受孕懷胎的月份，被可以叫做胎元。當(dāng)母親懷有身孕，直至孩子墜地之前的時(shí)間，仍掌控著些許變量，這些變量在某種程度上會(huì)殃及出生后的命運(yùn)。因此子平法有胎元的說(shuō)法，以作為輔助推斷命運(yùn)趨向之用。投胎的日子和時(shí)辰渺不能測(cè)，因此只能取得投胎的月份為憑借
老師以為：根據(jù)五行之理，我們第一要推導(dǎo)胎氣的緣由，然后再推導(dǎo)它的機(jī)理。這樣的方式是精通推斷命理的人不能不需要的。(具體的推斷方式是：將出生月的天干向后推一位，地支向后推三位，最后得到的天干地支就是胎元。假如一個(gè)人出生的月份是己巳月，那么，其天干向后推一位是庚，地支向后推三位是申。因?yàn)檫@個(gè)，這個(gè)人的胎元(懷胎的月份)就是為庚申月。)但是，胎元理論有其不好的地方：不一定就是全部人都是懷胎十月才出生的
經(jīng)過(guò)觀察一個(gè)人出生日干支和地支互相結(jié)合的聯(lián)系，而得出干支的方式叫起息法。由于甲與己互相結(jié)合，因此，假如一個(gè)人是在甲子日出生的，那么，就要看他出生時(shí)的年、月、時(shí)辰的天干中是否有己;又由于子與丑是互相結(jié)合的聯(lián)系，因此，還需要看這個(gè)人出生時(shí)的年、月、時(shí)辰的地支中是否有丑。其余都是依此類推。我們也能夠從這樣的推斷方式中看出推斷胎息的緣由。
