在八字古籍《淵海子平》」，《子平真詮》……等等書中，?？吹健父窬帧沟慕榻B，例如：正官格，七殺格，羊刃格，食神格，正財(cái)格……一類的名詞。
那么，「格局」其實(shí)想說的是什么呢？
在中國武術(shù)中，有很多拳法套路，如詠春拳中的小念頭，十二路譚腿，鐵線拳等等大家也耳熟能詳?shù)娜ㄌ茁?，每套拳法也有它的功架及特色。在中國術(shù)數(shù)中的奇門遁甲，風(fēng)水形巒，紫微斗數(shù)，子平八字中，經(jīng)常也談到「格局」，每種「格局」，也代表著某一種特色。
格局，其實(shí)就是「套路」。也是用來批斷一個(gè)人的「能力特質(zhì)」，「功名富貴」的一套功架。那么，八字的「格局」，又應(yīng)該如何理解？ 「格局」，是命主最強(qiáng)大的「特質(zhì)」，日元由氣候而生，因而形成日元十天干的不同體性，氣候的力量最有影響力，所以格局必由月令（氣候）而出，配以「十神」的意義，形成一種「特質(zhì)」。知道了命主的（格局特質(zhì)），在格局的批斷套路中，配合日元的十干體性，便知道是「成格」，「破格」，還是「不成格局」呢。 以「正官格」為例，正官要成格，可以配印，成為「官印相生」。也可以配財(cái)，成為「財(cái)官雙美」的結(jié)構(gòu)。但如果正官格又見傷官所克破，則為正官格之破壞而「不成格局」，這是子平真詮內(nèi)的「入門」思路?！腹儆∠嗌沟恼倥溆?，「財(cái)官雙美」的正官配財(cái)，一者喜印而另一者喜財(cái)，但財(cái)星是克印星的，所以配印就不能有財(cái)破印，這是分辨格局的成格有否缺憾之思路。 要分辨正官格局是喜配印或財(cái)，又或者見傷官所克是否就是破格等等，還必須配合日元的十干體性。
同一樣是「正官格」，甲木日元生于仲秋酉月，只要甲木有根能任，必喜財(cái)星生官。不過如甲木根淺任不起辛金，或乙木日元生于孟秋申月，見丙丁火食傷制官卻仍然能成格。此時(shí)的結(jié)構(gòu)，就是古書所說的「官重如殺」的形態(tài)。
蓋因甲木陽干，陽干有代表進(jìn)氣之特質(zhì)，有適量正官的激克，反能成就甲木之美。乙木陰柔，陰干退氣怕克，見庚金正官，便有如七殺，必須見火相制，成「食傷制殺」方成佳美之局也。
這些格局形態(tài)的變化，在古籍《滴天髓》內(nèi)，有大量例子可以引證，是學(xué)八字不能不讀的參考書。日元十干體性的優(yōu)劣變化，在古籍《造化元鑰》中也有詳細(xì)論述。所以《子平真詮》是入門，《滴天髓》是進(jìn)階一步的理論看法也。
不過，盡信書不如無書，因年代久遠(yuǎn)，在很多古籍命例所紀(jì)錄發(fā)生的人事吉兇，去到現(xiàn)代社會(huì)，便需要批斷思路上的變化，代入不同的社會(huì)文化，不能一成不變。
學(xué)習(xí)八字，最重要的是「思考」，跟對了老師或看對了書本而個(gè)人沒有細(xì)心思考，則看多多的命理書，也只能死背江湖口訣，批命時(shí)的思路東一忽西一忽也。
