（一）
要研究排盤定局，先要研究什么是遁甲歷？什么是六十甲子干支歷？與其他歷法的關(guān)系？再來研究奇門定局的意義，如在古天文學(xué)背景下進(jìn)行研究。
例如飛與轉(zhuǎn)排宮的問題。
飛盤者，謂天盤也飛排，即行罡步，也謂太乙行九宮，其以洛書“宮序”飛盤，其實(shí)是言日月外的五星及眾恒星的綜和作用力。洛書者，月行之歷法書也。
而排盤，是言太陽月亮與地球系統(tǒng)的作用力及作用方式，其力不言而喻更大。
天陰地陽，天陽地陰，天地作用機(jī)理陰陽之別，何能夠混淆？
洛書九宮者，用于奇門這一天地縮影之術(shù)，天盤更顯洛書天體作用于地之54特征數(shù)（天地六合，每面9數(shù)，為太玄天奇陽數(shù)體系），而地盤則顯60甲子之60特征數(shù)（天地六合，每面10數(shù)，為太極地偶陰數(shù)體系）。簡(jiǎn)單地看，9與10，54與60，何以能夠在九宮內(nèi)部簡(jiǎn)單共振？
勸習(xí)易者，多研古代天古代歷法理論，可補(bǔ)部分我中華傳統(tǒng)文化斷層也。
建議先看一看鄭軍先生的太極太玄體系，網(wǎng)上也多有傳本。
實(shí)際上，若能夠貫穿兩者，必補(bǔ)目前易經(jīng)之地偶數(shù)即兩儀四象八卦類解釋，與天奇數(shù)即天地人三才三陰三陽六經(jīng)六爻類體系之部分?jǐn)鄬右病?
奇門其外乎？！
是故奇門天盤走太陽太陰圓轉(zhuǎn)，地盤走太乙北斗罡步，將日月地星系統(tǒng)的綜合作用全盤考慮，真為妙哉。此古三式之法，“式”者轉(zhuǎn)也，正表達(dá)了對(duì)宇宙與人事關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。
輕論轉(zhuǎn)盤之非者何必？更要稱彼“偽法”？
若不同定局排盤方法進(jìn)行互相排斥指責(zé)，是若瞎子摸象。我們知道人事之繁雜多變，又真若大象之巨，而術(shù)數(shù)之不同細(xì)節(jié)方法之多，全在于盡其所需而已。不同方法之測(cè)，若摸得大象之不同部位，何必摸到耳朵的人要反對(duì)摸著鼻子的人，彼此嘲笑其法？！
比如預(yù)測(cè)學(xué)，若預(yù)測(cè)某人某天的生活，預(yù)測(cè)出早餐吃牛奶面包，豈可反對(duì)其中餐用水餃？預(yù)測(cè)出上午十點(diǎn)出車禍，豈可反對(duì)其九點(diǎn)開慶祝會(huì)？預(yù)測(cè)出晚上8點(diǎn)與老婆聽音樂會(huì)，豈可反對(duì)其晚上11點(diǎn)與情人共進(jìn)OK廳？
當(dāng)然天地均飛，也可以表達(dá)一些論事的需要，都可以用，其作用力的大小、角度、特征、層次之不同而已。
（二）
例如有很多人在談?wù)撍^陰盤與陽盤的比較問題。如將同樣一個(gè)預(yù)測(cè)事情，用陰盤與陽盤進(jìn)行比較，進(jìn)行“轉(zhuǎn)換”，看彼此有無“差異”，你陰盤看到的東西，我陽盤是否可以看到？或反之。
這有什么意義？
何必轉(zhuǎn)換？又何必轉(zhuǎn)換后強(qiáng)行對(duì)比。
應(yīng)該說，同樣一個(gè)事情，陰盤與陽盤都可以進(jìn)行預(yù)測(cè)，只不過要求的角度、看到的東西等有一定或相當(dāng)差別。
一者要看預(yù)測(cè)內(nèi)容對(duì)不同之局的需要或從不同的角度預(yù)測(cè)而定。陰盤地氣變化快，測(cè)地理能夠更重視地盤的變化；又強(qiáng)調(diào)太陰歷即月亮的作用力，測(cè)陰私婚姻更加清楚；若測(cè)刑事案件，對(duì)罪犯的潛藏狀況反映得細(xì)致；測(cè)夢(mèng)、走私、走失、交友、個(gè)人疾病、胎產(chǎn)等看得較真。而對(duì)軍事、體育、比賽、官祿事業(yè)、官司詞訟、天氣晴雨、科試、行人出行、天下大事、流行性疾病必然有所欠缺。也不是說不能夠測(cè)，而是從一般的角度上，比較陽盤較模糊。
二者要看奇門之應(yīng)即空間場(chǎng)應(yīng)，看預(yù)測(cè)者是在什么樣的環(huán)境場(chǎng)合下，包括接受什么樣的求測(cè)者要求等進(jìn)行的預(yù)測(cè)。同時(shí)，由于預(yù)測(cè)者起盤的所謂“觸機(jī)”，“靈機(jī)一動(dòng)”，外來求測(cè)人的要求方式類，都屬于空間場(chǎng)應(yīng)。如測(cè)官祿事業(yè)，而預(yù)測(cè)者當(dāng)時(shí)“靈機(jī)一動(dòng)”，取了陰盤，或者面前方便取陰盤，那就是陰盤符合空間場(chǎng)應(yīng)了，就能夠反映求測(cè)要求的事物清晰方面。
但是，我們必須說，這正是好事情，可以從不同的角度、不同的方面來了解同樣一件事情，豈非可以將事情看得更加全面？對(duì)于一般的人來說，觀察實(shí)驗(yàn)了解一個(gè)事物，可以直接用肉眼、用廣角鏡、用膠片照相、用數(shù)碼照相、用不同倍數(shù)的天文望遠(yuǎn)鏡、用10倍顯微鏡、用100倍顯微鏡、用CT、用核磁共振、用粒子加速器、用時(shí)間換空間等等太多的手段，而他們是不能夠互相取代的，是為使將事情看得更加清楚全面，或者按照觀察的需要而采取不同的手段。粒子加速器看到的是目前物質(zhì)最基本的組成情況，但我們可以設(shè)想，它又如何看平常世界，看天文世界？
又如高倍顯微鏡能夠看到細(xì)胞，觀察夠細(xì)微了吧？設(shè)想我們的照相機(jī)的鏡頭都使這樣倍數(shù)的鏡頭，照出來的相片當(dāng)如何？
如測(cè)一件死亡的刑事案件，陽盤可以簡(jiǎn)單的看出案件中死亡的人數(shù)，而或者陰盤看起來信息形象不直接明顯，要費(fèi)一些周折。
我不是反對(duì)一盤“包測(cè)所有事情”的可能，而是說這對(duì)不同層次的預(yù)測(cè)者來說，難度不一樣。對(duì)那些“天眼已開”的人來說，會(huì)很輕松，或者根本就不用起局了。對(duì)一般“依通”的人來說，難度就因級(jí)而異了，對(duì)他們來講，可以借用的工具越多，就越有用。
最后，我還是要說“天眼已開”也會(huì)因級(jí)而異，會(huì)看不到一些細(xì)節(jié)，而我們借用不同的工具，就可以看到，這也沒有什么奇怪的。
（三)
王鳳麟老師的陰盤，由陰歷排得，強(qiáng)調(diào)太陰月亮對(duì)地球的強(qiáng)大影響，使地氣變化快，不是一般節(jié)氣陽盤，地氣五天才發(fā)生變化，比較平穩(wěn)的過度。
但如何過渡法？如果是按照牛頓體系般的均勻世界，棱角可以共存，這就是拆補(bǔ)局。
如果按照愛因斯坦相對(duì)論與量子力學(xué)思想，考慮到地球的非慣性運(yùn)轉(zhuǎn)（橢圓本身即非慣性，再加上其他星體的綜合作用，進(jìn)動(dòng)歲差類），就要出現(xiàn)與節(jié)氣的一定差異，有一定節(jié)氣時(shí)間與地氣空間之間的測(cè)不準(zhǔn)，沒有出現(xiàn)拆散局氣的棱角。這就是超接置潤(rùn)局。
但在分析一般宏觀平常事物，用牛頓體系，用拆補(bǔ)局完全夠了。如果要精確到微觀，或者宇觀，即天氣、天文等方面時(shí)，用相對(duì)論與量子力學(xué)思想，用超接置潤(rùn)局。
考慮到月球的強(qiáng)大影響力，地氣的經(jīng)常變化，要測(cè)算地理、陰私類事情的時(shí)候，要用陰歷，考慮陰盤。
王老師的陰盤是地氣最經(jīng)常動(dòng)的一種，但決非所謂“隨機(jī)盤”，它與陰歷相關(guān)，很有規(guī)律。
當(dāng)然這里言之陰盤，也不一定就是陰盤的全部。 例如太陰局即有人稱姜太公72局。
以月體納甲來起局。五天一局，如初一到初五取震庚局，初六到初十取壬，然后是戊、辛、癸、己。
什么叫庚局呢？陰歷一月，庚在一宮，二月在二宮類，一直到九月。從十月開始又在一宮，十一月在二，十二月在三。
又一到六月夏至前陽遁，七到十二陰遁。
其實(shí)都可以參考。
（四）
是故陰盤地氣地干變化快，故奇儀克應(yīng)小時(shí)空的形成作用小，反不如直接以干支意象取用。而反過陽盤地氣地干變化慢，故奇儀克應(yīng)小時(shí)空的形成作用大，有很多是有特定克應(yīng)象意的，這點(diǎn)陰盤沒有。
在學(xué)習(xí)了陰盤斷陽盤時(shí)，或者反過來在學(xué)習(xí)了陽盤斷陰盤時(shí)，是需要主要注意的一點(diǎn)。
很多排盤，如天地全書中的所謂“立向局”，其地氣變化的速度同樣快于節(jié)氣“坐山盤”，故克應(yīng)格局與普通陽盤即坐山盤有區(qū)別，斷法也有差異，這些都是要特別注意的地方。
