提到易學(xué)預(yù)測(cè)或者推斷風(fēng)水的問題很多都會(huì)直接和迷信聯(lián)系在一起，其實(shí)不是這樣的。迷信是只迷只信但是抓不到根本的根源，而易學(xué)研究卻是一門學(xué)問。很多人提到易學(xué)的預(yù)測(cè)是一種不可信的活著迷信，其實(shí)這樣講只能說這樣的人很無知，當(dāng)下很多大學(xué)都有開始研究并成立易學(xué)的研究機(jī)構(gòu)。預(yù)測(cè)的預(yù)知性是可想而知的，我們當(dāng)成迷信主要是社會(huì)有一些沒有真本事的人或者有些人裝弄這個(gè)仙那個(gè)仙的來欺騙人的錢財(cái)，實(shí)際是一些無德的人損害了易學(xué)的準(zhǔn)確率和實(shí)用價(jià)值。如果不能預(yù)測(cè)，我也就不能預(yù)測(cè)到很多事情上，甚至很多應(yīng)驗(yàn)的人都回來高興地告訴我，也有很多人出了事情更是深信不疑了。

　　有一句話說的好，良言難勸該死的鬼，你說這個(gè)人明個(gè)有危險(xiǎn)，但是他不相信，等到死他也不明白是怎么回事情。其實(shí)最可惡的是那些只懂得些皮毛的人在江湖上打著易學(xué)的名義進(jìn)行預(yù)測(cè)，可想而知，這些庸俗的人糟踐了易學(xué)的真實(shí)性。也把我國(guó)優(yōu)秀的易學(xué)文化打入到了迷信的地步上，這實(shí)在讓人痛恨。易學(xué)一門學(xué)問，五年前的文化走到現(xiàn)在依然不倒必然有其使用的價(jià)值的，有些東西是解釋不了的，而易學(xué)又可以稱為是高度的文明和智慧。一個(gè)人的命運(yùn)曲折我們可以預(yù)測(cè)出大部分，主要還看八字體現(xiàn)的象是否多，有的八字信息很多，有些好比疑難雜癥，信息少而且很復(fù)雜。一個(gè)人的八字我們能提取百分之六十以上的信息就算預(yù)測(cè)成功性的了，如果研究的更深，則能預(yù)測(cè)更多的信息。就好比知道刮風(fēng)閃電打雷這些象，我們就知道下雨一樣，預(yù)測(cè)也是這樣的。

　　但是說百分百都在里面也難，因?yàn)槿魏稳瞬豢赡茏龅桨俜职俚膶W(xué)問，我們只能說預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性高，水平高，但是百分百是有些難的，為啥呢，因?yàn)轭A(yù)測(cè)還受著風(fēng)水以及陰德等德性的影響。否則我們也不必說積德能改變運(yùn)氣了。所以我們相信自強(qiáng)不息，厚德載物自然也占據(jù)了百分之二十，所以八分在命運(yùn)里，卻有二分能在個(gè)人的拼搏和努力上下工夫是沒任何錯(cuò)誤的，還有一句話叫感動(dòng)了上天，這不也是很有意思的事情嗎。預(yù)測(cè)是為了了解自己，也是為了給自己的決策做出精確的判斷。我在以奇門和梅花易數(shù)預(yù)測(cè)事情吉兇上，大多數(shù)都是應(yīng)驗(yàn)的。如果這個(gè)東西不準(zhǔn)，我會(huì)研究這個(gè)東西，會(huì)拿這么高的學(xué)問花費(fèi)在這個(gè)時(shí)間上嗎?？梢娢已芯苛?，是因?yàn)槲抑懒诉@個(gè)東西很厲害，中華周易的確有預(yù)測(cè)性，而且大部分都應(yīng)驗(yàn)是沒問題的。

　　一個(gè)人去預(yù)測(cè)，找不到好的預(yù)測(cè)師，找不到易學(xué)真正的研究者，你認(rèn)為的那個(gè)迷信是因?yàn)闆]看準(zhǔn)，你那是你自己的問題，難以明亮自己的眼睛，第二個(gè)是你愿意撿便宜上當(dāng)，真正的易學(xué)高深人很少，碰到了也是個(gè)緣分。所以不要閉口張口的說什么迷信，無知而莫名去說，你那才是無知的迷信。我曾經(jīng)見過給別人找出生時(shí)辰的預(yù)測(cè)出來的八字，我看了后，我說這個(gè)八字典型沒搞好，毛病很大，這個(gè)說明你要選個(gè)好的孩子，到了你這里因?yàn)槟氵B擇師傅的能力都沒有，命中不注定你選擇富貴的孩子，自然你找錯(cuò)了師傅，最后結(jié)果也是很一般的八字，甚至還不如自然選擇的。在這一點(diǎn)上，我也對(duì)某些水平不高的預(yù)測(cè)者說，預(yù)測(cè)人出生時(shí)辰，這個(gè)你要沒本領(lǐng)就不要輕易去預(yù)測(cè)，否則你耽誤別人，也坑害別人對(duì)你的信任，唯獨(dú)的就是加深自己的技藝。

　　找我來預(yù)測(cè)的人，很多應(yīng)驗(yàn)的東西，其自己都難以想象，但是事實(shí)上都的確得到了應(yīng)驗(yàn)的效果，還有人開始不相信的，最后連其自己也不得不相信，然后感嘆易學(xué)真是太偉大了啊。你覺得孔子、劉伯溫、邵雍、周文王這些人的素質(zhì)很差嗎。你錯(cuò)了，這些都是歷史上很厲害的人物，軍事政治文學(xué)上都很有見解的才子甚至說知名人。易學(xué)正是這些前輩先賢流傳下來的。偶爾我在街上看某些江湖客，說白了水平不高，甚至什么猜名字啊，什么都是數(shù)學(xué)的數(shù)據(jù)概念，根本不是真東西，但是很多百姓不知道其真假，結(jié)果最后被耍了，我告訴你那不是易學(xué)，是利用數(shù)學(xué)理論搞的排除法。真正的易學(xué)必須建立在理學(xué)，哲學(xué)和象學(xué)的基礎(chǔ)上。

　　跟易學(xué)聯(lián)系很緊密的有很多，但是真正的易學(xué)必須建立在研究和實(shí)踐之上。易學(xué)有自己的學(xué)術(shù)和基礎(chǔ)體系，不次于數(shù)學(xué)化學(xué)物理等，有自己知識(shí)五行構(gòu)架和基本的理學(xué)的研究范疇，甚至一個(gè)羅盤就精確到很深的地步。易學(xué)一門文化的傳承，真正學(xué)到真本領(lǐng)的東西，的確可以預(yù)測(cè)未來，掌握吉兇。前陣子，曾仕強(qiáng)在央視講易學(xué)，只是講究象和哲學(xué)的應(yīng)用，實(shí)際易學(xué)更是實(shí)踐的應(yīng)用，易學(xué)絕對(duì)不是說說那么簡(jiǎn)單，只有服務(wù)人類，認(rèn)識(shí)自然和世界才是第一位的。曾仕強(qiáng)的易學(xué)哲學(xué)講的很好，但是后來提到易學(xué)預(yù)測(cè)問題可能是因?yàn)槊襟w上一般正面談這個(gè)東西，二個(gè)是其是研究理論的，而沒有實(shí)踐。所以忽略了易學(xué)的預(yù)測(cè)性，這一點(diǎn)無疑是最大的敗筆?？赡苁黔h(huán)境造成的。預(yù)測(cè)學(xué)基本幾千年是秘密學(xué)習(xí)而不外傳的東西。