十二地支解析：午
一、午之類象
午火所對(duì)應(yīng)的類象：為干亢之地、窯爐冶煉之所 發(fā)電廠為戰(zhàn)場(chǎng)、沙場(chǎng)、戰(zhàn)火烽煙之處、為廳堂、為富麗豪華大廈、為賭場(chǎng)、為馬棚、放牧場(chǎng)等。
午火所對(duì)應(yīng)的身體部位：眼睛、頭、心血系統(tǒng)等;
午所對(duì)應(yīng)的數(shù)：2、5、7、9。
午象：陽(yáng)火、大熱、火器、血光、光彩、電子、信息、廣告、文學(xué)、語(yǔ)言、文章、熱情、激動(dòng)、冶煉、戰(zhàn)場(chǎng)、廳堂、大廈、戲院、運(yùn)動(dòng)場(chǎng);于人體為心、小腸、眼、舌、血液、神經(jīng)、精力;動(dòng)物為：獐、馬、鹿。
午為電母，亦為晴神(見(jiàn)水神、龍神、雷神、雨神主電，見(jiàn)晴神則主晴)。分野： 原文：午屬梁周。 意譯與解說(shuō)：午屬正南，分野為廣東、湖南、海南、廣西東部。人品： 午為宮人、蠶姑。
午之總類： 午為火，為離，為三河道路、窯灶、城門、堂屋、宮室，為蠶姑，為騎馬人，為詞訟、口舌、火燭、信息、血光。為心、目、精神、魂魄。為文書(shū)、旌旗、衣架、廚柜、赤豆、黍、果食，為馬廄、鹿、雀、獐、蠶。
意譯與解說(shuō)：午火旺相為宮室、為城門、為窯冶;休衰為堂、為灶、為道路、為山林。午乘白虎為道路，午乘太常加申酉為廚房。午加干上、支上、行年上為屋。午加寅卯上為宅。
午火旺相，在物為旌旗、為文書(shū)、為絲繡、為光彩;休囚為火燭、為蒸籠、衣架、廚柜;乘太常為衣服、帳被、絲棉等。
午火旺相，于人為軍官、騎兵、旅客、蠶姑(按：午火為天蠶);死囚為娼婦、女巫、鐵匠、僧人。午乘青龍為使君，乘貴為善人，乘太陰為妾，午作月將亦為妾。午加酉為婢，午加辰為老婦，午乘六合為翻譯，丙丁日為牙儈，壬癸日為婦媒。午乘天后為宮女。甲日主婦小而長(zhǎng)，仁而有禮;戊日黃濁而肥;庚日瘦而有禮，但多病(按：午火克庚故);壬癸日淫而有色，但卻有別，壬僅淫泆，癸則亂倫。
午火乘朱雀為誠(chéng)信，旺主文書(shū)、遷官等事;休衰則主詞訟、火災(zāi)。午加申為咀咒，乘白虎雖為道路，亦主兵器、血光。
午火在姓為蕭、張、李、許、馬、周、朱。加六合為柳(按：六合卯木合為柳，午中有柳星)，乘勾辰加亥為狄。乘蛇加子為 馮，水旁加午馬，意在其中。
二、午火在八字中應(yīng)用
午為陽(yáng)火，處十二支的第七位，在人元用事內(nèi)中藏有丁火、己土，它的內(nèi)在氣息比較清純，是以氣態(tài)形式出現(xiàn)的。在八字命理五行中，它有著善變其形的性質(zhì)，遇土則炎、遇火則燥、遇金則熔、遇木為絆(也叫塞)、遇水則反而相交，這是《河、洛》對(duì)待的原理。所以古書(shū)中有水火相交中天過(guò)與水火既濟(jì)之喻，當(dāng)然也有水火相戰(zhàn)的未濟(jì)之害。這就要分析八字命局結(jié)構(gòu)的氣息主次關(guān)系，方能決定水與火的存在形式對(duì)于命局的優(yōu)劣作用。假如在八字命局中有甲木透出或支中有寅時(shí)，無(wú)論午火是處于月令還是日支，都要以水火既濟(jì)的氣息結(jié)構(gòu)為首要論斷思路，方能運(yùn)氣暢達(dá)。假如在干透戊、己土的命局結(jié)構(gòu)，則無(wú)論如何都要有甲木才能平衡午火的作用(解除土晦火光之病)。假如是金多的命局結(jié)構(gòu)，則要有水的引助，方能體現(xiàn)水火的烈性，但最忌的是再遇土，而晦午火之光，再配水之克是不能形成既濟(jì)的效果的。
