八字中吉神與兇神的主要區(qū)別
八字中常遇見兇神生吉神，由壞而變好，如身強劫比生傷食，身弱的官殺生印，兇神為我所用有益無害，叫兇中帶吉，淺顯說敵人為我所用，克魔成技，吉神生兇神，由好變壞，如身弱劫比生傷食，身強官殺生印，就是吉中帶兇，就如戰(zhàn)場上我方的軍隊被敵人所利用。易無定法，所有神煞都是有兩面性，吉神能夠做壞事，也能夠做好事，兇神也然，關鍵是打算審其體用，察其得失，明辨兇神與吉神的區(qū)別。
兇神主要有兩大天性：
一、天生就是毀壞分子，傷害日主、危害社會。
二、為帶有毒害物質(zhì)的原材料或為還沒有去其副作用的半成品。
駕馭兇神的兩大條件：
一、掌控控制
二、打造應用，去其兇性、充分利用其價值?？偨Y成六個字：掌控、打造、運用
四兇神要逆用，要制要化才可以成格局，而四吉神要順用，要護要衛(wèi)才可以成格局？
論格局時，天地主氣為兇神的要逆用也就是打算制化，但也有用合來成格局的，如傷官合殺、梟神合傷、劫財合殺。
那么，是否只要合住兇神就能成格局，象財星合劫、傷官合梟也能成格局？
格局的本質(zhì)是對天地主氣的駕馭。駕馭者，天地主氣為兇神的，要制要化；天地主氣為吉神的，要護要衛(wèi)；只有天地主氣完全被日主所駕馭，那才叫成格局，不富就是貴
合的本意為絆住。就格局而言，天地主氣為吉神的，因合而被絆發(fā)揮不了吉的作用，格局不成；天地主氣為兇神的，合而被絆住后，雖不再逞兇，但合不等于駕馭，也成不了格局，與大的富貴無關；只有合克如傷官合殺、梟神合傷，既合絆又駕馭才可以成格局
格局的核心是對天地主氣的駕馭；象法的重點是看命主與各五行十神的有情無情也就是駕馭和被駕馭，舉個例子八字中傷官旺，要是日主能駕馭傷官的，那么命主必得才干這一塊的好事，要是傷官旺無制化駕馭日主的，那么命主一輩子必被傷疾病災難或官非口舌所折磨，這樣的情況就是人生的主象。不去理會格局或者是象法，看人生的成敗得失，都決定于駕馭兩個字。
人與社會及外界的主要聯(lián)系，無非就是駕馭和被駕馭的聯(lián)系，權力地位、金錢、人際交往關系、安康疾病等等無不這樣。
合的結果正常情況下有三種：合動、合化、合絆。合動，不僅控制不了兇神，還引動兇神去逞兇。合化，化而變性失去本我，那就更談不上駕馭了。合絆，因合而被絆住，為控制兇神的一種手段，但要是沒有克或化對它進行打造的話，或者是沒有辦法充分運用其能量為我服務，也就算不上駕馭；因為這個，只有合克如傷官合殺、梟神合傷，就是合絆又打造又完全體現(xiàn)其價值的才叫真實的駕馭，才可以成格局。
財星合劫、傷官合梟不可以成格局能理解，但有的時候劫財合殺因為什么原因能成格局呢？嚴格來說只有陽刃駕殺而沒有劫財合殺的叫法，有些八字的確是劫財合殺成的格局。
兇神為半成品、為糟粕和精髓一起存在的粗糙之物，好像一塊璞玉只有經(jīng)過雕琢才可以脫胎換骨，成就大器。
兇神又好像高營養(yǎng)的堅果，只有去其皮殼，才可以為我食用。兇神中的七殺和傷官則似不同尋常美味又帶劇毒的河豚魚，只有去其毒素方能為我享用。
雕琢、剝殼和去毒在八字中叫制化，這樣的看起來像毀壞和毀滅的方式，對兇神來說實則為加工和打造，是促其成才的必要手段。
不僅論格局時兇神要制化，就是論象法時也一樣這樣，兇神遇見制化不去理會是用神或者是忌神都不以受傷無用論，應該是以成才得用論，自然制化太過另當別論。這本是常識，但對大多人來說或者是個絕招。
是否兇神只要沒有制化，就不可以體現(xiàn)富貴，就是用神也沒有什么作用？不是。兇神沒有制化，體現(xiàn)的是原始的一面，如能為日主所用，得到的是原材料或半成品的價值，級別不高、成就不大，同時肯定帶有副作用。
舉個例子傷官無制化但身旺能泄秀，有才干有技術，但同時也一樣官非口舌和疾病傷災的信號。
舉個例子日主弱而坐下食傷見梟神相生，有文憑、有公司，但同時依然會有慢性病或工作多變。
看吉神與日主的有情無情，還得要看吉神本來自身的情況，假如自己本身已受傷，那就談不上什么情義了，特別當吉神為喜用神而受傷時，那叫無情了。
吉神為打造之后的成才之物，屬于已經(jīng)完善定型的成品，一克就傷、一制就是毀。兇神是原材料，至多是半成品，好像包裹著厚厚皮殼之物，很皮實，越錘煉越有價值。因為這個，兇神不僅不怕制化，并且只有經(jīng)過制化才可以成就大器。
吉神是成品，尤如精雕細琢之物，很脆弱，碰都碰不得，一打擊就受毀，因為這個，吉神最怕克制，就是為忌神也怕克制。因此，一直以來不會有吉神經(jīng)過制化來成就格局。要是吉神過旺為忌或傷害喜用神而成了忌神，也要慎用克制，喜用合、化。克制者，雖事業(yè)名利最后不受殃及甚至更吉，但吉神所對應的其它這一塊的人事物肯定有不吉。
舉個例子立梟神局，印星雜局為忌神，克去印星時局清為吉，命主事業(yè)見喜，但印所對應的母親或長者或榮譽或安康或住房或公司肯定有災。這是許多的人升官發(fā)財流年同時也顯露出來官非口舌或疾病傷災或喪父喪母或離婚分家等災禍的主要命理原因。
無用官星盡可傷，無用財星盡可劫。這樣一來站在用神忌神的角度、站在自己本身富貴貧賤的那一面而言是合適的，但論命不是只看富貴貧賤，物質(zhì)名利也不是人生的全部；論命同時還得要看自我和六親的吉兇禍福。
