尋出走之子去向？能否追回？
成卦：節(jié)之中孚
本卦:節(jié) 卦 變卦:中孚卦 中宮:豐 卦
斷：內(nèi)卦為主，外卦為行人。坎陷未利行動(dòng)，動(dòng)變巽為入，互艮為止。
小成圖震宮得巽，巽宮遇艮止，艮宮又艮止，故可找回。
阿多析：此卦實(shí)際上經(jīng)過(guò)了兩次斷。一是以主客論斷， 看的是本卦上下卦，把求卦者定為主，出走人定為客。上卦為外為客，下卦為內(nèi)為主。即在這里，巽代主，坎代客（出走者），坎意陷故斷不利行動(dòng)。主方是問(wèn)卦一 方不去管他。又觀本卦與變卦間的爻動(dòng)指向，即上爻動(dòng)使得坎變巽入。又本卦變卦二四爻下互為震動(dòng)、三五爻上互為艮止，合意為止動(dòng)也。故一斷此人能回。
二斷直接實(shí)用的是小成圖取用宮及正推法，結(jié)論同上。
（小結(jié)：① 此為一卦兩斷，斷兩次，用不同的方法，為何？我理解為相互印證，準(zhǔn)確性更有把握。若有比較之意，則能教人看清小成圖更為簡(jiǎn)便之優(yōu)長(zhǎng)。②以主客論斷法，也是 屬于小成圖的重要斷法之一（正前方師曾在其某篇日志里概括得較為詳盡周致，可參）。至于同時(shí)看本卦變卦的爻動(dòng)情況，即觀上互下互二四爻三五爻的內(nèi)含卦象卦 義也十分重要，這是因?yàn)?，霍師正解?shū)第283頁(yè)有“爻象動(dòng)乎內(nèi)，吉兇見(jiàn)乎外，功業(yè)見(jiàn)乎變，圣人之情見(jiàn)乎辭?！弊阋?jiàn)爻象內(nèi)動(dòng)的重要。此頁(yè)書(shū)是前不久唐師三擺手指教吾好好讀學(xué)的，這方面的認(rèn)識(shí)正是吾所缺乏。另，讀《焦氏易詁》能體會(huì)尚秉和大師對(duì)中爻，即六爻卦的二四三五爻的同樣重視。如果說(shuō)斷卦有什么絕竅的話，此應(yīng)為一個(gè)，主客論斷亦應(yīng)為一個(gè)。特別是，它們?cè)谧糇C小成圖剛?cè)嵯嗤品〞r(shí)十分給力！③凡尋人卦，均取震宮為用。④ 此卦斷法，均以讀三爻卦象定奪，一直未涉及四象陰陽(yáng)等。為何？是不行嗎？阿多不妨一試：
人走了取震動(dòng)為用，落巽，義入。用宮上巽下震四象為向心之式，又陰巽陽(yáng)震得配為吉，故斷出走者無(wú)大礙能回（對(duì)于求測(cè)人來(lái)說(shuō)人回來(lái)當(dāng)然是吉）。如果放心，是否可到此不再推了，既然用宮已告之你此事為吉了，你就無(wú)需再左顧右盼。用宮既為用神，它該就是神用，用它最通神最靈光！
可 是，既為試驗(yàn)，我們就再沿正推之路往下走，是從巽推至本宮巽宮，得艮止，此宮上艮下巽四象為離心式，意為離開(kāi)了家。其陰陽(yáng)得配仍為吉象。故至此時(shí)此地仍無(wú) 礙且有阻止其繼續(xù)行走之象。再推至艮宮伏呤，停！完成了正推的全過(guò)程。伏呤宮四象呢，無(wú)需再析。為何？人己進(jìn)家門(mén)了。結(jié)論己有。
如-定要看伏吟宮的四象則為內(nèi)引失配吝也，你會(huì)發(fā)現(xiàn)情況不好了，這歸來(lái)的孩子可能要挨揍挨罵了，吝，小不利也。（此，該是另外一盤(pán)卦所應(yīng)斷的范圍了，與上面的卦無(wú)關(guān)--上面的卦只要回答主題就完成使命了）。
總之，小成圖若能百試不爽、證其神妙，用何種屬于小成圖的推法都應(yīng)是殊路同歸、結(jié)論一致，否則只能證明卦師斷技未及成熟或此測(cè)法仍有不足，需侍研究和框定。
