一般六爻書中的用神總是處在一個(gè)十分狹隘的運(yùn)用空間，我們則初步擴(kuò)展了這個(gè)運(yùn)用空間，在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更加細(xì)致的分類和拓展，使六爻的六親形象比較貼近現(xiàn)實(shí)生活，比較能和千姿百態(tài)的紛繁世界溝通起來，就能看出很細(xì)膩的各方面信息，為提高六爻預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性發(fā)揮一定的作用，但以上所述仍僅是現(xiàn)實(shí)生活中其中的一部分，特別應(yīng)提醒的是－－－以上所列只是基本的跡象，不是絕對(duì)成立。用神的形象意義與作用的成不成立，吉與兇，好與壞等等，還起決于卦、爻、四時(shí)、行運(yùn)與天人等特定的規(guī)律，故在此僅設(shè)一條思路，留下許多方面請(qǐng)讀者們大膽想象嚴(yán)格求證的廣類變通。
六爻預(yù)測(cè)主要是運(yùn)用卦象、爻象、六神象來依次類推出現(xiàn)實(shí)世界中的萬事萬物的具體形象。卦象、爻象和六神象是六爻預(yù)測(cè)學(xué)象數(shù)的基礎(chǔ)，卦象、爻象、六神象是六爻象數(shù)的最根本點(diǎn)。以上所例的六親爻象就是這個(gè)最根本點(diǎn)的基礎(chǔ)之一，因此每一個(gè)學(xué)者務(wù)必在牢牢掌握它，一定要熟悉它，但不必死記。－－－宇宙中的萬事萬物都可以分別歸類于八卦與六爻，因此八個(gè)卦象和六個(gè)爻的物類實(shí)在難以數(shù)計(jì)，因此也難以一一加以記憶。但只要記住最基本的卦象和爻象即可知道事物歸于什么卦和什么爻。在實(shí)際學(xué)習(xí)與運(yùn)用中不要去死記硬背各種繁雜的卦象、爻象和六神象（不要強(qiáng)記），而應(yīng)該記一些最基本最根本的卦象、爻象和六神象，只要牢記了最基本最根本的卦象、爻象和六神象，在長(zhǎng)期的六爻預(yù)測(cè)中去運(yùn)用和不斷的體會(huì)，自然就清楚了，自然就記住了，從而最大限度上減少學(xué)習(xí)的記憶量和六爻推斷的時(shí)間?！兑捉?jīng)》中不是已經(jīng)這樣指出“八卦（八卦六爻）以小成，觸類而長(zhǎng)，天下之事能畢矣！”，這也就是“大道至簡(jiǎn)”的道理。
以上是六親取用神，
又有以天干用神者，如年干為長(zhǎng)輩，月干為平輩，日干為自身，時(shí)干為晚輩之類。
又有以地支用神者，如寅爻寅為貓，戊爻戊為狗之類。
又有以五行取用神者，如測(cè)火災(zāi)，定午爻為用之類。
又有以六神、神煞來定用神者，如玄武為盜、如馬星為車、將星為官之類。
又有以爻位來用神，如二爻為家宅、五爻為道路之類。
又有以卦象用神者，卦數(shù)用神者，卦理用神者，卦義用神者。
法無定法，不拘古法，隨人隨事而取用。
