十二地支解析：寅

　　寅為廣谷，在方位上屬于東北的艮方，艮在八卦上為山，原是戊土生長(zhǎng)的地方，這樣就有廣谷的意義了。寅為孟春，節(jié)令是農(nóng)歷正月，五行屬陽(yáng)，五行顏色為綠色。

　　寅對(duì)應(yīng)的數(shù)：因在十二生肖中排第三，所以為三，引申為三打頭的數(shù);在十二月中為正月，排第一，所以寅也為一打頭的數(shù);寅屬艮宮，艮為七、八也為七、八打頭的數(shù)。簡(jiǎn)記：1、3、7、8。

　　寅之類(lèi)象：樹(shù)木、花木、木材、家俱、神龕、堂廟、會(huì)所、樓宇、組織、政府機(jī)關(guān)、文化場(chǎng)所、高雅、寺廟、山林;于人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發(fā)、指甲、掌、經(jīng)絡(luò)、脈、筋、神經(jīng);于動(dòng)物為：虎、豹、貓。

　　寅之天象：寅為龍神，又有說(shuō)風(fēng)神。

　　寅之分野：寅屬東北，分野為東北三省，即黑龍江、吉林、遼寧。

　　人品：寅為公吏、祝史。

　　寅之旺相休囚：寅木旺相為社稷、為公衙、為書(shū)室;休囚則為道路、橋梁、寺廟、賣(mài)酒家;加土為神祠，加午為棟柱，乘六合，壬日為叢林。寅木旺相，為丞相、為家長(zhǎng)、為夫婿。寅木休衰為儒者、為羽士、為祝吏。寅木乘青龍、六合為秀才，加申為羽士，乘玄加巳為煉丹道人，乘朱雀加申、戌為胥吏，乘天后加未為匠，乘天后加申為僧，加巳午為患病之人。

　　寅木旺相在物為寶劍、屏風(fēng)、山林、文書(shū)、竹箱;死衰為棺槨、為心裁、為花草等;乘天空為棒杖，乘朱雀為火把，乘玄武為雜色斑紋。寅木旺相為升遷、為謁見(jiàn)、為喜慶;休衰為信息，乘貴人為征召，乘太常為書(shū)籍，加卯為文章，加巳亥為迷路。姓為韓、蘇、曾、喬。寅卯相加為林，子加寅為霍，戌加寅為杜，乘太陰為程朱。凡木旁、草頭、走腳之類(lèi)皆可類(lèi)推。
 

八字中的寅木
 

　　寅為陽(yáng)木，在八字人元用事內(nèi)中藏有甲、丙、戊，戊土為丑之余氣，也為寄生之氣;甲木為寅之本氣居于中間;丙火為孕育之氣，是陽(yáng)暖的之物，也是氣息的發(fā)生方向，在此時(shí)它只有氣而無(wú)質(zhì)。在具體分析八字之時(shí)，此時(shí)的甲木是形真質(zhì)實(shí)，遇土能培其根而得以生長(zhǎng)，遇火有澀炎之勢(shì)，往往不好分便，特別是甲木生在正月，干透丙寅固然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助勢(shì)，大運(yùn)南方方能抒發(fā)甲木之性情而發(fā)人富貴，由于甲木處在寅中，內(nèi)濕體堅(jiān)而氣固，不易引火吐秀，反會(huì)木多火澀。在命理實(shí)例中最易遇見(jiàn)，也最易出錯(cuò)，此時(shí)之寅木，遇水不能吸納，遇火不能生發(fā)(此時(shí)講的命中原局遇火)，最要順逆之氣的牽引，方才能引質(zhì)化氣(所謂順是南方大運(yùn)之火，逆是反生之法的庚劈)，大家切切謹(jǐn)記。

　　寅木在《洛書(shū)》處四隅的艮卦之內(nèi)，在十二支中排第三位，屬《河圖》的乾位，位于東北方，屬于三陽(yáng)開(kāi)泰之時(shí)，陽(yáng)氣到了此位方才真正形成一個(gè)氣態(tài)的整體結(jié)構(gòu)。古有春暖花開(kāi)之喻，這說(shuō)明從子月一陽(yáng)進(jìn)氣，產(chǎn)生太極圖中的一點(diǎn)陰中之陽(yáng)，潛而不見(jiàn)其形，到丑月的二陽(yáng)進(jìn)氣，胎孕的陽(yáng)暖之氣而開(kāi)始活動(dòng)，至正月寅位的三陽(yáng)開(kāi)泰，陽(yáng)氣成形并形成方向，它經(jīng)過(guò)了負(fù)陰而抱陽(yáng)的過(guò)程，氣息跨越了年限的限至，而成相互交叉的狀態(tài)。此時(shí)節(jié)所生的十干，在氣象上有一個(gè)順行的趨勢(shì)，也就是要解除木之澀火與水之濁木，才是首要任務(wù)，去寒向暖，由東而向南方，寅中的星星之火方能得以發(fā)揮。一切逆氣都將給人帶來(lái)不順與災(zāi)禍，這種方向是八字命局中五行的運(yùn)行中心問(wèn)題，那怕是用庚金劈甲，它是劈開(kāi)甲木而引火燃燒，非是用金生水而進(jìn)寒枯，這點(diǎn)大家在論命中必須留意。凡是違反火的氣息成立均以兇論，凡是維護(hù)火的轉(zhuǎn)化均以吉言，這就是寅木的特性，也說(shuō)明氣息的幾個(gè)轉(zhuǎn)關(guān)過(guò)節(jié)之處的取舍之法。

　　寅中甲木是實(shí)質(zhì)的形態(tài)，如同一棵剛經(jīng)過(guò)寒冬后，而被采伐下來(lái)的大樹(shù)，在取用方面就會(huì)采到質(zhì)對(duì)質(zhì)的五行關(guān)系，方能利用之它的優(yōu)點(diǎn)，而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火時(shí)，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金為利斧(斧頭)能夠劈開(kāi)或鋸開(kāi)寅木，而大樹(shù)成小片后，方能點(diǎn)燃這一點(diǎn)小火，故古時(shí)有鉆木取火，就是此理，而辛金為珠玉首飾之小件金屬物品，不能劈開(kāi)大樹(shù)，反而會(huì)損壞金器，所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火，也就是鍛爐之火，把大樹(shù)劈開(kāi)放進(jìn)爐中，而化成黑炭之物，這就是戊土了，也為有用之物，而助人運(yùn)氣，這是寅中所藏的氣息引化的原理。再說(shuō)一下，寅中甲木為質(zhì)、而丙、戊則為氣，這是人元的氣質(zhì)形態(tài)，在論斷中能分清它們的結(jié)構(gòu)與喜忌引化之法，就能取用與順逆，方能論斷正確。