現(xiàn)在有很多書都說《易經(jīng)》是科學(xué)的預(yù)測，講得很準(zhǔn)，說測到哪一天哪一個人就死了，他果然就死了。你的房子建在什么地方，面向什么，你將來肯定會發(fā)財了，人財兩旺，這些非常多。所以，我學(xué)了《易經(jīng)》之后我就說，我不管這些是真還是假，我只是去追求一個道理，就是《易經(jīng)》它就是科學(xué)，它就是很靈，它靈在什么地方，要講出一個道理出來。根據(jù)我所翻過的書，它講《易經(jīng)》這個占卦為什么靈呢？它講出來的道理的根據(jù)是怎么呢？大概有幾種：
第一種叫共時性定律效應(yīng)（見克利斯朵夫·巴克特著《易經(jīng)──第一號成功遇預(yù)測》）。所謂共時就是同一個時間，同一個時間的事情，無論是物質(zhì)的，還是精神的，它都有一個共同的規(guī)律會互相影響。所以，占卦的人在那個時候心里想什么就傳遞到《易經(jīng)》的卦那里去。怎么傳？它沒有解釋，這個叫共時性定律效應(yīng)。
第二種叫“陰陽感應(yīng)”（見錢世明《易象通說》）。這個書里面有這樣說。陰陽感應(yīng)就是說陰與陽會互相感應(yīng)，所以你心里當(dāng)時所想的問題，它會通過陰陽感應(yīng)的作用反映在卦里面的陰陽關(guān)系那里去，這個叫“陰陽感應(yīng)”。
第三種叫“太極場效應(yīng)”（藍(lán)允恭《太極思維與預(yù)測》）。它認(rèn)為天地是一個太極場，任何一個范圍它都是一個場，這個場就是一個太極，你占卦的時候這個太極場的東西也會反映在卦里面。
第四種叫“意念作用”（《易經(jīng)與預(yù)測學(xué)》）。大家看氣功的就會想到，氣功師發(fā)動了氣功的時候，他的意念，他想這個杯蓋要移動到那里，他想著想著它就放出氣功，就能夠把這個杯蓋移動了。以前電視就搞過，可以把一個藥放進(jìn)藥瓶里面去，他有這個本事，通過外功的力量，通過意念來移動這個物體。所以，他認(rèn)為一個人在占卦的時候他有本事把你想的東西移到這個卦里面去表現(xiàn)出來。
第五種說法稱“神之所為”。宋朝的朱熹比較老實一點，他說“皆非人之所能為也?！睘槭裁次覀兿氲臇|西它可以體現(xiàn)在這個卦上面？這是人做不到的。是怎么來的呢？他說是“一陰一陽，變化無窮，果孰使之然也？蓋神之所為也?！蔽覀冎肋@是神之所為，為什么靈？就是因為神之所為，神在起作用。你只要相信這個是神的所為，那么它就靈了。
所以我認(rèn)為，我現(xiàn)在搜集到的為什么占卦就可以靈的理由，最好的還是朱熹的說法，就是神之所為。你就不要問為什么這樣占會靈，只能回答說是神給我們的指示。但是，實際上第一，這個說不出道理；第二，在現(xiàn)實當(dāng)中經(jīng)常也是不靈的。我炒股票的時候我測過幾次，結(jié)果我都虧了。所以，你說根據(jù)什么一定準(zhǔn)呢？實在是沒有辦法。
