數(shù)術(shù)學(xué)中“生”、“克”是最常見的的用語，通常被用來表示物與物之間的相互關(guān)系?！吧弊鳛橹袊軐W(xué)術(shù)語，在《易·系辭上》有“生生之謂易”一說。此處“生生”蓋指“衍”字義。然而在許多數(shù)術(shù)學(xué)的書中對“生”“克”的概念概述得不甚明朗。周易學(xué)習(xí)基礎(chǔ)—生克概念淺識
其實(shí)，從某種意義上說，“生”一方面可理解為一種化學(xué)反應(yīng)，即當(dāng)此物生成彼物時(shí)，此滅彼生，分子結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。例如“木”生“火”，“火”生“土”，化木成灰，木滅土生。然而“木”與“土”的分子結(jié)構(gòu)全然不同。另一方面“生”可理解為此物是生成彼物的先決條件，但性質(zhì)不發(fā)生根本改變。例如“水”生“木”，其實(shí)“水”并未變成“木”，只是儲(chǔ)蓄在木中，是“木”生成的條件，其分子結(jié)構(gòu)并未改變，是忘此從彼，決非滅此成彼，但在成“木”狀態(tài)中“水”處于被忽略地位，同樣“克”亦有二個(gè)方面的理解，但更偏重理解為一種物理變化。譬如，“金”克“木”，喻為用刀斧斫木，刀斧與木的分子結(jié)構(gòu)皆未發(fā)生變化，即便“水”克“火”，看似由此滅彼，其實(shí)只是能量的轉(zhuǎn)化，亦不出物理變化的蕩疇。
以上只是從淺顯的現(xiàn)象上歸結(jié)“生”“克”的初步認(rèn)識，但如果從更接近哲學(xué)意義上來講的話只論“生”、“克”是行不通的，必須講“生生”、“克克”。所謂“生生”是指物質(zhì)化學(xué)反應(yīng)后再產(chǎn)生物理變化又進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)的這一事物發(fā)展規(guī)律，而“克克”則反之。我想不論是“生生”還是“克克”，皆是萬物衍化過程中的形式，“生”、“克”概念皆不出《易·系辭上》中的“生生”之謂。周易學(xué)習(xí)基礎(chǔ)—生克概念淺識 。
