噬嗑卦原文

噬嗑。亨。利用獄。

象曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。

白話文解釋

噬瞌卦：通泰。利于訟獄。

《象辭》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法于威風(fēng)凜凜的雷、照徹幽隱的電，思以嚴(yán)明治政，從而明察其刑罰，修正其法律。

《斷易天機(jī)》解

噬嗑卦離上震下，為巽宮五世卦。噬嗑為咬合之意，象征物品咬碎之后才能通過。此卦于訴訟有利。

北宋易學(xué)家邵雍解

咬碎硬骨，強(qiáng)硬態(tài)度；事多困阻，積極謀求。

得此卦者，事不遂心，紛爭(zhēng)難免，諸事被阻，宜堅(jiān)守常規(guī)，不為利誘，可保平安。

臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：好運(yùn)初動(dòng)，聲名直上。

財(cái)運(yùn)：買賣皆成，貨物暢銷。

家宅：小心火災(zāi)；百年好合。

身體：須防郁熱，失物不保。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。

大象：上唇與下唇間有物，必須咬斷，方能合攏，乃諸事被阻，務(wù)必去除，方可成功。

運(yùn)勢(shì)：諸事阻隔，紛爭(zhēng)難免，宜守常規(guī)，不為利誘，問題可解決。

事業(yè)：困難與阻力非常大，應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)的意志，果敢的行為，公正無私的態(tài)度去戰(zhàn)勝種種厄運(yùn)，爭(zhēng)取事態(tài)好轉(zhuǎn)。為了早日化險(xiǎn)為夷，必要時(shí)可采取強(qiáng)硬手段，甚至訴諸法律。

經(jīng)商：處于不利的時(shí)候，頭腦冷靜，明察形勢(shì)，尋求機(jī)遇，不為眼前小利所誘，不發(fā)非分之財(cái)。認(rèn)真聽取忠告，遵守法紀(jì)，秉公辦事，不得徇私情，更警惕不得觸犯刑律。

求名：自己的努力尚不為人所知，不可急于求成，受到挫折應(yīng)看作是對(duì)自己的考驗(yàn)，持之以恒，必能成功。

婚戀：初不順利，須有頑強(qiáng)精神可以取得滿意的結(jié)果，不可以個(gè)人的情緒左右家庭事務(wù)。

決策：一生不平坦，會(huì)遇到挫折和磨難，但應(yīng)看作是對(duì)個(gè)人的考驗(yàn)，應(yīng)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以更為堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈不撓，繼續(xù)前進(jìn)。經(jīng)過鍛煉，各方面都會(huì)有較大的進(jìn)展，終將進(jìn)入光明境地，取得重大成就。

第二十一卦的哲學(xué)含義

噬嗑卦卦象，火雷噬嗑卦的象征意義

火雷噬嗑，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為離。離為陰卦，震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。

噬嗑，噬，是指咬。嗑，同“合”。噬嗑，為上下顎咬合，咀嚼。合住嘴巴把嘴中之物咬住不放或吃掉。

火雷噬嗑以卦形來看，初九和上九像一個(gè)人的上下嘴唇；六二、六三和六五，像人的上下兩排牙齒；而九四，正好像口內(nèi)所含之物，被上下牙咬住不放，猶如一個(gè)進(jìn)入監(jiān)獄似的，那是無法跑掉的，因此又可象征監(jiān)獄。

從監(jiān)獄的角度來分析卦形，初九和上九，好像厚實(shí)的獄墻。而墻內(nèi)的六二、六三、六五，又像軟弱的犯人，而九四正好像強(qiáng)悍的獄官或巡獄者。

《象》中這樣解釋本卦：雷電，噬磕；先王以明罰赤法。

《象》中指出：噬嗑卦的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古代帝王效法這一現(xiàn)象，明其刑法，正其法令。

噬嗑卦啟示了剛?cè)嵯酀?jì)的道理，屬于上上卦?！断蟆分袑?duì)此卦的斷語是：運(yùn)拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。

火雷噬嗑從卦象上分析，噬嗑卦上卦為離為火為電，下卦為震為木為雷，閃電雷卦上卦為離為火為電，卦為震為木為雷，閃電雷鳴，擊中物體使其燃燒起來，這就是噬嗑卦的卦象。下雷陣雨時(shí)，一些建筑物遭受雷擊會(huì)倒塌，一些動(dòng)物與人遭受雷擊會(huì)死亡，森林遭受雷擊會(huì)發(fā)生火災(zāi)。古人看到這個(gè)自然現(xiàn)象，認(rèn)為是天神在懲罰罪惡。君王效法天神的做法，所以也像雷電擊中物體一樣打擊犯罪分子。雷電是迅猛的，所以也表示打擊犯罪要迅捷，要徹底，力度要狠。

初九爻辭

初九。屨校滅趾，無咎。

象曰：屨校滅趾，不行也。

白話文解釋

初九：拖著刑具，磨破了腳趾，但沒有大的災(zāi)難。

《象辭》說：拖著刑具，磨破了腳趾，小懲則可大戒，使之不重犯過錯(cuò)。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，宜謹(jǐn)慎行事，以免生禍端。做官的會(huì)遭到貶職。

臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：須防小災(zāi)，慎免大患。

財(cái)運(yùn)：謹(jǐn)慎交易，避開木業(yè)。

家宅：興工改造；婚嫁不宜。

身體：足病初發(fā)，宜早醫(yī)治。

初九變卦

初九爻動(dòng)變得周易第35卦：火地晉。這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長(zhǎng)，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。

初九爻的哲學(xué)含義

噬嗑卦第一爻爻辭

初九：屨校滅趾，無咎。

爻辭釋義

屨：指貫穿。校：木制刑具，指約束。滅：指遮沒覆蓋到看不見程度。趾腳趾，這里指限制活動(dòng)。

本爻的意思是：戴上腳枷，遮住腳趾，沒有災(zāi)難。

從卦象上看，初九為陽爻，陽爻居剛位，其位居于下卦震之始，上與九四敵應(yīng)，有率眾鬧事、不服管束、圖謀不軌的行為。對(duì)于這類不守規(guī)矩的小人，要加以警戒和防范。

《象》曰：“屨校滅趾”，不行也。

六二爻辭

六二。噬膚滅鼻，無咎。

象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

白話文解釋

六二：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，但沒有大難。

《象辭》說：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，因?yàn)榱尘佑陉栘持?，像人享受非分之?！?/p>

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，進(jìn)退艱難，是非不斷，或生暗疾，骨肉有傷。做官的不會(huì)順利，會(huì)有所糾結(jié)。

臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：才力尚淺，須借人助。

財(cái)運(yùn)：暫時(shí)保存，待價(jià)出手。

家宅：老宅不利；婚嫁興家。

身體：肌膚有病，小心深入。

六二變卦

六二爻動(dòng)變得周易第38卦：火澤睽。這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)。克則生，往復(fù)無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

六二爻的哲學(xué)含義

噬嗑卦第二爻爻辭

六二：噬膚滅鼻，無咎。

爻辭釋義

膚：指連著皮的肥肉。

本爻的意思是：咬食肥肉，鼻子沒入，沒有災(zāi)難。經(jīng)文意思是：咬肉吃，鼻子陷入肉中，六二身為大夫之位，吃肉時(shí)太貪婪了，竟然把鼻子陷到了肉里面。這么吃東-西肯定是顯得很不文明。不過只是形象問題，沒有什么大的過失，所以沒有災(zāi)難。由于六二凌駕于初九之上，所以有乘剛的形象。一般來講，陰乘剛指女奪夫權(quán)。這個(gè)六二身居偶位為得位，又能夠居中，可見還是有道德的?？墒瞧涑笋{于初九之上，所以爻辭中描寫的吃肉的“貪”，實(shí)際上是暗示六二對(duì)初九之“貪”。也就是說六二太想控制住初九了。

從卦象上看，六二處于互艮之中，艮是指六二與九四互為艮卦。艮卦是一陽爻在外，二陰爻在內(nèi)，陽爻是外面的皮，陰爻是皮下的肥肉。艮又為鼻，為黑嘴頭動(dòng)物。膚為帶皮的肉、軟肉、鮮肉。所以一咬，鼻子就陷下去。人如果這樣吃飯，這種吃相很不講究，很不雅，由此指人在做事時(shí)不擇手段，不注意方式。

六二這一爻屬于陰爻居柔位，雖然得位居中，但是與全卦之中的君爻六五敵應(yīng)。與一卦之中的最高領(lǐng)導(dǎo)失和，會(huì)導(dǎo)致其自身發(fā)展不順，心中懷有怨氣，所以在做事時(shí)不太注意方式方法。但是由于他凌駕于初九之上，有如是一個(gè)施刑之人一樣，所以沒有災(zāi)難。

占得此爻者，你可能對(duì)自己的職務(wù)或者地位不滿，覺得自己不順，有時(shí)就亂發(fā)脾氣。要注意一下自己說話做事的方式，不要身邊有人犯了錯(cuò)誤，就大加懲罰，或橫加訓(xùn)斥，破口大罵，吹胡子瞪眼，這樣有損自己的形象，還起不到教育的作用。要知道，批評(píng)是一種藝術(shù)，有時(shí)你如果想責(zé)備某個(gè)人時(shí)，從效果的角度考慮，不如改為規(guī)勸，關(guān)切的話題更能深入人心。

六三爻辭

六三。噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。

象曰：遇毒，位不當(dāng)也。

白話文解釋

六三：吃臘肉，中毒。碰上了麻煩，但不十分嚴(yán)重。

《象辭》說：中毒，因?yàn)榱庁尘佑陉栁?，像人不稱其位。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，不易成事，運(yùn)氣不順，或生心腹之疾，或有驚險(xiǎn)。做官的才力不及，有失。

臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：氣運(yùn)不佳，反遭人怨。

財(cái)運(yùn)：處置不當(dāng)，反受損失。

家宅：小有不安。

身體：藥不對(duì)癥，幸無大礙。

六三變卦

六三爻動(dòng)變得周易第30卦：離為火。這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明，太陽反復(fù)升落，運(yùn)行不息，柔順為心。

六三爻的哲學(xué)含義

噬嗑卦第三爻爻辭

六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。

爻辭釋義

臘肉：是指肉經(jīng)腌制后再經(jīng)過烘烤（或日光下曝曬）的過程所制成的加工品，比鮮肉難咀嚼。在這里喻指事情的難度有所增加。

本爻的意思是：咬食臘肉，遇到有毒的部分。有小的困難，沒有災(zāi)難。經(jīng)文意思是：咬臘肉干，卻中了毒，小有不順，沒有災(zāi)難。六三爻柔爻居于奇位，是不得位，并且又不得中，正好是噬嗑卦上互卦坎卦的下爻，坎為毒，所以有“遇毒”之象。但六三爻又是下互卦艮卦的中爻，遇險(xiǎn)而止，所以中毒不深，不會(huì)有大的災(zāi)難，只是有些小小的憂吝。按現(xiàn)在的話來說就是，吃了發(fā)霉的臘肉，及早發(fā)現(xiàn)口味不對(duì)，沒有再往下吃，所以不會(huì)對(duì)身體造成傷害。

這一爻給人的警示是：追求現(xiàn)實(shí)的利益猶如嗑咬有毒的臘肉，很危險(xiǎn)，但小心從事，還是可以的。

六三雖在艮卦中，但比六二接近上卦離，離為火，肉發(fā)干，故為臘肉。同時(shí)，六三、九四、六五組成了坎卦，坎為毒，在這里比喻對(duì)現(xiàn)實(shí)利益追求的危險(xiǎn)性。

六三以陰爻居剛位，本身位不當(dāng)，就像不具有施刑的資格，卻給別人施刑一樣，在實(shí)施的過程中像咀嚼堅(jiān)硬的臘肉一樣不順利，同時(shí)還招來了怨毒的反應(yīng)。

占得此爻者，可能在工作中遇到了難以解決的困難，所以應(yīng)該小心，以免受到傷害。因?yàn)榱栘尘觿偽唬性綑?quán)或違規(guī)之象，所以要檢查一下自己的行為是否越權(quán)，是否超越了法律和權(quán)力的界限。

九四爻辭

九四。噬干胏，得金矢。利艱貞，吉。

象曰：利艱貞吉，未光也。

白話文解釋

九四：啃吃骨頭，發(fā)現(xiàn)骨頭中有金屬箭頭。卜問艱難之事，結(jié)果是吉利的。

《象辭》說：卜問艱難之事，結(jié)果是吉利的，但目前仍處于艱難之中，尚未進(jìn)入光明之境。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，經(jīng)商必獲利。做官的會(huì)升遷，讀書人會(huì)成名。

臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：改舊促新，萬事皆吉。

財(cái)運(yùn)：小本大利，自然可喜。

家宅：保家有道；婚嫁勤儉。

身體：難治之癥，宜多調(diào)養(yǎng)。

九四變卦

九四爻動(dòng)變得周易第27卦：山雷頤。這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。

九四爻的哲學(xué)含義

噬嗑第四爻爻辭

九四：噬干胏，得金矢；利艱貞，吉。

爻辭釋義

干胏：這里指帶骨頭的干肉。金矢：指金屬箭頭。

本爻的意思是：咬食帶骨頭的干肉，得到了金屬箭頭。有利于在艱難中堅(jiān)守正道，其結(jié)果是吉利的。

經(jīng)文意思是：吃骨頭上的干肉，得到銅箭頭，利于在艱難中持守正道，吉祥。象辭意思是：在艱難中守正道，是因?yàn)檫€沒有進(jìn)入光明的境地。

九四爻在噬嗑卦中，就相當(dāng)于口中所咬的硬物，就像一根骨頭，所以爻辭中時(shí)更是指骨頭上的干肉。

從卦象上看，九四屬于陽爻居于柔位，具有剛健、勇猛的特征，也有謙卑柔順的品質(zhì)，可以說是剛?cè)嵯酀?jì)。九四屬于近君大臣，但是君位上的是六五，屬于陰爻居于君位，才質(zhì)柔弱，對(duì)九四有很大的依賴性，治國的大部分重任、硬骨頭，要由九四來負(fù)責(zé)。九四處于互坎〔六三、九四、六五）中，坎代表著艱難險(xiǎn)阻。九四要靠堅(jiān)守正道來戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)，雖然很難，但是會(huì)有意外的收獲。古代的肉都是射殺動(dòng)物得來的，可能射殺時(shí)金屬箭頭留在了上面。九四會(huì)有意外的收獲，就有如在吃肉時(shí)，得到了金屬的箭頭一樣。

本爻給人的啟示是，在艱難的處境之中，只要你內(nèi)心正直，意志堅(jiān)強(qiáng)，努力去克服困難，雖然這種“帶骨頭的干肉”很難啃，但是你要不放棄，堅(jiān)持去做，會(huì)有所收獲的。

古代人們經(jīng)?？梢猿缘酱颢C的野味，所以從肉中吃出箭頭本是一件平常的事情。不過在這里是指有意外的收獲。也就是說在艱苦的生活中能夠堅(jiān)守正道，會(huì)獲得吉祥。

六五爻辭

六五。噬干肉，得黃金。貞厲，無咎。

象曰：貞厲無咎，得當(dāng)也。

白話文解釋

六五：吃干肉，發(fā)現(xiàn)金屬箭頭。卜問得危險(xiǎn)之兆，但最終可以無災(zāi)禍。

《象辭》說：卜問得危險(xiǎn)之兆，但最終可以無災(zāi)禍，因?yàn)榱逯尘由县灾形?，位象得?dāng)，可以化險(xiǎn)為夷。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，行好運(yùn)，有病的會(huì)痊愈，有冤的會(huì)昭雪，讀書人進(jìn)取成名，做官的會(huì)剪除小人。

臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：正當(dāng)行運(yùn)，無不如意。

財(cái)運(yùn)：上品貨物，自然得利。

家宅：方位合宜。

身體：忌食肉類，小心調(diào)養(yǎng)。

六五變卦

六五爻動(dòng)變得周易第25卦：天雷無妄。這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為??；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

六五爻的哲學(xué)含義

噬嗑第五爻爻辭

六五，噬干肉，得黃金；貞厲，無咎。

爻辭釋義

本爻的意思是：咬食干肉，獲得黃金。只要堅(jiān)守正道，雖有危險(xiǎn)，但沒有災(zāi)。

象辭意思是：守正道沒有災(zāi)難，是因?yàn)榱逅幍奈恢玫卯?dāng)。

身為九五之尊的天子也吃肉干，說明能夠與天下臣民共同節(jié)儉，能夠這樣簡(jiǎn)樸地生活，自然國庫就充實(shí)，所以“得黃金”。鮮肉不吃而吃肉干，這說明節(jié)省。為什么這么說呢？因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們是以鮮肉為美的，一般是捕殺到獵物后便進(jìn)行烹煮食用?？墒呛髞?，捕獲的獵物多了，吃不了，便有剩下的余肉。這些肉有的腐爛掉了，有的被風(fēng)吹干還可以食用。于是人類逐漸掌握了保存鮮肉的技術(shù)。一個(gè)君王以身作則，飲食節(jié)儉，自然會(huì)使百姓也跟著節(jié)儉起來。這樣社會(huì)財(cái)富才能得到積蓄。這其實(shí)是盛世中極其重要的一種治理手段。

爻辭：六五，噬干肉，得黃金；貞厲，無咎。人生啟示

從卦象上看，六五以柔爻居于剛位，剛?cè)嵯酀?jì)。又居于中位，能持守中道。

其所面臨的困難更大了，已經(jīng)不是“肥肉”“臘肉”了，而是“干肉”了。在這種情況下，六五能堅(jiān)守正道，去克服困難，堅(jiān)決地除掉奸佞，獲得了他人的信服。六五常懷危懼之心，防患于未然，這樣自然就減少了災(zāi)禍，而且得到了意外的收獲。

占得此爻者，應(yīng)該學(xué)習(xí)九五的這種精神，雖然身處險(xiǎn)阻之中，也可以順利渡。