中華姓氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我們的日常生活中總會(huì)遇到不同的人，自然也會(huì)遇到各種各樣的姓氏，中國(guó)姓氏數(shù)量眾多，中華民族歷史上的姓氏歷來(lái)有百家姓之說(shuō)。下面是小編整理的中國(guó)百家姓的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。

中國(guó)百家姓的傳說(shuō)故事：百家姓與趙錢孫李

提到百家姓，很容易讓人想到宋代《百家姓》中開頭的幾個(gè)姓氏：“趙錢孫李，周吳鄭王”。這些姓氏，無(wú)論是古代還是現(xiàn)在都是常見姓氏。全國(guó)也有不少人以它們?yōu)樾眨踔吝€有人把它們當(dāng)做百家姓的代稱，與它們有關(guān)的故事或傳說(shuō)也經(jīng)?？梢砸姷?。在有關(guān)故事中，有些還與它們所表示的姓氏無(wú)關(guān)。比如一個(gè)關(guān)于"趙錢孫李”的傳說(shuō)，是說(shuō)從前在蘇州一帶有一個(gè)教書先生，有次正因一個(gè)姓李的有錢人生氣，又碰巧有學(xué)生讓他講“趙錢孫李”是什么意思。他便沒好地講道：“這趙嗎，就是咱蘇州話中所說(shuō)的精趙，意思是放肆。錢就是銅錢的錢字，孫就是小猢猻的孫字，李就是張三李四的李字?！睂W(xué)生問：“這幾個(gè)字要是倒著連在一起講，能講通嗎 ？”老師說(shuō)：“當(dāng)然能講通。也就是：姓李的小猢猻，有了幾個(gè)臭銅錢就精趙起來(lái)了?！憋@然，這樣的故事里，“趙錢孫李”的含義已經(jīng)溢出了它的姓氏本身之外，成為民間的一種文化象征了。此外，還有一個(gè)與“趙錢孫李”有關(guān)的謎語(yǔ)，說(shuō)“天下第一家，出門先用它，人人說(shuō)它小，三月開白花”，謎底也是趙錢孫李。

由上可見，本來(lái)是姓氏的“趙錢孫李”而不再被當(dāng)做姓氏，也不再是姓氏的代稱。僅僅當(dāng)做調(diào)侃的對(duì)象對(duì)待，反映了我國(guó)民俗文化內(nèi)容的廣泛和語(yǔ)言文化的豐富。但另一方面，還有一種與此不同的情況。就是“百家姓”三個(gè)字既是我國(guó)姓氏的總稱，但它們同時(shí)又都是姓氏。

首先。關(guān)于“百”這個(gè)姓氏，相傳是春秋時(shí)期秦國(guó)名人百里奚的后代。百里奚曾經(jīng)是虞國(guó)的貴族，在虞國(guó)被晉國(guó)滅亡后淪為戰(zhàn)俘。成為一個(gè)叫晉伯的人的家奴。后來(lái)，晉伯因事出使秦國(guó)，他也跟隨;并在一次偶然的機(jī)會(huì)里見到秦國(guó)的君主秦穆公，深受賞識(shí).被用五張羊皮換了自由身，留在秦國(guó)輔佐秦穆公，后來(lái)官至大夫。人稱五羊大夫。他的后代為了紀(jì)念他，便有人姓百，或者姓百里。據(jù)史書記載，先秦思想家列御寇有個(gè)叫百豐的學(xué)生，漢代有個(gè)官吏叫百政，明代有擔(dān)任千戶官職的百恭、百通，都是在歷史上知名的百姓人。另外，唐代的高麗人中有人姓百，現(xiàn)在的北京一帶仍然有人以百為姓，說(shuō)明百作為姓氏，從古到今都有人使用。

像“百”一樣，從古到今也都有人姓“家”，但家姓的來(lái)源另有傳說(shuō)。相傳，家姓是周幽王太宰家伯的后代，歷史上曾先后有人知名于今西安、河北、四川等地，在漢代還有一個(gè)叫家君的人發(fā)明了彈棋游戲獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的漢成帝，被賞賜許多財(cái)物。另一位叫家進(jìn)的人知名于宋代，曾考中進(jìn)士。他的祖籍在今四川峨眉一帶。那里也是歷史上家姓人最為集中的地方。而在當(dāng)代，人口普查中在上海發(fā)現(xiàn)了姓家的人。所以說(shuō)，家姓也是一個(gè)從古到今都有人使用的姓氏。

至于“姓”姓，則比較罕見。它主要出自春秋時(shí)期的蔡國(guó)。據(jù)有關(guān)姓氏書記載，蔡國(guó)公爵的后代中有人名叫公孫姓，公孫姓的后代在后來(lái)便有人姓姓。歷史上，姓姓的人還有代表人物：漢代的大商人姓偉，祖籍在現(xiàn)在的山東淄博一帶，家產(chǎn)5000萬(wàn);又有宋代縣令姓益恭、明代貢士姓秉恭等人。至于當(dāng)代，在浙江上虞、山西大同、河北蔚縣等地也有姓這一姓氏的人。

綜合上述可以看出，我們常說(shuō)的“趙錢孫李”百家姓，在某些特殊的情況下，是姓氏的可以不再是姓氏，是姓氏代稱的可以變成真正的姓氏，我們的百家姓文化就是這樣奇妙 ！

中國(guó)百家姓的傳說(shuō)故事：百家姓與炎黃二帝

從上述所舉關(guān)于百家姓的幾個(gè)例子中，我們不難發(fā)現(xiàn)它各有淵源，各有傳說(shuō)，彼此之間幾乎沒有聯(lián)系。那么，它們真的沒有聯(lián)系嗎？

事實(shí)上并不是這樣。按照我國(guó)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，姓與姓之間不僅有聯(lián)系，而且還有共同的淵源，這一淵源就是我們中華民族共同的人文始祖炎黃二帝。當(dāng)然，關(guān)于炎黃二帝與姓氏來(lái)源的關(guān)系，其實(shí)是說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了，并不是三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清的。

首先，炎黃二帝其實(shí)都是傳說(shuō)時(shí)代的英雄人物，遠(yuǎn)古兩大部落集團(tuán)的領(lǐng)袖，他們所領(lǐng)導(dǎo)的部落集團(tuán)及其后代在中華大地上長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，構(gòu)成了中華民族的主體?，F(xiàn)在的中國(guó)人都自詡為炎黃子孫、龍的傳人，共認(rèn)他們是中華人文初祖。其實(shí)，除他們以外。歷代還相傳上古時(shí)有女媧氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吳金天氏、顓頊高陽(yáng)氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏、帝舜有虞氏等氏族首領(lǐng)。他們實(shí)際上也都是中華民族的祖先。但由于種種原因.他們都沒有像炎黃二帝那樣獲得廣泛認(rèn)同，人們?nèi)匀蛔苑Q是炎黃子孫。如今，如果提到炎黃二帝，人們想到的是我們整個(gè)中華民族5000年的文明歷史，他們實(shí)際上都已成為我們中華民族的象征.同時(shí)也都被以不同形式加以紀(jì)念。如在河南鄭州市黃河南岸的黃河游覽區(qū)，就坐落著炎黃二帝的大型塑像。塑像依山而建。高106米。分別用紅色和黃色花崗巖建造。塑像表面猶如自然風(fēng)化的效果，內(nèi)部建有展廳，分天象、漁獵、農(nóng)牧、百草、石器、陶器、冶煉、兵器、科技、文化等展館，系統(tǒng)展現(xiàn)了他們二人開拓中華民族歷史的光輝歷程。同樣，在上海，一個(gè)資料說(shuō)也在籌建炎黃文化城，其主體建筑炎黃站立金像高55米，二人交臂攜手，組成“人”字結(jié)構(gòu)，托起蒼穹。其中炎帝手持五谷穗，黃帝手握?qǐng)D書寶卷，共同凝視著神州大地。當(dāng)朝霞滿天、天地交融之時(shí)，他們金光萬(wàn)丈，神采飛揚(yáng)，給民族以希望與力量;當(dāng)晚霞西陲、萬(wàn)家燈火之時(shí)，他們又流光溢彩，祥瑞藹藹，給民族以振奮與護(hù)佑。另外，在河南新鄭市，作為炎黃二帝中黃帝的故里，也擴(kuò)建了面積達(dá)30000平方米的黃帝故里景區(qū)，成為中國(guó)旅游優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目。根據(jù)當(dāng)?shù)氐目傮w規(guī)劃，擬建拜祖殿、業(yè)績(jī)廳、起居長(zhǎng)廊、生活廳、婚禮廳、大型糧壇等。再者，在浙江奉化市溪口鎮(zhèn)，也擬建一座以他們?yōu)橹鞯氖甲娉?。這些與他們有關(guān)的紀(jì)念地或景點(diǎn)的建設(shè)，一方面是對(duì)他們豐功偉績(jī)的肯定，同時(shí)對(duì)喚醒廣大炎黃子孫的愛國(guó)意識(shí)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)都有一定意義。

正是由于炎黃二帝獲得了我們中華民族的廣泛認(rèn)同。他們也都很自然地被當(dāng)做我國(guó)眾多姓氏的締造者，幾乎所有的姓氏相傳也都與他們有關(guān)。我們今天都習(xí)慣把他們當(dāng)做中華人文始祖，還說(shuō)他們都是有名有姓的人，其中炎帝姓姜，黃帝姓姬。其實(shí)，在炎黃二帝以前，也有許多部落氏族存在，為了區(qū)別各自之間的血緣關(guān)系，產(chǎn)生了許多姓氏，最后都被他們統(tǒng)一起來(lái)。并逐漸融合為一體，形成華夏族群。這一族群，實(shí)際上也就是中華民族的前身。

在我國(guó)早期的一部史學(xué)著作《國(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)》中，還記載了一段關(guān)于炎黃二帝得姓的傳說(shuō)：“昔少典娶于有轎氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬。炎帝為姜?！边@一段話的意思是說(shuō)，過(guò)去少典與有轎氏的女子結(jié)婚.生下了黃帝和炎帝。黃帝居住在姬水邊，炎帝居住在姜水旁。因?yàn)樵诓煌沫h(huán)境中長(zhǎng)大，養(yǎng)成了不同的習(xí)慣，因此也姓了不同的姓氏，其中黃帝姓姬，炎帝姓姜。其實(shí)，這段資料所反映的實(shí)際上是我國(guó)早期姓氏的一些情況，炎帝與黃帝分別是由同一祖族分裂出來(lái)的胞族，而姬、姜?jiǎng)t是我國(guó)早期的兩個(gè)著名姓氏。

關(guān)于炎黃二帝得姓的傳說(shuō)，還有另外一些說(shuō)法。其中之一是說(shuō)他們的姓氏并不像今天大多數(shù)人那樣由父親傳下來(lái)，也不是自己得姓。而是直接來(lái)源于母親。這種觀點(diǎn)的主要依據(jù)是他們生活在“知母不知父”的原始社會(huì)，無(wú)法從父親那里獲得姓氏，只能與自己的母親聯(lián)系起來(lái)。因此，無(wú)論是炎帝還是黃帝，在傳說(shuō)中都被認(rèn)為是“天之子”，亦即充滿神秘色彩的蒼天的兒子，而不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某一個(gè)具體男子的后代。至于他們的母親，則要顯得具體得多。其中炎帝的母親是“有嬌氏之女，名女登，游于華陽(yáng)，有神龍首感女登于常羊，生炎帝”。黃帝的母親名叫附寶，她“見大電繞北樞，星光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于壽丘”?？梢?二人都是“母感天而生”，或者說(shuō)是天人交媾而生的貴子。對(duì)于這種“天子感生”的傳說(shuō)，如果拋開其中的神秘色彩和后人捏造的超人光環(huán)，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)“知母而不知父”婚姻特點(diǎn)的真實(shí)反映。它從一個(gè)特殊的角度啟發(fā)我們，“姓”最早產(chǎn)生于原始社會(huì)的母系氏族階段，盡管在炎黃二帝時(shí)的中華大地可能已進(jìn)入父系氏族社會(huì)，但其初始獲姓仍有從母姓的原始遺風(fēng)。

中國(guó)百家姓的傳說(shuō)故事：炎帝后代中的百家姓

我們以上談到炎黃二帝的姓氏和與他們有關(guān)的姓氏來(lái)源，除此之外，他們與我國(guó)現(xiàn)在的百家姓也有直接關(guān)系。關(guān)于這點(diǎn)，由于情況較為復(fù)雜，我們不妨分別來(lái)看。

首先，看看炎帝。前面已經(jīng)提到，《國(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)》記載了炎黃二帝得姓的傳說(shuō)，其中所說(shuō)炎帝居住的姜水，一般認(rèn)為是現(xiàn)在陜西岐山、武功一帶的姜水流域，那里是炎帝的發(fā)祥地，并且以水名為姓，姓姜。后來(lái).炎帝的后代又分出祝融、共工、夸父、蚩尤等幾支，活動(dòng)范圍從姜水流域擴(kuò)展到今天的河南、山西、山東、河北、湖北、安徽等！地。據(jù)《世本》記載，僅姜姓一支就占據(jù)16個(gè)地方，有列(烈)山氏、縉云氏、三烏氏、封父氏、共工氏及其分支申、許、齊、高、姜、呂、賴、龔、謝、于、丁、賀、盧、樂、紀(jì)、向、黃、焦等247個(gè)氏每一個(gè)氏又發(fā)展為姓，共247個(gè)姓。另?yè)?jù)一些學(xué)者考證，古代所謂“四夷”多是炎帝的后代，我國(guó)許多少數(shù)民族都屬炎帝族系。

在上述與炎帝有關(guān)的姓氏中，姜姓和呂姓有一個(gè)共同的著名例子，出自歷史小說(shuō)《封神演義》。其中有一個(gè)半神半人式的人物姜子牙，在另外一些書里又把他叫做呂尚。也就是說(shuō)。他的姓氏有兩個(gè)：：一個(gè)是姜，另一個(gè)是呂。這究竟是怎么一回事呢？其實(shí)，姜子牙是歷史上一個(gè)著名人物，據(jù)傳說(shuō)是炎帝的后代，姓姜又姓呂。相傳，炎帝的后代中有個(gè)叫伯夷的人，大約生活在夏禹時(shí)，因幫助治水有功，被任命為主管四夷的官，分封在呂。也就是在今天的河南南陽(yáng)一帶。從此以后，炎帝的后代中除有人姓姜外，又有人姓呂，姜子牙便是他的后代之一。

除姜姓和呂姓外，由炎帝而來(lái)的其他姓氏在來(lái)源上也與呂姓有近似之處。像呂姓這樣的姓氏來(lái)源情況，用姓氏學(xué)的話說(shuō)是以封地的名稱為姓，這類的姓氏在由炎帝而來(lái)的姓氏中也是很多的，著名的就有許、焦、崔、高、謝、沈等姓。在這些姓氏中。許姓人的祖先最早居住在現(xiàn)在的河南許昌一帶，焦姓人居住在安徽亳州，崔姓在山東濟(jì)南，高姓在山東禹城，謝姓在河南唐河.沈姓在山西臨汾，都是各有各的發(fā)源地，各有各的傳說(shuō).但最終的源頭都能與炎帝聯(lián)系起來(lái)。所以說(shuō)，他們都是炎帝的子孫。

在由炎帝而來(lái)的姓氏中，還有一些由于其他原因而來(lái)的姓氏。比如，現(xiàn)在的百家姓中有共、洪、龔等姓，相傳都來(lái)自炎帝的后代共工。共工在黃帝時(shí)擔(dān)任治水的官職。他的后代為了紀(jì)念他，有人把他的名字當(dāng)做姓氏，姓共;又有人把他的名字和從事的職業(yè)合在一起，姓洪。另外，相傳他有個(gè)兒子叫句龍，句龍的后代中有人把他的名字和姓氏合在一起，姓龔，于是又有了龔姓。像共姓、洪姓、龔姓這樣得姓的情況，雖然都與共工有關(guān)，但最早都可以追溯到炎帝，加上姓氏的來(lái)源都與人名有關(guān)，因此用姓氏學(xué)的行話說(shuō)，都屬于由人名而來(lái)的姓氏。

在與炎帝有關(guān)的姓氏中，還有一種情況，是由人的稱號(hào)而來(lái)的.屬于這種情況的代表性姓氏是丁姓。相傳，丁姓人最早的祖先是炎帝，直接得姓祖先是姜子牙的兒子及。他在周成王和周康王時(shí)都在朝中擔(dān)任重要官職，年老去世時(shí)被賞賜一個(gè)稱號(hào)，叫做“丁”。意思是說(shuō)他當(dāng)官勤勤懇懇，做事兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)主上忠心耿耿。后來(lái)，他的后代為了紀(jì)念他，便把他的這個(gè)稱號(hào)當(dāng)做姓氏，從而有了丁姓。

在與炎帝有關(guān)的姓氏中，當(dāng)然還有其他一些類型的姓氏。但無(wú)論是哪一種類型的姓氏，都有一個(gè)共同的地方，也就是都自稱是炎帝的后代，把他當(dāng)做了血緣先祖。由于這樣的姓氏很多，與由黃帝而來(lái)的姓氏一起共同構(gòu)成了我國(guó)百家姓的主體，因此，我們現(xiàn)在常說(shuō)都是炎黃子孫，僅從姓氏的來(lái)源上便可以得到證明。

總之，炎黃二帝，炎黃子孫，從根本上說(shuō)是有個(gè)祖先叫炎帝，他是我們中華民族的一個(gè)主要締造者，也是百家姓中的人文共祖之一。

中國(guó)百家姓的傳說(shuō)故事：黃帝后代中的百家姓

我們中華民族的共同祖先，除了炎帝還有黃帝。與炎帝后代中的姓氏相比，相傳是黃帝后代的姓氏更多，大約占全部姓氏總數(shù)的百分之九十以上。之所以如此，根據(jù)一些專家的研究.大約是與黃帝后代人丁興旺有直接關(guān)系。首先，從炎帝與黃帝的直接后代看，炎帝僅傳姜姓一系，而黃帝相傳有25個(gè)兒子，后來(lái)發(fā)展為25宗，分為十二個(gè)姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依。可見，在他們直系子孫的數(shù)量上，黃帝就比炎帝多了許多倍。其次，中國(guó)歷史上傳說(shuō)時(shí)期的英雄人物，如少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等人，以及夏、商、周三代的開創(chuàng)者，相傳都屬于黃帝族系，是黃帝的后代，而沒有一人出自炎帝族系。從而在數(shù)量上更勝炎帝一籌。此外，從他們二人本身的情況看，炎帝相傳僅有“姜”一個(gè)姓氏，而黃帝的姓氏則有三個(gè)。其中除在上面已經(jīng)提到的“姬”姓外，又有“公孫”、“熊”兩個(gè)姓氏。正是在這些多種原因的共同影響下。黃帝的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)炎帝，他被更多的人當(dāng)做血緣先祖也就不足為奇了。

在黃帝后代的發(fā)展中，根據(jù)《世本》一書的統(tǒng)計(jì)，從傳說(shuō)時(shí)代到先秦時(shí)期，曾經(jīng)有101個(gè)方國(guó)自稱是他的后代。后來(lái)，這101個(gè)方國(guó)又進(jìn)一步分化出10個(gè)氏。加上由顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等人而來(lái)的方國(guó)和氏，在總數(shù)上大約有800多個(gè)。除了其中重復(fù)和被淘汰的一小部分，絕大部分直到今天仍然被當(dāng)做姓氏使用。當(dāng)然，其中的一些是復(fù)姓，另外一些是單姓，在性質(zhì)上都屬于我國(guó)古老姓氏的組成部分，并且是最為重要的組成部分。

由黃帝直接發(fā)展而來(lái)的姓氏，還有一些是現(xiàn)在常見的大姓。如張、王、李、趙、陳、劉、黃、周、吳、楊等都是。當(dāng)然，由于各個(gè)姓氏的具體情況不同，與黃帝的關(guān)系也不完全一樣。比如張姓。相傳它出自黃帝的兒子揮，因?yàn)榘l(fā)明了弓箭，擔(dān)任弓長(zhǎng)的職務(wù)，進(jìn)而由“弓”、“長(zhǎng)”兩個(gè)字組成一個(gè)“張”字，于是便有了張姓。王姓的直接得姓祖先是周靈王太子晉，而周靈王相傳是黃帝的后代，因此.王姓也是一個(gè)出自黃帝的姓氏。再如趙姓，也有一個(gè)關(guān)于它與黃帝的傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)是說(shuō)西周穆王時(shí)，黃帝的孫子顓頊的后代有一個(gè)名叫造父的人是周穆王的馬車夫，有駕御千里馬的本事。周穆王在瑤池幽會(huì)西王母流連忘返，東方的徐偃王乘機(jī)作亂。周穆王聽說(shuō)后急忙趕回來(lái)，乘坐的便是他駕的馬車，一日千里。及時(shí)平定了這次叛亂。事后，周穆王認(rèn)為他勞苦功高，便把他分封在趙城，他的后代在后來(lái)便姓了趙。所以，趙姓人也是黃帝子孫。

在與黃帝有關(guān)的姓氏中，還應(yīng)提到一個(gè)黃姓。其實(shí)，黃姓與黃帝也有直接關(guān)系。關(guān)于黃姓的來(lái)源，還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳。在很久以前的今山東曲阜一帶有一個(gè)叫皇娥的姑娘，常常白天乘船遠(yuǎn)游，夜里挑燈紡織。一次出游的時(shí)候遇見了年輕英俊的黃帝，兩心相悅，便結(jié)為百年之好，一年后又生下了黃姓的遠(yuǎn)祖少昊。后來(lái)，從少昊數(shù)傳到大廉，在夏禹時(shí)被分封在黃，建黃國(guó)，成為黃國(guó)的開國(guó)君主。他的后代在后來(lái)便以黃為姓，從而成為黃姓人。

除上述以外，與黃帝有關(guān)的姓氏還有很多。比如在堯舜的時(shí)候，黃帝有個(gè)后代叫伯益，是個(gè)著名大臣，曾被任命為虞政，掌管火種.訓(xùn)練鳥獸，開墾荒地，又曾協(xié)助大禹治水。在治好水患以后.帝舜論功行賞，還把自己的女兒嫁給他，并賜他姓嬴。到戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候。他的后代趙奢被分封為馬服君，趙奢的后代后來(lái)便把他封地名的第一個(gè)字當(dāng)做姓氏，這樣便有了馬姓。

當(dāng)然.除了上述這些姓氏以外，有些姓氏與黃帝的關(guān)系可能較為復(fù)雜一些，其中李姓便具有代表性。相傳，李姓是黃帝的孫子顓頊的后代，直接受姓始祖是在帝堯時(shí)擔(dān)任大法官的皋陶。皋陶相傳是顓頊的孫子，由于當(dāng)時(shí)把大法官叫做大理，他的后代為了紀(jì)念他，后來(lái)便把他所從事的職業(yè)作為姓氏，姓理。到商朝末年的時(shí)候，他的一個(gè)叫理征的后代仍然擔(dān)任大法官，因?yàn)閳?zhí)法公正得罪了商紂王，被商紂王殺害。理征的夫人契和氏帶著兒子利正逃命，在逃難途中饑渴難忍，只好采摘李樹上的果子充饑。從而才保住了性命。后來(lái)，為了紀(jì)念這種救命的李子，便改姓李.從此才有了李姓。可見，李姓雖然歷經(jīng)坎坷，但最早仍與黃帝有關(guān).是他的后代，這也是不容置疑的。

總之，綜合上述這些得姓傳說(shuō)，我們可以發(fā)現(xiàn)它們都與黃帝有密切關(guān)系。其實(shí)，談到姓氏的來(lái)源，每個(gè)姓都有說(shuō)不完的話.又豈止是它們呢。

中國(guó)百家姓的傳說(shuō)故事：姓氏起源背后的故事

趙姓傳說(shuō)故事：這個(gè)姓氏可以說(shuō)有著十分悠久的歷史了，相傳是贏姓的分支，得此姓的始祖名叫造父。因?yàn)閹椭苣峦踉u(píng)判徐偃王有功而賜城池趙城，后來(lái)造父的子孫就被稱為趙氏，在戰(zhàn)國(guó)初年建立了趙國(guó)，在公元222年被秦國(guó)消滅，趙國(guó)的子孫為了紀(jì)念自己的亡國(guó)，便紛紛稱自己為趙氏。到了宋朝趙姓更是成為了國(guó)姓，這也是為什么《百家姓》中以趙姓為首的重要原因了。還有就是趙姓人士不斷增多的原因還有君主賜姓這一原因，另外少數(shù)民族改姓也是有的，還有一些是為了躲避戰(zhàn)亂或者是其他原因而改姓趙的，各種情況都是有的。這些情況都為趙姓人員的擴(kuò)充提供了條件，現(xiàn)在的趙姓人員占到我國(guó)的前十名，位列第八，可以說(shuō)是一個(gè)大姓了。

錢姓傳說(shuō)故事：相傳該姓氏起源于周代德有熊氏，彭祖的子孫孚在朝為官的時(shí)候就用自己的官職當(dāng)成了自己的姓，當(dāng)時(shí)孚是一個(gè)錢府上士，負(fù)責(zé)管理財(cái)務(wù)。后來(lái)他的子孫開始沿襲這一姓氏，所以從根源來(lái)看，錢姓是從彭姓分支出來(lái)的，可以說(shuō)錢姓與彭姓的祖先極有可能是相同的。至于它的發(fā)展，其實(shí)都是差不多的，要么就是被賜姓，要么就是自己改姓?，F(xiàn)在姓錢的人也很多，在新百家姓排名是第八十九位。

孫姓傳說(shuō)故事：孫姓的來(lái)源比較多，一個(gè)是源于子姓。春秋時(shí)期周公姬旦的第八世孫姬和因?yàn)閼?zhàn)勝了西戎有功，被周平王賜為公爵，后來(lái)被人們稱為衛(wèi)武公，他有一兒子名叫惠孫，惠孫的孫子叫乙，字武仲，他將祖父的字當(dāng)成了姓氏，這就是孫姓的由來(lái)，后來(lái)人們叫他孫乙，可以說(shuō)是孫姓的始祖。另外還有的就是孫姓還來(lái)源于姬 姓、媯 姓和姚姓、羋姓及少數(shù)民族改姓等眾多情況，據(jù)說(shuō)孫書是媯姓孫氏的得姓始祖。據(jù)2012年人口普查，孫姓排名第十二名。

李姓傳說(shuō)故事：李姓在當(dāng)今來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是一個(gè)大姓了，它起源于贏姓，皋陶是顓頊的后代，在堯舜時(shí)期擔(dān)任管理刑獄的理官，后來(lái)這一官職由其子孫世襲，并以官為姓，當(dāng)時(shí)被稱為“理氏”。到了商代末年，因?yàn)樗淖訉O辦案公平正直而觸怒了紂王，被處以死刑，他的妻子帶著兒子利貞開始逃亡，這一路上以使用木子為食而得以保命，為了記住這一段屈辱的歷史，利貞的母親決定改“理”姓為木子李的“李”姓，因此可以將李利貞作為李姓的得姓始祖。后來(lái)李源建立唐朝，李姓更是得到了空前的發(fā)展，在新的百家姓排名中是第二位。

周姓傳說(shuō)故事：周姓在《百家姓》中的排名是第五位，它是一個(gè)多民族、多遠(yuǎn)流的比較古老的姓氏，主要來(lái)源于姬姓。他的始祖是周文王姬昌，黃帝的后裔姓姬，是周族的始祖。后來(lái)周公東征勝利之后將有功之臣大規(guī)模分封，這這些分封國(guó)中有53個(gè)姬姓國(guó)，后來(lái)這些人以自己的國(guó)姓或者是地名、祖父的名號(hào)為自己的姓氏。到了公元前256年周朝被秦滅掉之后，就有一些周室子孫和周朝移民以周為姓。還有一個(gè)來(lái)源就是周昌，相傳在遠(yuǎn)古黃帝時(shí)期，有一位大將叫周昌，他的后代就以周為姓；到了周朝有一位太史叫周任，他的后代也以周為姓，所以周姓子孫就多是這幾個(gè)分支。到了后來(lái)周姓人員不斷擴(kuò)充的原因就是君王賜姓、移民改姓或者是躲避禍亂而改姓的。

吳姓傳說(shuō)故事：吳姓來(lái)源比較龐雜，第一個(gè)是姜姓分支，在夏王少康時(shí)期，吳部落里有一個(gè)叫吳賀的人，十分擅長(zhǎng)射箭，曾經(jīng)還與后羿比射，后來(lái)他部落里族人就以吳為自己的姓氏，到現(xiàn)在已經(jīng)有5000多年的歷史了。第二個(gè)來(lái)源是源于姬姓，商朝末期，黃帝后裔古公亶父帶領(lǐng)部落在岐山下的周原也就是現(xiàn)今陜西岐山一帶，后來(lái)定居下來(lái)。他有3個(gè)兒子分別是太伯（又稱泰伯）、仲雍和季歷，季歷兒子姬昌很有才能，古公想讓季歷做他的繼承人，那樣就可傳給昌。太伯為了讓位，與仲雍帶著家眷遠(yuǎn)走南方的吳越一帶，建立了吳國(guó)。到了春秋后期，吳國(guó)崛起，后來(lái)被越國(guó)所滅，吳國(guó)的遺民就以國(guó)為姓。這支吳姓至今也有2600多年的歷史了。另外還有就是源于姚姓，舜是地處偏遠(yuǎn)地區(qū)的東夷族的一支部落的首領(lǐng)，接替堯的位置后，把部落遷到古吳之地（今陜西平陸吳山旁邊的歷山），史稱有虞氏。后來(lái)堯?qū)⒆约旱氖最I(lǐng)位置傳給了禹，禹的兒子啟建立夏朝后，封舜的兒子商均在虞地（今河南虞城），成為方國(guó)虞國(guó)。虞國(guó)的虞思，把兩個(gè)女兒嫁給少康，還幫少康復(fù)興了夏朝。商朝建立后，虞國(guó)衰落滅亡，虞國(guó)的遺民以吳為氏。秦末農(nóng)民起義的首領(lǐng)之一吳廣，就是姚姓吳姓的后裔。這支吳姓至今已經(jīng)有3500多年的歷史。

鄭姓傳說(shuō)故事：鄭姓源于姬姓，子民多以國(guó)號(hào)為姓。它出自周宣王的弟弟姬友的封地鄭國(guó)，它的遠(yuǎn)祖是鄭桓公。另外還有就是源于子姓和姜姓，也就是姜太公姜尚的后人。周朝將商滅掉之后，周武王分封給姜尚的兒子井叔鄭國(guó)，來(lái)管理鄭人，歷史上被稱為西鄭。后來(lái)周穆王將西鄭攻下之后，他的國(guó)人就多以奠井氏或鄭井氏為自己的姓，后來(lái)演化為鄭氏。還有一部分就是來(lái)源于地名，這是來(lái)源于古褒國(guó)的附屬地南鄭。在韓侯將鄭國(guó)滅掉之后，鄭國(guó)的王族和國(guó)民紛紛外逃，又在今陜西一帶建立了一個(gè)小的國(guó)家，以故國(guó)為名，在歷史上被稱為南鄭，并且將鄭作為了自己的姓氏。

王姓傳說(shuō)故事：王姓在現(xiàn)在可以說(shuō)也是一個(gè)大姓，第一主要來(lái)源就是姬姓。據(jù)有關(guān)資料記載，周靈王的兒子太子晉，又被稱為王子晉，因?yàn)樾愿駝傉话⒍粡U為平民，而他的兒子仍然在朝為官，并擔(dān)任司徒一職，因?yàn)樗峭踝宓暮蟠?，所以被稱為“王家”，后來(lái)這一族人就以“王”為自己的姓氏。第二個(gè)來(lái)源是源于子姓，商朝末年，紂王荒淫無(wú)道，比干多次犯顏強(qiáng)諫，反遭殺害，其子孫因?yàn)楸雀稍峭踝?，就以王為氏。第三個(gè)來(lái)源是源于媯姓，奉虞舜為祖先的媯姓王是王姓中重要的一支。武王滅商后，虞舜的后代媯滿被封于陳，至陳完在齊國(guó)任官后，改為田氏。秦滅齊后，齊王田建之子田升、田桓由田姓改為王姓。這支王姓以北海和青州為郡望，漢朝王莽就源自此支王姓。從以上這些內(nèi)容來(lái)看的話，王姓確實(shí)與地位、君王有關(guān)的。

馮姓傳說(shuō)故事：這一姓氏大體有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)來(lái)源于姬姓，另一個(gè)來(lái)源于歸姓，還有其他的來(lái)源，大體也都是相同的，就是外族改姓和君王賜姓了。這里我們主要介紹第一種情況和第二種情況。源于姬姓，他是姬昌的后代，得姓始祖為馮文孫。根據(jù)《元和姓纂》和《廣韻》的相關(guān)記載，周文王姬昌的第十五個(gè)兒子畢公高的后裔畢萬(wàn)的兒子追隨晉文公立國(guó)，封為魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式冊(cè)封魏家為諸侯，他的后人魏長(zhǎng)卿一支受封于馮城（一說(shuō)今河南省滎陽(yáng)縣，一說(shuō)今陜西省大荔縣）。于是這一支子孫逐步放棄了畢、魏之姓，以邑為氏而改姓馮，史稱馮氏正宗。而魏地的子孫則氏魏，因此馮、魏兩姓其實(shí)是同一脈族的。源于歸姓，他的得姓始祖是馮簡(jiǎn)子。相傳4000多年前的堯舜時(shí)期，在今河南商丘一帶居住著以白頭翁為圖騰的歸夷氏族。歸姓的一個(gè)旁支遷徙到今山東菏澤地區(qū)，形成河伯族。進(jìn)入夏朝帝芒時(shí)代，河伯族首領(lǐng)馮夷后人在馮地（今陜西大荔縣）建立了馮夷國(guó)，歷經(jīng)夏商周三朝。周初，馮夷國(guó)分裂為馮、河宗、邯三國(guó)。到了春秋時(shí)期，鄭國(guó)大夫簡(jiǎn)子（歸姓）被鄭簡(jiǎn)公封于此地，遂以封邑而得氏，為該支馮姓第一人。

褚姓傳說(shuō)故事：說(shuō)到褚姓，我第一個(gè)就想到了褚遂良，哈哈，你想到了誰(shuí)，是不是和我一樣呢，那么這一姓氏是怎么來(lái)的呢，我們一起往下看吧。第一個(gè)源流就是來(lái)源于官職，出自春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的官吏褚?guī)?，屬于以官職稱謂為氏。 褚?guī)?，又被稱為市令，是春秋時(shí)期周王室設(shè)置的一種官位，專門負(fù)責(zé)掌管集市和貿(mào)易的事務(wù)，兼有今商務(wù)部長(zhǎng)和工商管理局局長(zhǎng)的職能。后來(lái)宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、鄭國(guó)等諸侯國(guó)都設(shè)有褚?guī)熤佟Ｔ隈規(guī)煹暮笠嶙訉O中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱褚?guī)熓希笫∥暮?jiǎn)化為單姓褚氏，世代相傳至今。第二個(gè)源流就是姬姓了，這是源于周王室的屬地褚，因此屬于以邑為姓。根據(jù)史籍《姓氏尋源》的記載，西周時(shí)期，有一個(gè)叫“褚”的地方在今河南洛陽(yáng)，在史籍《左傳》中更明確地提到洛陽(yáng)縣南部有一處褚氏亭，在史籍《后漢·郡國(guó)志》上也記載著洛陽(yáng)有褚氏渠，兩書同時(shí)認(rèn)定都是“周有褚地，居之者以為氏”。從這里就很容易看出了，居住在這個(gè)地方的百姓就姓褚了。 第三個(gè)源流是源于子姓，出自春秋時(shí)宋國(guó)恭公之子段之后的封地，也屬于封邑名稱為氏。據(jù)史籍《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》、《通志·氏族略》等記載，褚氏出自子姓，本為殷商王族后裔。春秋時(shí)期，宋恭公(宋共公)子瑕有個(gè)兒子叫子段，字子石，食采于褚邑(今河南洛陽(yáng))，因“其德可師”，故時(shí)人稱之為褚?guī)?。后?lái)在他的后裔子孫中，就有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱褚氏；亦有以先祖稱號(hào)為姓氏者，稱褚?guī)熓希笠彩∥暮?jiǎn)化為單姓褚氏、師氏，還有以先祖之字為姓氏者，稱石氏，皆世代相傳至今。該支褚氏被史稱為褚氏正宗。褚氏族人大多尊奉子段為得姓始祖。

衛(wèi)姓傳說(shuō)故事：出自姬姓，也屬于以邑為氏。相傳上古周文王的第九個(gè)兒子康叔被封于衛(wèi)（今河南省淇縣），接管舊殷都朝歌七族的遺民，建立了衛(wèi)國(guó)。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，衛(wèi)國(guó)被秦國(guó)兼并。衛(wèi)國(guó)公族子孫就以故國(guó)名為姓，世代相傳姓衛(wèi)。因此衛(wèi)姓的得姓始祖是衛(wèi)康叔。另外還是與其他得姓來(lái)源相差不多，即君王賜姓或者是外族改姓等情況。

蔣姓傳說(shuō)故事：蔣姓相較于前邊我們介紹的姓氏來(lái)說(shuō)，它的來(lái)源是比較單一的，主要就是來(lái)源于姬姓，大體可以判斷為與西周的皇族有關(guān)。相傳周公姬旦的第三個(gè)兒子叫伯齡，在西周初期被分封，國(guó)名為蔣，在周朝是一個(gè)比較小的國(guó)家，后來(lái)蔣國(guó)被其他大國(guó)吞并滅亡，蔣國(guó)的子民后代就以國(guó)名為自己的姓氏，世代相傳，直至今日。因此，蔣氏的族人大多將姬伯齡奉為自己姓氏的得姓始祖。還有后來(lái)不斷發(fā)展，也有一些是外族改姓和皇帝賜姓等多種原因。

沈姓傳說(shuō)故事：沈姓與其他姓氏類似，也是來(lái)源于姬姓的。相傳沈本來(lái)是上古時(shí)期的國(guó)名，最早為夏禹子孫的封地，周朝初期，周武王去世，因?yàn)橹艹赏跄暧?，就由周文王的第四個(gè)兒子姬旦攝政，三監(jiān)不服，就與商紂王的兒子武庚勾結(jié)意圖謀反，后來(lái)被周公旦所滅，在這一過(guò)程中，因?yàn)橹芪耐醯牡谑畟€(gè)兒子季載平亂有功，被姬旦舉薦，周天子封他為司空，獎(jiǎng)勵(lì)封地為聃國(guó)，又叫做沈國(guó)。到了春秋時(shí)期，沈國(guó)被蔡國(guó)所滅，他的子民為了紀(jì)念自己的亡國(guó)就以沈?yàn)樽约旱男帐狭恕?/p>

韓姓傳說(shuō)故事：韓姓的來(lái)源比較廣泛，源流比較多，在這里我就只向大家介紹兩種，如果有興趣的朋友可以自己去查閱相關(guān)資料，進(jìn)行詳細(xì)的了解，歡迎補(bǔ)充。首先第一個(gè)源流是出自黃帝之后，這也是韓姓起源中各種傳說(shuō)最古老的一種說(shuō)法，到了黃帝時(shí)期，我國(guó)的父系社會(huì)發(fā)展空前鼎盛，黃帝一族從陜北一帶不斷發(fā)展，沿渭河、黃河一帶逐漸向東發(fā)展，與炎帝一族合二為一，將東夷族的首領(lǐng)蚩尤打敗之后，他的部落也隨著土崩瓦解，由此形成了以黃帝為部落首領(lǐng)聯(lián)盟建立起來(lái)。相傳黃帝總共生了二十五個(gè)孩子，其中得姓的有十二個(gè)。根據(jù)《世本》的相關(guān)記載，黃帝娶了西陵氏一女子叫嫘祖，后來(lái)生下了青陽(yáng)和昌意，昌意又生了顓頊。在《山海經(jīng)》中有記載：昌意后來(lái)被貶謫到若水，生子韓流；韓流娶淖子族的姑娘阿女，生了顓頊。顓頊?zhǔn)俏宓壑弧ｍn流既是人名，也是其所在氏族的名稱。韓流氏族是從昌意族中分化出來(lái)的，這個(gè)氏族便以韓為姓，第一批韓姓人由此產(chǎn)生。第二個(gè)源流是以國(guó)名為姓的，在公元前11世紀(jì)中葉，西周將商朝滅掉，在這一過(guò)程中將平定管叔蔡叔與武庚的叛亂之后，周天子實(shí)行大規(guī)模的分封。周公旦分封武王之子于韓，為姬姓之國(guó)，地處今山西河津東北。但韓國(guó)國(guó)力太弱；在春秋時(shí)期被晉國(guó)所滅。韓國(guó)亡國(guó)之后，國(guó)人便以韓為姓。這是主要的兩個(gè)韓姓來(lái)源，另外還有很多說(shuō)法，因?yàn)槠蚓筒贿M(jìn)行一一介紹了，還請(qǐng)海涵。

朱姓傳說(shuō)故事：它的來(lái)源比較廣泛，大體有以下幾種情況：第一個(gè)源于朱襄氏，是以先祖的名字為姓氏，朱襄氏是伏羲氏的大臣，被封于朱國(guó)，以赤心木朱為圖騰，后來(lái)朱襄氏成為“炎帝”，三代炎帝朱襄氏均活動(dòng)于今河南柘城一帶，其后代以朱為姓氏。朱姓的第一個(gè)名人是虞舜的大臣朱虎；第二個(gè)源于曹姓，它是以國(guó)名為氏，因?yàn)樗牡眯帐甲媸遣軖?，該支系也被認(rèn)為是源出于曹姓。相傳周武王封曹挾于邾國(guó)，建都于邾。他的遺族以國(guó)為姓，稱為邾氏。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)滅了邾國(guó)，邾國(guó)的貴族四處逃散，為了紀(jì)念亡國(guó)，因此去掉耳旁，改姓朱；第三個(gè)源于子姓，是以先祖名字為氏。出自宋國(guó)君主微子啟的后裔公子朱之后。西周初期，周成王封商紂王的庶兄微子啟于商丘，建立宋國(guó)，以奉商祀。宋微子的后裔公子朱死后，公子朱的子孫后代就以其名字為氏，稱“朱氏”；第四個(gè)源于祁姓，是以先祖的名字為姓氏。源自堯帝的兒子丹朱，以丹朱為開姓始祖，屬堯帝的嫡傳后裔；第五個(gè)就是來(lái)源于姬姓，因?yàn)榍斑呂覀冎v過(guò)很多的姓氏，幾乎全部都是來(lái)源于姬姓，因此在這里不做過(guò)多的贅述。

秦姓傳說(shuō)故事：秦姓，也被稱為秦氏。漢族秦姓有兩大分支：一支源于嬴姓，一支源于姬姓，秦姓分布很廣，以北京、江蘇、山東、山西、陜西、四川、廣西、河北、河南、湖北、湖南居多。源于嬴姓，秦始皇建都咸陽(yáng)，進(jìn)一步統(tǒng)一了東南、西南地區(qū)。秦朝傳了兩代十二年，最后由于施政苛暴，于公元前206年被起義軍推翻，而代之以西漢王朝。秦王子?jì)氡豁?xiàng)羽所殺。秦滅后，王族子孫遂以國(guó)名為姓氏，稱為秦氏。這便是陜西秦氏，伯益從而也就成了秦姓的得姓始祖；源于姬姓，周文王后代魯國(guó)侯伯禽裔孫的封地秦邑，屬于以居邑名為氏。周武王時(shí)，他的弟弟周公旦被封魯(今山東曲阜)稱魯公。魯公后因輔佐周王留在了周都，兒子伯禽接封魯國(guó)，其裔孫中有一支食邑于秦，他的后代就以邑為自己的姓氏。

尤姓傳說(shuō)故事：對(duì)于尤姓，很少有資料介紹，在這里我也只能簡(jiǎn)單向大家整理一下。主要有以下兩個(gè)來(lái)源，第一個(gè)由沈姓改姓而來(lái)。根據(jù)《梁溪漫錄》所記載，五代王審知據(jù)閩，閩人姓沈姓者為避諱，去水為尤姓?；蜓杂刃粘鲎猿鹦眨?、仇在古代發(fā)音相同，且皆有怨恨的意思；第二個(gè)，出自他族改姓而來(lái)。清滿洲人姓，世居沽河、遼陽(yáng)等地；赫哲族尤可勒氏，漢姓為尤；滿、臺(tái)灣土著、蒙古、佤、苗、羌等民族均有此姓。

許姓傳說(shuō)故事：它的第一個(gè)來(lái)源，來(lái)源于姚姓媯姓衍生的姬姓，是顓頊后裔吳回生陸終，陸終的長(zhǎng)子曰樊，樊為已姓，封于昆吾，為昆吾氏，堯舜時(shí)期昆吾氏首領(lǐng)許由為當(dāng)世大賢，死后葬于箕山，后人大多認(rèn)為許由是許氏的得姓始祖；第二個(gè)來(lái)源，來(lái)源于姜姓，周成王時(shí)，大規(guī)模地分封諸侯，其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國(guó)和姜姓諸侯國(guó)，許國(guó)正是被周分封的姜姓諸侯國(guó)之一，其始祖為文叔，也被叫做許文叔。春秋時(shí)，許國(guó)成為楚國(guó)的附庸國(guó)，戰(zhàn)國(guó)初期被楚所滅，許國(guó)亡國(guó)后，它的子孫為紀(jì)念亡國(guó)，就以國(guó)為氏，稱為許氏，史稱許姓正宗。另外還有幾個(gè)來(lái)源，在這里不做過(guò)多講述了，如果有感興趣的朋友，可以再進(jìn)行深入了解。

何姓傳說(shuō)故事：何姓的第一個(gè)源流也是和其他姓氏一樣，來(lái)源于姬姓，周武王的兒子周成王繼位之后，將他的弟弟虞分封在唐地，后來(lái)唐叔虞的后代被分封到了韓地，后來(lái)被秦國(guó)滅亡，他的子民為了避難，就改姓為何了，也因?yàn)轫n與何的因相近，所以改姓何也有這方面原因；第二個(gè)源流就是來(lái)源于商朝的異姓親族，后來(lái)逐漸增加，流傳至今。另外還有一些源流，在這里就不一一介紹了。

呂姓傳說(shuō)故事：呂姓源流也有很多，第一個(gè)源流來(lái)源于姜姓，他的得姓始祖相傳是伯夷。相傳在上古的部族首領(lǐng)神農(nóng)氏炎帝居住在姜水一帶，就以姜為姓，到了舜帝時(shí)期，姜姓后裔伯夷成了掌管禮儀的秩宗，工作十分出色，到了大禹時(shí)期，他更是盡心輔佐，成為了禹的心腹之臣，被禹分封形成了一個(gè)諸侯國(guó)，伯夷就是呂國(guó)的第一任呂侯，后來(lái)經(jīng)過(guò)了很多年的變化，他的臣民子孫就以此為姓，伯夷也就成了呂姓的得姓始祖了。在這期間還發(fā)生了很多事情，在這里不做過(guò)多敘述了，感興趣的朋友可以再詳細(xì)進(jìn)行了解。第二個(gè)源流同樣也是出自姬姓，另外是從姬姓的分支魏姓分支出來(lái)的呂姓，根據(jù)據(jù)《姓源》以及《通志·氏族略》的記載，春秋時(shí)期晉國(guó)有一呂氏人，是從魏氏分裂出來(lái)的，因?yàn)樯轿鞯墓实乇粫x國(guó)所滅，后代以為居住在呂地就以呂作為了自己的姓氏，所以他們就是由姬姓演變而來(lái)的魏姓分支出來(lái)的呂姓了。

施姓傳說(shuō)故事：施姓也是一個(gè)歷史悠久的姓氏了，但是由于種種原因很少有記載，據(jù)說(shuō)它的源流也有很多，在這里我向大家做一下簡(jiǎn)單的解釋。第一個(gè)源流同樣少不了姬姓，是春秋時(shí)期魯惠公的兒子尾生的后代，尾生字施父，他的后代就以祖字為氏，世代相傳，稱為施氏，所以也可以說(shuō)尾生是施姓的得姓始祖。第二個(gè)源流是出自子姓，是商民七族之一有施氏。根據(jù)《左傳》記載，在周朝初期，武王的弟弟康叔受封為衛(wèi)侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一稱邽）氏、锜氏、饑氏、樊氏和終葵氏等。施氏為制旗幟的工匠，其后代相傳姓施，稱為施氏。第三個(gè)源流是源于方姓，是明代方孝孺同族方氏，在避難的時(shí)候改姓為施。根據(jù)《姓氏詞典》注云：“系改姓，明代方孝孺被殺后，其同族外逃，懼怕株連改此姓?！笆弊植痖_為“方人也”，從這里也可以明顯的看出，是有一定道理的。

張姓傳說(shuō)故事：張姓得姓可追溯到黃帝時(shí)代，已有5000年的歷史。《新唐書·宰相世系表》中提到張姓起源時(shí)說(shuō)：“黃帝子少昊青陽(yáng)氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張?！睋]是黃帝時(shí)代姬姓部落中一個(gè)氏族的重要首領(lǐng)，也是姬姓部落的一名星官。揮氏族以張星為氏族圖騰，張星屬于中國(guó)天文的二十八宿中的南方七宿(也稱朱雀七宿)中的第五宿，有星六顆，在長(zhǎng)蛇座內(nèi)，揮在觀察天象中發(fā)現(xiàn)其排列形狀似弓，稱為孤星，也稱“天之弓”。由此，揮發(fā)明了弓箭和網(wǎng)羅，大大提高了氏族獵捕禽獸的能力，在黃帝部落中的地位十分顯赫。揮氏族祀奉張星為氏族的圖騰，以孤星的弓箭狀圖形作為氏族的徽識(shí)和氏族名，由氏族名而得姓張。

孔姓傳說(shuō)故事：說(shuō)到這個(gè)姓氏，你第一個(gè)會(huì)想到誰(shuí)，我先想到了我們的至圣先師孔子，孔子距今也已經(jīng)有上千年的歷史了，那么對(duì)于孔姓又有多少年歷史了呢，它的起源又來(lái)源于什么呢？下面我們一起來(lái)了解一下吧。根據(jù)有關(guān)資料顯示，孔姓大約有三個(gè)來(lái)源，分別是來(lái)源于姬姓、子姓和媯姓。第一，來(lái)源于姬姓，它的來(lái)源有兩個(gè)，一個(gè)是出自春秋時(shí)期的鄭穆公姬蘭的后代叫姬孔張，他的后代有的就以孔姓為自己的姓氏了，屬于以祖先的名字為姓氏；第二個(gè)來(lái)源就是來(lái)源于春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫姬孔悝，他的后代也以孔為自己的姓氏。第二，來(lái)源于子姓，相傳西周初期商朝君主成湯的后裔微子啟被封于宋國(guó)，后來(lái)他的弟弟宋微仲繼位，他的后代中有一個(gè)叫孔父嘉的人，是宋國(guó)的大司馬，后來(lái)遭受迫害，他的后代為了躲避這場(chǎng)禍亂就逃往了魯國(guó)，就用他名字中的作為了姓氏，孔子就是孔父嘉的第六世孫。第三，來(lái)源于媯姓，出自春秋時(shí)期陳國(guó)大夫孔寧，根據(jù)史籍《古今姓氏書辨證》等相關(guān)資料記載，春秋時(shí)陳國(guó)(今河南淮陽(yáng))有個(gè)大夫叫媯孔寧，在他的子孫后代中就有的人以“孔”為姓了，被稱為陳郡孔氏。

曹姓傳說(shuō)故事：說(shuō)到這個(gè)姓氏你第一個(gè)又會(huì)想到誰(shuí)，是不是曹操，反正我的腦海中第一個(gè)想到的就是他了。那么這個(gè)姓氏的來(lái)源又是如何呢，一起來(lái)看一下吧。他大體的來(lái)源也是三個(gè)方面：第一個(gè)，來(lái)源于姬姓，公元前1122年，周武王的弟弟，也就是曹振鐸被分封于曹地，后世子孫皆以曹為自己的姓氏，因此曹振鐸可以說(shuō)是這一分支的的姓始祖，曹操相傳就是這一分支的后代。第二個(gè)來(lái)源，屬于以官位為姓氏，相傳是顓頊的后代，名安，夏禹賜他為曹官，是專門看押奴隸的官，這在當(dāng)時(shí)的政權(quán)中可以說(shuō)是一個(gè)大官了，因此他的后代就以曹為姓了，所以曹安可以說(shuō)是這一支流中曹姓的得姓始祖了。還有一個(gè)源流可以說(shuō)是比較特殊了，它使曹國(guó)的人來(lái)到我們國(guó)家后進(jìn)行的改姓，這里所說(shuō)的曹國(guó)大約就是現(xiàn)在的烏茲別克共和國(guó)撒馬爾罕的北方和東北方一帶，所以這也可以說(shuō)是曹姓中比較特殊的一個(gè)來(lái)源了。

嚴(yán)姓傳說(shuō)故事：這個(gè)姓氏在我的周圍可以說(shuō)很少接觸到的，但是這并不能說(shuō)明它分布不廣泛，其實(shí)嚴(yán)姓是分布很廣的，在這里不多說(shuō)它的分布情況，主要的還是要看一下它的來(lái)源。嚴(yán)姓來(lái)源也十分廣泛，主要有三個(gè)方面：第一個(gè)是來(lái)源于莊姓，在東漢時(shí)期為了避免與漢明帝劉莊的名諱相沖，所以就改姓嚴(yán)，到了魏晉時(shí)期，有一部分嚴(yán)姓人士又恢復(fù)了自己原來(lái)的莊姓，因此民間就有一種說(shuō)法是“莊、嚴(yán)本一宗，同姓不可婚”。第二個(gè)是來(lái)源于羋姓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚莊王的后代，根據(jù)《元和姓纂》所記載：“羋姓，楚莊王支孫，以謚為姓?！倍d姓又可追溯到黃帝后裔顓頊帝，所以這一支流來(lái)源歷史比較悠久，屬于以謚號(hào)為姓氏的了。第三個(gè)是以封邑名為姓，相傳是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦有嚴(yán)君疾的后代，他受封于蜀郡嚴(yán)道縣，大約在今天的四川省滎經(jīng)，所以被稱為嚴(yán)君疾，它的后代就以嚴(yán)為自己的姓氏了。

華姓傳說(shuō)故事：說(shuō)到華姓，很多人在讀的時(shí)候都會(huì)讀二聲，但是實(shí)際作為姓氏的時(shí)候它是四聲的。一開始我也不知道原來(lái)作為姓氏它是四聲，后來(lái)有一個(gè)同學(xué)姓華，我的語(yǔ)文老師在課上點(diǎn)名的時(shí)候讀的四聲，這才引起了我的注意，也知道了它的正確發(fā)音。那么，關(guān)于這個(gè)姓氏的來(lái)源又會(huì)是什么呢，我們一起來(lái)了解一下吧。對(duì)于華姓，很少有資料進(jìn)行記載，或者說(shuō)我在搜集資料時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)大量的關(guān)于華姓的資料，大體有以下幾種情況：第一個(gè)就是來(lái)源于子姓，根據(jù)《名賢氏族言行類稿》、《 古今姓氏書辨證》、《廣韻》以及《辭源》等資料記載，宋戴公的兒子正考父有一個(gè)兒子名督，字華父，是宋國(guó)的太宰，后來(lái)殺死了他的君主殤公以及大夫孔父，用重金賄賂齊國(guó)、秦國(guó)、魯國(guó)和鄭國(guó)，但是都沒有成功，于是自己改姓為華，所以他的后代也以此為姓氏了，還有一種說(shuō)法就是督的父親正考父在華地采邑，他的后代就以華為姓氏了，按照這種說(shuō)法的話，屬于以邑為姓，華督就是華姓的得姓始祖。

金姓傳說(shuō)故事：金姓的來(lái)源有很多，為了節(jié)省時(shí)間就為大家簡(jiǎn)單整理羅列一下，如果大家對(duì)這一姓氏感興趣也可以根據(jù)這一點(diǎn)進(jìn)行查找搜集。第一個(gè)源流是來(lái)源于上古時(shí)期五帝之一的少昊金天氏，相傳少昊死后被人們尊奉為了西方大帝，在《風(fēng)俗通義》中記載了金姓是少昊金天氏的后代。因?yàn)樯訇皇菛|夷部落的首領(lǐng)，并且以鳥的名字設(shè)置官名，并設(shè)置了工正和農(nóng)正，分別管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)，在古代的五行中有一種說(shuō)法叫做“土生金”，所以他就命名自己為金德王，號(hào)金天氏，在他的子孫后代中就將“金天氏”簡(jiǎn)化成了金氏，并作為了自己的姓氏；第二個(gè)源流是來(lái)源于匈奴改姓，在古代我們中原與匈奴的關(guān)系可以說(shuō)是十分復(fù)雜的，在西漢時(shí)期南匈奴休屠王的兒子叫做金日磾，漢武帝時(shí)期隨他的母親歸順了漢朝，并且戰(zhàn)功卓著，深受漢武帝賞識(shí)，被封為了車騎將軍，在任職期間盡力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，一生中多次平叛為維護(hù)漢王朝的統(tǒng)一可以說(shuō)是嘔心瀝血，建立了不朽的功績(jī)，漢武帝賜其金姓。他的后代就以金為姓，并世代相傳。還有一些也大部分都是外族改姓而來(lái)，在這里就不做過(guò)多贅述了。

魏姓傳說(shuō)故事：魏姓的來(lái)源大體可以分為兩類，一個(gè)是來(lái)源于姬姓，相傳周文王的第十五個(gè)兒子畢公高被分封到了畢地，他的孫子畢萬(wàn)在畢國(guó)滅亡之后投奔了晉國(guó)并成為了大夫，后來(lái)因?yàn)楣罪@著被分封到了魏地。公元前445年畢萬(wàn)的后代魏斯建立了魏國(guó)，公元前225年被秦國(guó)所滅，他的后代就以國(guó)名為姓氏，也就是“魏”，屬于以國(guó)名為氏，歷史上認(rèn)為這是魏姓的正宗；第二個(gè)來(lái)源屬于外族改姓，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦宣太后的一個(gè)同母異父的弟弟名叫魏冉，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有名戰(zhàn)將，他的后代子孫就以魏為姓氏；還有南宋時(shí)期的魏了公，本姓為高，后改姓為魏。這就是魏姓的大體來(lái)源。

陶姓傳說(shuō)故事：陶姓的來(lái)源也有很多，大體約有以下幾種：第一個(gè)源流是源于伊耆氏，相傳是上古時(shí)期堯帝的源流，因?yàn)榫幼∮谔盏?，所以逐漸以此為姓，可以說(shuō)是屬于以邑為氏。根據(jù)史書《元和姓纂》和《姓苑》的記載，堯帝出生于伊，嗣后耆，所以被稱為伊耆氏，后來(lái)堯帝遷居于陶地，以制作陶器為業(yè)，官名叫做陶正，他的后代被分封到了唐地，封為唐侯，又被稱為陶唐氏，后來(lái)省文簡(jiǎn)化成了單行，有的姓了唐，還有一部分就姓了陶，因此后代多將唐堯奉為得姓始祖；第二個(gè)來(lái)源于子姓，根據(jù)史籍《元和姓篡》和《風(fēng)俗通》等史書的記載，在商王朝時(shí)期，有七個(gè)著名的氏族，分別是陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饑氏、終葵氏，他們都是以陶冶為職業(yè)者。到了春秋時(shí)期以后，只要是以制陶為業(yè)的人都將“陶”為自己的姓氏了。

姜姓傳說(shuō)故事：這個(gè)姓氏在前邊有一篇文章中就說(shuō)過(guò)是一個(gè)很悠久的姓氏，可以說(shuō)是在母族社會(huì)就流傳下來(lái)了，那么我們一起來(lái)看看它的具體來(lái)源吧。姜姓是來(lái)源于神農(nóng)氏的，因?yàn)檠椎凵诮粠?，所以就以姜為自己的姓氏，他的后代也以此為姓，在西周時(shí)期著名的人物姜子牙正是這個(gè)姓氏，據(jù)說(shuō)他就是神農(nóng)氏的后代子孫，后來(lái)姜子牙被分封到了齊地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被田氏所滅，子孫分散到了全國(guó)各地，有的子孫就以齊為自己的姓氏，另一部分就姓了姜。