一、易經(jīng)《系辭上》曰:“易無(wú)思也,無(wú)為也,寂然不動(dòng),感而遂通。”其所以能應(yīng)而遂通者,蓋洞然虛明,則靈覺不昧;靈覺不昧,則一神獨(dú)耀,則無(wú)知而知,無(wú)得而得,不能而能,不神而神。故能有感斯應(yīng),而應(yīng)無(wú)不通也。---此仙人境界也。
二、“凡夫畏果，圣人畏因。”世人畏果，開始犯了錯(cuò)誤往往不覺得，卻看重結(jié)果；圣人畏因，把事情解決于萌芽階段，沒有造惡因，也就不用懼怕惡果，那趨吉避兇的占卜方法還需要他干什么？所以圣人不避吉兇,安心順命,隨緣消業(yè)。--此阿羅漢境界也。
三、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之?！敝灰怯欣趪?guó)家與人民的事，必當(dāng)全力以赴，個(gè)人的生死榮辱、進(jìn)退禍福完全不在計(jì)較之中。圣人愛護(hù)天下蒼生，發(fā)菩提心普度一切眾生，難忍能忍，難行能行，拋頭顱，灑熱血，為眾生幸福犧牲生命，在所不惜。--此大菩薩應(yīng)世也。
