中宮與空亡，是太極學(xué)說(shuō)最重要的概念之一。在宇宙空間中，中宮在哪里？空亡又在何處呢？我們不深入到微觀世界的粒子結(jié)構(gòu)之中，是無(wú)法找到和理解它的。為什么這么說(shuō)呢？
前面談到，我們的物質(zhì)空間，是由正負(fù)電子對(duì)以及由電子對(duì)形成的物質(zhì)組成的，正負(fù)電子對(duì)是最基本的空間形態(tài)。那么，正負(fù)電子到底是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的呢？它決不是散亂無(wú)序地存在于空間中，而是具有完整的結(jié)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)形式，這個(gè)結(jié)構(gòu)就是物質(zhì)宇宙的空間結(jié)構(gòu)。正負(fù)電子對(duì)是圍繞著一個(gè)中心進(jìn)行反向?qū)ΨQ(chēng)運(yùn)轉(zhuǎn)的。比如一個(gè)原子，電子對(duì)是原子的空間運(yùn)轉(zhuǎn)形式，原子核中心的質(zhì)量粒子，就是在電子空間中的物質(zhì)存在形式，由原子核物質(zhì)的迭加和組合，也就構(gòu)成了分子、離子、離子團(tuán)等更大的物質(zhì)形態(tài)，正負(fù)電子對(duì)的空間，也隨著物質(zhì)形態(tài)的變大，而產(chǎn)生了空間的連接與膨脹。物質(zhì)粒子有多少，其空間也會(huì)相應(yīng)地變得多大，而所有粒子空間的運(yùn)轉(zhuǎn)形式都是一樣的，故粒子的擴(kuò)張也就是空間的相連，直到形成我們這個(gè)巨大的宇宙。
于是，宇宙空間便形成了一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，這就是由正電子和負(fù)電子的空間擴(kuò)展和連接，構(gòu)成了一個(gè)陰陽(yáng)宇宙的對(duì)稱(chēng)運(yùn)轉(zhuǎn)形式，即我們所謂的1·4空間和9·6空間的對(duì)稱(chēng)耦合形態(tài)。在這個(gè)陰陽(yáng)耦合的空間背后，還隱藏著一個(gè)由量子空洞所構(gòu)成的能量空間，它是陰陽(yáng)空間物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的能量來(lái)源。能量空間與物質(zhì)空間也是對(duì)稱(chēng)耦合的，物質(zhì)空間的能量來(lái)源，是通過(guò)物質(zhì)粒子與其對(duì)稱(chēng)的量子空洞所形成的能量通道來(lái)提供的。這就形成了物質(zhì)空間的陰陽(yáng)對(duì)稱(chēng)與能量空間對(duì)稱(chēng)的三體合一，它與“電子對(duì)三聯(lián)體”相對(duì)應(yīng)，叫做“三聯(lián)體空間”。
宇宙三聯(lián)體空間結(jié)構(gòu)，從表面上看是看不出來(lái)的，然而，其陰陽(yáng)能量的性質(zhì)和狀態(tài)，卻反映在我們現(xiàn)實(shí)中的一切領(lǐng)域。我們舉個(gè)例子，人體就是一個(gè)完整的空間結(jié)構(gòu)體系，它相對(duì)于外界來(lái)說(shuō)，是一個(gè)封閉的空間運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)，人體的男女區(qū)分是相對(duì)于其外在的整體形態(tài)而言，但其內(nèi)在的空間運(yùn)轉(zhuǎn)卻是一樣的，它都有五臟六腑和陰陽(yáng)空間的區(qū)分。只不過(guò)男性是時(shí)空正好轉(zhuǎn)到陽(yáng)面而形成的，女性是時(shí)空轉(zhuǎn)到了陰面而形成的。陽(yáng)面和陰面能量運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)形式是不一樣的。我們從河圖曲線中可以看到，陽(yáng)態(tài)空間的能量是向上而發(fā)散的，陰態(tài)空間的能量是向下而收斂的。從洛書(shū)曲線上可以看到，陰陽(yáng)曲線的交合是在陰態(tài)空間的曲線連接斷口處進(jìn)行的，故女子能懷孕生子。其實(shí)這個(gè)斷口正是陰陽(yáng)交合和轉(zhuǎn)換的中介和橋梁。
人體分左右，其血液循環(huán)系統(tǒng)，左邊為動(dòng)脈血，右邊為靜脈血，這其實(shí)是陰陽(yáng)空間的能量狀態(tài)不同，它必須不斷進(jìn)行陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換和能量的相反推動(dòng)，才能保持人體的活力。動(dòng)靜二脈必須通過(guò)心臟來(lái)實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換，而這個(gè)轉(zhuǎn)換就在其中心曲線交合的開(kāi)口處，男女的形體交合之地，只是這個(gè)開(kāi)口的物質(zhì)顯現(xiàn)而已。人體的內(nèi)在有一個(gè)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的關(guān)口，它對(duì)應(yīng)了心臟中心的開(kāi)口處，而在其形體的外在卻有四個(gè)內(nèi)外相通的關(guān)口或通道，這就是子午卯酉的縱橫相通。內(nèi)在是五，外在是四，即四個(gè)地支三合點(diǎn)，五與四相通，便形成了人體上下的九個(gè)孔竅，這些孔竅構(gòu)成了人體新陳代謝，或者陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的關(guān)口。這就是一個(gè)封閉空間體系的完整構(gòu)成。
人體的空間結(jié)構(gòu)體系與宇宙的空間結(jié)構(gòu)是完全一樣的，我們可以把人體的結(jié)構(gòu)無(wú)限放大到一個(gè)天球的空間之中，這就是我們所謂的天地之道的運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)容，它同樣具有著天地曲線的結(jié)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)形式，只不過(guò)在天地之道中運(yùn)轉(zhuǎn)的是天上的天體和世間的萬(wàn)物。
陽(yáng)空間的物質(zhì)形態(tài)，一定會(huì)與其陰空間的物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生對(duì)應(yīng)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)物質(zhì)點(diǎn)都是一個(gè)陰陽(yáng)粒子的對(duì)稱(chēng)運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)展而來(lái)的。當(dāng)一方從陽(yáng)面轉(zhuǎn)到陰面，而另一方則必然從陰面轉(zhuǎn)到陽(yáng)面，轉(zhuǎn)到陽(yáng)面的東西，則看不到其陰面的內(nèi)容，反之也一樣。陰陽(yáng)是對(duì)稱(chēng)的，它只能從天干五合的對(duì)稱(chēng)通道中，才能找到自己的另一面在什么地方。比如，一方在甲空間，則另一方就在對(duì)面的己空間。甲為陽(yáng)，己為陰，當(dāng)甲轉(zhuǎn)到己，則己便轉(zhuǎn)到甲，這就是陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換。
我們可以從《天地之道對(duì)稱(chēng)耦合圖》中看到這個(gè)過(guò)程，陽(yáng)空間在9·6空間，陰空間在1·4空間，它們是怎樣互通的呢？我們從其外在的陰陽(yáng)周轉(zhuǎn)來(lái)看，它有四個(gè)方向，這就是巳亥和丑未，它們都處在太極大園的邊緣上，巳亥是天道與地道的相互連接，故其數(shù)與十相通，丑未是從辰戌點(diǎn)延伸出來(lái)的，故其數(shù)與五相連，五和十便構(gòu)成了內(nèi)在和外在的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的中介和橋梁，巳亥和丑未形成了天地陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的四個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)。
地道以亥為起點(diǎn)，亥直接與辰相通，從亥到辰則入天關(guān)與天道相見(jiàn)，亥與未在縱向是同處于一個(gè)空間圈層上的，亥從陰而入陽(yáng)，通過(guò)卯進(jìn)入辰，最后從未的方向離開(kāi)中宮而入陰。天道以巳為起點(diǎn)，巳直接通戌，從巳到戌則入地戶(hù)與地道相見(jiàn)。巳與丑在縱向是同處于一個(gè)空間圈層上的，巳從陰而入陽(yáng)，通過(guò)酉進(jìn)入戌，最后從丑的方向離開(kāi)中宮而入陰。亥卯未，巳酉丑為陰數(shù)，它是從陰到陽(yáng)、又從陽(yáng)入陰的轉(zhuǎn)換，故它直接代表的就是天地之道相互周轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)。
我們?cè)購(gòu)钠鋬?nèi)在的陰陽(yáng)周轉(zhuǎn)來(lái)看，天地之道通過(guò)進(jìn)入辰戌而產(chǎn)生陰陽(yáng)相見(jiàn)和轉(zhuǎn)換，辰與申在橫向同處于一個(gè)空間圈層，戌與寅在橫向也同處于一個(gè)空間圈層。天地曲線相交于子，而入辰，最后從申的方向而去，故申子辰構(gòu)成了事物的生成之道，它也叫做“人道”。天地曲線相交于午，而入戌，最后從寅的方向而去，故寅午戌構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)之道，或者叫“事物之道”。申子辰和寅午戌代表了陽(yáng)態(tài)空間的內(nèi)容，它們是通過(guò)中宮與天地之道相連接，并形成了陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。
上面所談到的是天地時(shí)空的陰陽(yáng)周轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，它是在太極大園的中間進(jìn)行的。然而，在太極大園上的時(shí)空分段，卻是均勻地按照十二地支的次序排列。時(shí)空的次序，與時(shí)空的曲線運(yùn)動(dòng)并不是一回事。前者是陽(yáng)態(tài)的依次進(jìn)行，后者卻參雜著陰陽(yáng)和正反的軌跡，這也叫天地運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在和外在，我們按照年月日時(shí)一天天過(guò)去，但卻不知道在天地的運(yùn)動(dòng)中還有著如此復(fù)雜的過(guò)程。十二地支與十天干的相合，構(gòu)成了時(shí)空運(yùn)動(dòng)的完整連接，然而在這個(gè)連接中卻有著極其豐富的內(nèi)容。
天干是什么？它就是十個(gè)空間圈層的代碼。陰陽(yáng)空間是十個(gè)空間圈層的相合體，故各有五個(gè)陰陽(yáng)天干，天干的運(yùn)轉(zhuǎn)曲線并不是在9·6空間中的天地之道的運(yùn)轉(zhuǎn)曲線，而是在0空間形成的電子對(duì)三聯(lián)體運(yùn)轉(zhuǎn)曲線，它又叫河圖洛書(shū)曲線，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)凇短珮O宇宙論》中已經(jīng)作了非常詳細(xì)的探討。天干地支完全是兩套空間系統(tǒng)的相合體系，它們構(gòu)成了意識(shí)與物質(zhì)的完整結(jié)合。
正因?yàn)樘旄墒菑?空間而來(lái)，它所帶來(lái)的是物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)體系，及其意識(shí)形態(tài)的耦合體系，故干支的結(jié)合才被賦予了所有事物形態(tài)的時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)容。天干有十個(gè)，它與十二地支相配，就出現(xiàn)了兩個(gè)沒(méi)有天干的地支。于是，由十個(gè)空間圈層所構(gòu)成的時(shí)空連接，就出現(xiàn)了一個(gè)斷裂的缺口，這個(gè)缺口就叫做“空亡”，缺口中包含了一陰一陽(yáng)，它正好形成了陰陽(yáng)空間互通的時(shí)空隧道。那么這個(gè)隧道到底在哪里呢？
它就在中宮也。天干以戊己為中，其所對(duì)者即為空亡。天道的中心為北辰，又叫天中，故北辰所對(duì)者亦為空亡也。北辰又叫天關(guān)，它是天上所有天體往來(lái)和出沒(méi)的樞紐和關(guān)口，在北辰的另一端是我們所看不見(jiàn)的天區(qū)，它形成了地球視運(yùn)動(dòng)的陰陽(yáng)分界，它是判別天體或者事物是向我而來(lái)，還是離我而去的標(biāo)志。事物的運(yùn)轉(zhuǎn)凡進(jìn)入空亡者，則為去也，消失也，去則進(jìn)入陰態(tài)空間我們看不見(jiàn)。凡從空亡中轉(zhuǎn)出，則為來(lái)也，出現(xiàn)也，事物就在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生和產(chǎn)生相互作用。這個(gè)陰態(tài)與陽(yáng)態(tài)的區(qū)分，也就是以北辰為界的地球視運(yùn)動(dòng)的可見(jiàn)與不可見(jiàn)的內(nèi)容。
天干從甲開(kāi)始，甲加在什么地支上，就代表了某一件事物的時(shí)空從什么地方開(kāi)始。甲的出現(xiàn)可以是任意的和沒(méi)有規(guī)律的，因?yàn)樗砹巳说乃枷胍庾R(shí)運(yùn)作內(nèi)容。而十二地支的時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)卻是固定的和有規(guī)律的，當(dāng)一個(gè)甲加在了某個(gè)地支上，這就把某件具體的事物固定在了一個(gè)時(shí)空體系之中，十二地支是圍繞著中宮而運(yùn)轉(zhuǎn)的，于是出現(xiàn)了空亡的上下迭加，在空亡中便形成了變化多端的內(nèi)容，其變化的發(fā)生時(shí)日，就在空亡中的地支所代表的年月之中，從空亡中轉(zhuǎn)出而成，這就叫“填空”。具體的內(nèi)容，后面將大量談到。
