乾坤二卦作為易經(jīng)的父母卦、門戶卦，其卦爻辭之含義博大精深，是古圣先賢智慧的結(jié)晶，是指導后人認識自我、認識社會、認識世界的世界觀、方法論。乾坤二卦的功能旨在教人做到內(nèi)圣外王，把握時機適時進退，與時諧行。

易曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇”；道曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；佛曰：“天地萬物一法體，應(yīng)無所住而生其心”。然易之太極、兩儀是一不是二。兩儀是太極的陰陽兩面；道之一、二是一不是二，二是一的正反兩面；佛之無所住、生其心是一不是二。所謂空中生妙有也；宇宙萬物是一也不是二。萬物與宇宙同在；同理乾坤二卦亦是一不是二，乃至于天地一體、夫婦一體、父子一體、君臣一體是一不是二。唯有是一不是二時，方有天地泰暢、家庭和睦、父慈子孝、君明臣忠、天下太平、萬民安樂。

一論乾坤二卦與自我心身和諧，內(nèi)圣外王是人生之至境。觀坤而內(nèi)圣，法乾始外王。人生要如乾卦般成就外王功業(yè)，就必須要有同坤卦般利永貞的德能修養(yǎng)。乾卦辭“元亨利貞”實乃至善至美、園螎滿貫。唯有現(xiàn)“群龍無首”時，方能達此外王之圣境?，F(xiàn)“群龍無首”的前題是做到內(nèi)圣，內(nèi)圣的核心是坤之用“利永貞”。貞蓄牝馬之德能。

唯有永遠保持德如大地，直方大，厚重包容承載一切。業(yè)同牝馬，應(yīng)地無疆，運化長養(yǎng)萬物。德能不顯，功業(yè)不居。方能現(xiàn)風云際會，群賢畢至，各安其位，元亨利貞的吉慶大象。 

二論乾坤二卦與人和人之間的和諧，與人相處自我定位至關(guān)重要。人生在不同的時期、不同的時空條件所處的位置也不同，人生在不停的轉(zhuǎn)換角色。乾卦卦辭：“元、亨、利、貞”。告訴我們?nèi)绻闶蔷樱加兄鲃拥匚?，那么你就放手開展工作，只要你是以正當?shù)姆绞?，從事的是正當?shù)男袠I(yè)，就一定是亨通有利的；坤卦卦辭告訴我們，如果你是平民，是二、三把手占據(jù)被動地位，就得注意“先迷后得”，不要試圖走到領(lǐng)導前面，應(yīng)顧全大局，服從領(lǐng)導，與團隊保持一致，才能“西南得朋，與類同行，東北喪朋，乃終有慶”。只有踏踏實實做好本職工作，像牝馬一樣找準自己的位子，方能安貞得享通。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，天道健行，四時有序。地道順承，順應(yīng)時序，方有承載、運化、長養(yǎng)萬物之功。為人只有做到進退有節(jié)，才能心態(tài)祥和、家庭和睦、社會安定、世界和平、事業(yè)有成、人生美滿。

三論乾坤二卦與人同自然的和諧，乾坤爻辭啟示我們，應(yīng)有所為，有所不為。乾卦初爻“潛龍勿用”，是告訴我們，在人生的初始期階段，或到一個新的團體、新的環(huán)境，或事業(yè)的初創(chuàng)階段。盡管你很有能力，處在主動地位，也不要急于展示自己，有所作為。在此時空環(huán)境下，應(yīng)該進德修業(yè)。先站穩(wěn)腳跟，建立屬于自己的根據(jù)地，然后再謀求發(fā)展，立足未穩(wěn)前是不宜盲動的。如隆中之諸葛、渭水之子牙，皆靜而待時，用所當用，扶蜀三分天下，奠周八百之基，無用之用，實為大用也。“潛龍勿用”之時，內(nèi)心時刻警醒，非用之用，必招至上六爻辭“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”的結(jié)果，而坤卦初爻“履霜堅冰至”。則是告訴我們，處在被動地位，恰逢初始階段，更應(yīng)與領(lǐng)導保持一致，同心同德，共克時艱。避免堅冰至高處不勝寒，就要學習上九“亢龍有悔”，履霜有悔改變策略，不再沿此趁勢發(fā)展是明智之舉。

乾卦九二“見龍在田，利見大人”。時，處在主動地位的你，能力已經(jīng)顯現(xiàn)，事業(yè)開始發(fā)展，已經(jīng)被社會大眾所認識。這時的你應(yīng)如六五般黃裳、謙虛處下，具備大人君子應(yīng)有的寬廣胸懷和德能，以便于盡快取得上層領(lǐng)導的賞識，更有利于人生事業(yè)的發(fā)展；而坤卦六二“直、方、大、不習無不利”。處在被動地位的你，要想做到無不利，就要像大地一樣厚重，任勞任怨的干好自己份內(nèi)的事，有寬廣包容一切的博大胸懷，像大地不與天爭名利一樣，不與九二爭名利。唯有不爭，天下才莫能與之爭、無為而無不為是大為也，是“飛龍在天”的基礎(chǔ)。

乾卦九三“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”時，處在主動地位的你，當人生、事業(yè)發(fā)展到一定階段時。避免過錯的方法是在勤奮工作的同時，要時時警醒自己，注意自己的言行、方法，修正自己的德行。做到“括囊”，管住自己自以為是的大嘴巴，不以己能，不論人非，方獲無咎；而坤卦六三“含章可貞，或從王事，無成有終”。則是說處在被動地位的你，雖然人生、事業(yè)有了一定的成就，也不要自以為是，還是要安分守己，服從領(lǐng)導，“或躍在淵”，能上能下，才能有意想不到的收獲。

乾卦九四“或躍在淵”時，處在主動地位的你，這時已進入了一個更高的領(lǐng)域或新的環(huán)境，這時切不可志得意滿，應(yīng)牢記“含章可貞，或從王事，無成有終”，剛?cè)嵯酀?，以退為進，方能得到領(lǐng)導的賞識，以期早日飛龍在天。如若得意忘形，一味逞強，易成眾矢之的，則有可能永遠處在現(xiàn)有的位置，難得升遷，難有成就；坤卦六四“括囊、無咎、無譽”。是說處在被動地位的你，此時期唯一能做的是就是如九三“君子終日乾乾，夕惕若厲”少說話、多干事，唯有如此，才能平安發(fā)展。

乾卦九五“飛龍在天，利見大人”時，處在主動地位的你，已經(jīng)進入到了人生、事業(yè)的輝煌時刻，這時的你，更應(yīng)具備君子博大的胸懷，澤被蒼生，多做一些與社會、與人民有益的大事、好事。應(yīng)知日盈則昃，月圓必缺，持泰保盈的不二法門是做到六二“直方大，不習無不利”。同時更應(yīng)該注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，為社會發(fā)展做出更大的貢獻。坤卦六五“黃裳元吉”。則是處在被動地位的你，雖然進入了人生事業(yè)的佳境，更應(yīng)有自知之明，“見龍在田”時更應(yīng)見大人博大的胸懷，虛心聽取他人的建議，謙虛處下，以期得道多助，共襄盛舉。

乾卦上九“亢龍有悔”時，處在主動地位的人在人生事業(yè)巔峰期，要知進退、明得失。月圓則缺，盛極必衰。不要過于的貪名逐利，長保興盛的唯一辦法是有悔。留點空間給別人，無限的余地屬自己。此時有悔亡羊補牢，尚猶未晚，應(yīng)知“履霜堅冰至”，高處不勝寒，悔而處下，君子之德也。坤卦上六“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”。則是處在被動地位的人，一但到了人生事業(yè)的極處，一味的貪圖名位、富貴，其結(jié)果就是身敗名裂，其血玄黃。要懂得功成則退，鳥盡弓藏的哲理。如初九般“潛龍勿用”才能善始善終。如漢之張良、越之范蠡，皆能位極人臣，習學潛龍，放棄名位，成就千古美談，而同時代漢之韓信、越之文仲，貪戀祿位，終至殺身之禍。

乾卦用九“見群龍無首，吉”。強者之吉在于在現(xiàn)實生活當中雖然處在主動的位置，但都動之所當動，安分守己，做好分內(nèi)的工

作，自己、自律、自我約束，與時諧行；坤卦用六“利永貞”則是，在現(xiàn)實生活當中，身處被動地位，就要甘于當好配角，永遠堅守寬厚、容人、任勞任怨、不計名利才是最有利的。

總之，域內(nèi)四大，地大、天大、道大、萬物之靈人亦大。修習乾坤二卦悟自身和諧、與人和諧，與社會和諧，與自然和諧。方能收人法地、地法天、天法道、道法自然，天地人三才和諧如一之效。得現(xiàn)心靜佛國靜，心平天下平，心安眾生安的大同禮樂美滿和諧人生。