六爻起卦法

六爻起卦法第一步：如何搖卦

搖卦是六爻預測的第一程序，只有通過求測人搖出的卦象，我們預測者才可以讀取信息，為其判斷吉兇禍福。這個卦怎么搖呢？古人有一套神秘而復雜的程序，如沐浴、焚香、吃齋等等?，F(xiàn)代搖卦不必如此繁瑣，只要求測者將三枚錢幣放在手中，雙手合握，集中意念，然后搖動開來，再在距離桌面半尺以上松手，讓錢落下，自動停止，共搖六次而成一卦。

例如用乾隆銅錢搖卦，有漢字的一面稱為正面，無漢字的一面稱為背面，以背面來記爻畫，一個背面記“、” ，二個背面記“、、” ，三個背面記“○” ，三個正面記“×” ?！啊稹?、“×”之爻稱為發(fā)動，動則有變，則“○”變?yōu)椤?、、?，“×”變?yōu)椤?、??！啊ⅰ狈Q為少陽，“、、”稱為少陰，“○”稱為老陽，“×”稱為老陰。

六爻起卦法第二步：如何具體裝卦

裝卦第一步是要在紙上標出搖卦時的年、月、日建，如（2007年6月16日，農歷是2007年五月初二，即丁亥年丙午月辛巳日），然后按照由下至上的順序將求測人搖出的圖像符號一一排列，然后填上每爻的地支，依據(jù)該卦所屬卦宮，排出六親，按日建排列六神，安上世應，這樣一個具體的卦就裝好了。

六爻起卦法第三步：排列好的六個卦爻，其中上面三爻組成了一個單卦：艮，也叫上卦或外卦，下面的三爻組成了一個單卦：兌，也叫下卦或外卦，上下兩個單卦相重疊就組成了一個六爻預測的整體卦象，上卦艮為山，下卦兌為澤，那么這個卦就是六十四卦中的《山澤損》卦。所以就將《山澤損》的卦名寫在卦的上方，再將上下兩個單卦中的爻畫按照裝卦歌所規(guī)定，填上相應的地支，下卦兌為澤，按裝卦歌“兌宮內卦巳卯丑”，分別在初爻填上“巳”、二爻填上“卯”、三爻填上“丑”。上卦艮為山，按裝卦歌“艮宮外卦戌子寅”，分別在四爻填上“戌”、五爻填上“子”、六爻（上爻）填上“寅”。

爻起卦法第四步：安世應。一個卦六個爻中，要分別在某兩個爻上安上世爻和應爻，世爻為問卦之人，應爻為他人他事，按照安世應歌訣“八卦之首世六當，以下初爻輪上標”，這就是說，如果得到的是八個卦中的首卦，就以第六爻為世爻，與世爻相隔兩位的三爻即為應爻。本卦《山澤損》不是首卦，是艮宮第四卦，那么就按照歌訣“以下初爻輪上標”的方法，從本卦第六爻寅木起艮宮第一卦艮為山，然后從初爻巳火起山火賁，二爻卯木為山天大蓄，三爻丑土為山澤損，即為本卦，世爻即安在此處（三爻），與其相隔兩位的第六爻就是應爻的位置。

爻起卦法第五步：安六親。查《山澤損》是艮宮卦，艮宮卦的五行屬性是土，即以這個艮宮的五行為“我”，那么卦中各爻就依照五行生克關系，按照“生我者為父母、我生者為子孫、克我者為官鬼、我克者為妻財、比和者為兄弟”的原則，與卦宮（艮宮）五行屬性（土）論生克，安上六親。初爻巳火與卦宮五行土的關系是巳火生土，“生我者為父母”，那么，巳火這一爻的六親就定位為父母。二爻卯木與卦宮五行土的關系是卯木克土，“克我者為官鬼”，那么卯木這一爻的六親就定位為官鬼。三爻丑土與卦宮五行土的關系是土與土比和，“比和者為兄弟”，那么丑土這一爻的六親就是兄弟。四爻戌土與卦宮五行土的關系也是土與土比和，所以這一爻的六親也定位為兄弟。五爻子水與卦宮五行土的關系是土克水“我克者為妻財”，子水這一爻的六親就定位為妻財。六爻寅木與卦宮五行土的關系是寅木克土，“克我者為官鬼”，那么寅木這一爻的六親就定位為官鬼。

安好了六親，我們發(fā)現(xiàn)“官鬼、妻財、兄弟、子孫、父母”六親，只有“官鬼、妻財、兄弟、父母”出現(xiàn)在了卦中，唯有“子孫”沒有出現(xiàn)，卦中缺子孫，就以艮宮首卦第三爻申金子孫伏于本卦第三爻丑土之下，標明“伏申金子孫”字樣，這樣，卦中六親就設置完畢。

爻起卦法第六步：裝六神。六神也叫六獸，前面我們已經講述了它的安裝方法，下面回顧一下這首歌訣“甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武”。具體方法是以起卦當日日建天干為主。如是甲、乙日干，則在初爻起青龍，二爻朱雀，三爻勾陳，四爻螣蛇，五爻白虎，六爻玄武。又例如庚、辛日干，則在初爻起白虎，二爻玄武，三爻青龍，四爻朱雀，五爻勾陳，六爻螣蛇。

爻起卦法第七步：裝變爻。凡卦有動爻，必生變爻。變爻一般指主卦之爻發(fā)動后變出的同位爻。變爻可只列出主卦發(fā)動所變出之爻，也可將主卦發(fā)動后所變之爻全部列出，一般正規(guī)做法是全部列出。變爻裝地支五行，以所變出之單卦裝支。裝六親，仍是以卦宮五行與所變之爻論生克，值得注意的是，裝六親時，不是以變后之卦所在卦宮與卦爻論生克，而仍是以所變出之爻與主卦卦宮五行論生克。

六爻斷卦技法一、基礎知識的學習斷法

六爻斷卦技法——一、基礎知識的學習斷法基礎知識的學習斷法一、基礎知識的學習斷法 口訣：一看空二看沖，三看刑合衰旺中。四看化出進退死,五看神煞兇不兇。六看用爻之位置,七看伏神出牢籠。八看反伏吟流淚,九看外應十觀容。

(一)、空空指旬空。空即無所有一般旺空出空有用．衰空無氣為“真空”作用弱或無。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月 寅卯爻處死絕地便無多用了．出空則遭克害。但若有動爻生或化回頭生．便為有氣待旺有用．具體根據(jù)事來斷。
1、測合作以應為用 應空則對萬不實．若旺空可斷其多憂慮皆無定準。若衰弱空．可斷其不具實力、有假、多虛詐。若化出爻空同樣為心虛不實。
2，測求財，財爻旺空 出空可得。財爻衰空無財。
3、測行人 用爻旺空出空人可現(xiàn)。 用爻衰死空可能人有險或失。
4、用爻伏空．旺剛填實或沖飛得用。 衰死空填實或沖飛則有兇。

5、避逃逢空則主王無事．但具體仍需旺衰沖填綜合判斷。

(二)沖沖即沖碰、克制、渙散。散不散要看雙方力量．如子午沖雙方力量相當則不散．若子旺沖午午則散．午旺沖子子則散。六沖卦一般喜事不利．壞事吉．具體應以用爻本身衰旺分析。
1、用爻逢月沖為破衰之極．逢日生、動爻生有用。
2、用爻得月令逢日沖為暗動．應事快。

3、用爻衰死絕于月令．又逢日沖或旺爻沖則易散。

(三）刑、合、衰、旺、中和1、刑即刑罰 一般均貶義多屬不吉。刑比害的力量大較沖刀弱。
（1)子卯刑多主無禮．冒犯之事．此中仍有強弱關系子旺刑卯為水多漂木卯旺刑子為木多水縮。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢傷、兇險之事用衰則應。
（3)丑示戌刑．多主體?。巳倘菀仔潭镣?br />

(4)辰午酉亥自刑 主慮事有誤此刑不甚明顯。

2、合即合好．合化則需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺則化成．否則本質仍是土克水。但有時三合局可不慮得令而化大約是三合力大之故。
(1）月日合爻爻得生則更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。

（2)合則絆住測行人則不動。測財合應、日 視為別人得。合見沖萬解。

3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言。一般講日月同功同權月旺目弱與月衰日旺相同．但本人認為月力大過日力．這好比富中窮無論如何都勝過窮中富一樣若真耍準確衡量日力關建還在看時。遠事重年月．近事重日時。(1)用爻得月令、日生或動爻助屬旺。
（2)用爻失月令受目克或動爻克屬衰。

(3)用爻月旺日克或月克日生屬中和．但仍以前者力略大。

(四)化出之爻化出之爻不論動與靜均為事態(tài)的變化反應，作為用爻應特別視之。
l、比進化長生地均表示化者意志堅定、向前發(fā)展。
2、化退化衰病地均表示化者退縮、力量減少。
3、化死墓絕則表示化者力量將盡．有兇險。
4、化回頭克可視為化者反悔。
5、化空視為化者不實。
6、化出之爻逢破亦王不吉。

7、化出之爻視為化者將變的性質．具體以六親屬性來判斷。

(五)神煞神煞指六神與神煞一般以六神為主古人有配“天乙”、 ·驛馬"之法．可自視體會。六神五行克用爻可視為六神之屬性非真力。
1、青龍一般以吉論五行屬木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和顏悅色。
2、朱雀好則以文名視之壞則以口舌官非視之．五行屬火以離卦配主善言、重表現(xiàn)、多是非。
3、勾陳為田土牢獄五行屬士 以艮卦配主穩(wěn)重、樸實頑固、遲緩。
4、騰蛇為虛驚怪異多心機，、虛詐。
5、白虎為兇傷孝服、好斗、很毒、性急。

6、玄武為偷盜暗昧、奸詐、不安。五行屠土以坤卦配．主吝嗇、冷靜五行屬金以乾、兌卦配．主剛毅五行屬水．以坎卦配主智、算計

(六)爻位 爻位一般在細斷時多用。
l、行人：初爻為足二爻為身．三、四爻為門戶．五爻為道路六爻為遠處。
2、家宅初爻為井、地基．二爻為灶、章屋．三爻為床席、大門．四爻為戶．五爻為人、道路六爻為棟梁、墻壁。
3、政事：初、二爻為萬物、民眾三、四爻為縣、市、省五爻為中央、君王．六爻為天、退位顧問。
4、盜賊：初爻為家賊二、三爻為鄰里賊．四、五、六爻為遠處賊。

5、身體初、二、三爻為下半部四、五爻為胸，背部六爻為頭部。

(七)伏神伏神一般旺伏或得飛生多吉．若衰伏或被飛克便兇。伏神一般逢值或沖飛便得用。飛神空更有利引出。

 (八)反吟、伏吟反吟伏呤淚淋淋均為不安寧憂慮呻吟．反吟之兇大于伏吟但應重用爻。

(九)外應、察色

1、外應是在起卦或斷卦的過程中突然為外物所觸動改據(jù)外象的好壞來斷測事的吉兇。一般不要用 必須是思緒嚴重受擾時用．亂多用反而不準。

2、察色則是觀察對萬回答時的神態(tài)若快則表示確有此事若慢則表示斷有誤差 應及時調整思路。但千萬不要丟開卦去察顏揣摩這樣做反倒易使自己陷入虛空無所憑依。