法。
我們現(xiàn)在使用的推導世界的方式方法是：數(shù)理化。數(shù)理化是現(xiàn)代科學賴以生存的基礎，是科學表達事物之間相互關系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數(shù)學表達方式，用物理說明作用，用化學體現(xiàn)變化，并從規(guī)律和本質上得到重復性的驗證。這種方式即使抽象的，也是直觀的。而這種推導方式也有局限性，就是將事物越分越細，就像把整個科學歸結為一片森林，然后細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至于在觀察某件事物時，只看到了點而不能看到面一樣。
而易經(jīng)使用的推導方法是象數(shù)理。雖然只有一字之差，但方式方法卻截然不同。主要是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，比如：手面相，通過一個人的掌紋，來推導這個人的疾病，事業(yè)、婚姻、財富等等。再比如：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來了。再就是董仲舒、邵康節(jié)提出的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統(tǒng)論的方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法也有局限性，就是推導出的事情是模糊的，比如：《黃帝內經(jīng)》中可以通過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導了。
