普通人一聽(tīng)到八卦（學(xué)問(wèn)），就會(huì)感到很神秘，因?yàn)榭梢哉f(shuō)這是一門很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。八卦事實(shí)上是最具有代表性的東西之一，八卦變化十分深?yuàn)W難料，博大精深的內(nèi)容和演繹，從古至今就在人們的腦海里蒙上了一層十分神秘的面紗。
八卦是我國(guó)道家文化的深?yuàn)W概念，具有十分豐富的內(nèi)涵，八卦的象征意義是沒(méi)有盡頭的，在我國(guó)古代哲學(xué)里，“八卦”是自然界與人類社會(huì)所有現(xiàn)象的最基本的原理，是自然界與人類社會(huì)變化規(guī)律的總括，是前人智慧和閱歷的總結(jié)。
“八卦”指的是《周易》里的八種基本圖形，根據(jù)史料記載，八卦的形成源于河圖和洛書。是三皇五帝之首的伏羲所發(fā)明，伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫八卦，一畫開(kāi)天。八卦表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統(tǒng)，用“一”代表陽(yáng)，用“- -”代表陰，按照大自然的陰陽(yáng)變化平行組合而成，八種名稱分別為：乾、坤、震、巽、坎、離、艮和對(duì)。
他們分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然的現(xiàn)象?！鞍素浴苯?jīng)過(guò)自疊與互疊以后組成了六十四卦。這些抽象的符號(hào)和組合的原理在我國(guó)古代曾經(jīng)有很多具體的運(yùn)用。
隨著時(shí)間的推移，八卦也深入世界很多角落。古今中外的學(xué)者對(duì)八卦全都做了大量研究，一心想把它的奧秘探究到底，研究《周易》的論著就多達(dá)2000多種?？梢?jiàn)中國(guó)的八卦已經(jīng)是名聲在外，接觸過(guò)的人，都是樂(lè)此不疲的發(fā)表著自己的見(jiàn)解。
古代漢族文獻(xiàn)里也有關(guān)于八卦的記錄，“八卦”分后天八卦與先天八卦兩種。后天八卦指的是北宋以前所出現(xiàn)的“八卦”，先天八卦指的是在北宋以后出現(xiàn)于文獻(xiàn)中的八卦，因此人們以為八卦是由宋代道士創(chuàng)造出來(lái)的，其實(shí)彝族在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)創(chuàng)造了“八卦”，它的功能和結(jié)構(gòu)跟漢族八卦大體一致，特別與先天八卦十分接近。
據(jù)推斷先天八卦是在北宋時(shí)期由彝族區(qū)傳入漢族的。所以，“八卦”和彝族文化有著直接的聯(lián)系，從《易經(jīng)·河圖》的“八卦”構(gòu)造來(lái)講，先天八卦與后天八卦，它們的十個(gè)數(shù)是十月太陽(yáng)歷里的十個(gè)月，只不過(guò)是十月太陽(yáng)歷的一種表達(dá)形式。它們的意義在與講解一年的十個(gè)月里氣溫變化的對(duì)應(yīng)關(guān)系，和前后兩季月份交換時(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
由此“八卦”原來(lái)并不那么神秘，只不過(guò)是十月太陽(yáng)歷已經(jīng)被人們遺忘了，都不清楚二者的關(guān)系了，因此漸漸成為抽象的理論了。
八卦有不同類型，宋代邵雍理論經(jīng)朱熹傳播以來(lái)，先天八卦、后天八卦為大眾所知，當(dāng)代人又提出的中天八卦還很少有知道的。
